8 أسباب لـ ألم الحوض عند النساء| تعرفي عليها
تاريخ النشر: 11th, November 2023 GMT
تصيب آلام الحوض الجميع ذكورًا وإناثًا، لكنها أكثر شيوعًا عند النساء، حيث يوجد العديد من العوامل والأسباب التي قد ينتج عنها آلام في الحوض لدى المرأة.
لذا نقدم لكم في هذا التقرير 8 من أهم أسباب ألم الحوض عند النساء وفقا لموقع هيلثى.
يتركز ألم الحوض في المنطقة السفلى من البطن ما بين السرة والفخذ، تحتوي تلك المنطقة على العديد من الأعضاء الداخلية مثل المبايض، والرحم، والأمعاء، والمثانة، وقناتي فالوب، ينشأ الألم من تلك الأعضاء أو من عظام الحوض، أو من العضلات، والأوعية الدموية، والأعصاب في تلك المنطقة، وتتنوع طبيعة الألم وتختلف، فقد تكون مزمنة أو حادة تبعًا لسببها.
يعود السبب في وجع الحوض في حالات كثيرة إلى تقلصات الدورة الشهرية، أو موعد الإباضة، أو بعض اضطرابات الجهاز الهضمي، أو عدوى تناسلية، لكن تشمل أسباب ألم الحوض عند النساء مدى أوسع من ذلك.
نستعرض فيما يلي أهم الأسباب والعوامل التي ينتج عنها وجع الحوض عند النساء خاصة:
الدورة الشهرية
يعتبر الألم والتقلصات هي العرض الأكثر شيوعًا للحيض عند غالبية النساء، حيث يعاني أكثر من نصف النساء من ألم الحوض لمدة يوم أو يومين على الأقل مع كل دورة شهرية.
تحدث تقلصات الدورة الشهرية غالبًا قبل نزول دم الحيض، نتيجة لتقلص عضلات الرحم وتقطع بطانته استعدادًا لخروجها من الجسم، يمكن التخفيف من ألم الحوض عند النساء بسبب الدورة عن طريق استخدام وسادة حرارية دافئة، وبعض المسكنات التي لا تستلزم وصفة طبية، مع الراحة وتجنب إجهاد الجسم. ]
التبويض
يتميز ألم الحوض عند النساء الناتج عن التبويض (بالإنجليزية: Ovulation) بتمركز الوجع في جانب واحد من الجسم، كونه ناتج عن إطلاق أحد المبيضين لبعض السوائل وللبويضة التي تنقل إلى قناة فالوب استعدادًا للتخصيب، قد تتسرب السوائل التي أفرزها المبيض إلى تجويف البطن والحوض مسببة التهيج والألم، عادة لا يتطلب ألم التبويض التدخل العلاجي حيث يختفي خلال دقائق أو ساعات قليلة. ]
مرض التهاب الحوض
تصيب عدوى مرض التهاب الحوض (بالإنجليزية: Pelvic Inflammatory Disease or PID) الرحم، حيث تنتقل البكتيريا من المهبل وعنق الرحم إلى الرحم، وتنتج غالبية الأنواع عن عدوى الكلاميديا أو السيلان.
تتضمن أعراض مرض التهاب الحوض ألم في الحوض، والإصابة بالحمى، ونزيف مهبلي مصحوب بإفرازات غير طبيعية.
بطانة الرحم المهاجرة
تصاب النساء ببطانة الرحم المهاجرة أو انتباذ بطانة الرحم (بالإنجليزية: Endometriosis) في عمر يتراوح بين 13 إلى 50 عام، خاصة في الثلاثينات من عمرهن، يتصف هذا المرض بخروج أجزاء من أنسجة الرحم إلى خارجه، وتنمو على المبيضين أو قناتي فالوب، يحدث ألم الحوض الناتج عن بطانة الرحم المهاجرة قريبًا من موعد الدورة الشهرية، أو عند ممارسة الجماع. ]
تكيسات المبيض
تنتج المبايض البويضات عند الإباضة، قد يحدث ألا تستطيع البويضة أن تتحرر من الجريب، فتكون كيس يظل على المبيض ويمتلئ بالسوائل، تختفي كيسات المبيض (بالإنجليزية: Ovarian Cysts) لحالها في الكثير من الأحيان، لكنها قد تلتوي أو تنفجر مسببة ألمًا شديدًا وحادًا في الحوض، يمكن تشخيص كيسات المبيض بالموجات فوق الصوتية.
أورام الرحم الليفية
تنمو الأورام الليفية أو أورام الورم الليفي (بالإنجليزية: Uterine Fibroids) على جدار الرحم أو من الداخل، وهي حميدة غير سرطانية، وتشيع عند النساء في الثلاثينات والأربعينات من العمر، تظهر أعراضها على شكل ألم في الحوض، والظهر، وضغط في البطن، مع دورات شهرية غزيرة، ووجع وقت الجماع، وقد تسبب صعوبة في الحمل في بعض الحالات.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: اضطرابات الجهاز الهضمي الأعضاء الداخلية التبويض الجهاز الهضمي الدورة الشهرية التقلصات بطانة الرحم المهاجرة بطانة الرحم فی الحوض
إقرأ أيضاً:
ضوابط الألعاب الإلكترونية من الناحية الشرعية .. تعرف عليها
قالت دار الإفتاء المصرية، إنه من المقرر في الشرع الشريف أنَّ الأصل في اللهو واللعب والترويح عن النفس هو الإباحة، ما لم يقترن اللعب بمحظور شرعي؛ فيُنْهَى عنه لعموم قول الله تعالى: ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [يوسف: 12].
أضافت دار الإفتاء، في كشف ضوابط الألعاب الإلكترونية من الناحية الشرعية، أن الشريعة الإسلامية وإن كانت تُبيح اللعب واللهو، غير مفرقة في ذلك بين كبيرٍ وصغيرٍ؛ كُلٌّ بما يناسبه، إلا أنَّ لذلك ضوابط يجب مراعاتها.
أوضحت دار الإفتاء أن هذه الضوابط الشرعية، كما يلي:
- ألَّا يكون اللعب هو دأب اللاعب بحيث يصير ذلك إدمانًا يَعُود على صاحبه بالضرر الصحي والنفسي والإرهاق الذهني، ويشغله عن أعماله وواجباته وإنجازاته النافعة له؛ كالعمل أو الدراسة أو نحو ذلك.
- ألَّا تشتمل هذه الألعاب على الميسر أو القمار المنهي عنه شرعًا في قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [المائدة: 90].
- ألَّا يقترن باللعب سلوكٌ محرَّمٌ؛ كتصوير العورات، أو الإيحاءات الممنوعة التي تدعو إلى التَّفلّت والانحلال القيمي والأخلاقي على المستوى الفردي أو الاجتماعي؛ لأنَّ الإسلام يدعو إلى محاسن الأخلاق وينهى عن مساوئها؛ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ، وَإِنَّ اللهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ» أخرجه الحميدي في "المسند"، والبخاري في "الأدب المفرد"، والترمذي في "السنن" وصححه واللفظ له، وابن أبي الدنيا في "الحلم"، وابن حبان في "الصحيح" من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه.
- ألَّا تشتمل اللعبة على طقوس تعبدية تخالف ثوابت عقيدة المسلمين.
ألعاب التجسس- ألَّا تكون اللعبة من ألعاب التجسس الممنوعة محليًّا أو دوليًّا.
- ألَّا يُؤدي اللعب إلى تضييع حقوق الله على المكلَّف من عبادات وصلوات ونحوها؛ حتى لا يدخل بذلك تحت قول الله تعالى: ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [الماعون: 4-5]، وقد كان النَّبي صلّى الله عليه وآله وسلم إذا حضرت الصلاة وهو في خدمة أهل بيته ترك ما يعمله ثم ذهب للصلاة؛ فعن الأسْوَد قال: سألتُ عائشة رضي الله عنها: ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع في بيته؟ قالت: "كَانَ يَكُونُ فِي مَهْنَةِ أَهْلِهِ -أي: خِدْمَةِ أَهْلِه- فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ" أخرجه البخاري في "الصحيح". وأخرجه ابن المظفر في "حديث شعبة" بلفظ: "فَإِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ كَأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْنَا"؛ وذلك لمكانة الصلاة وعدم الانشغال عنها بما فيه مصلحة للأهل والبيت، فإن كان دون ذلك من اللعب أو اللهو كان عدم انشغاله به عن الصلاة أو العبادة أولى وآكد.
- وألَّا يؤدي كذلك إلى تضييع حقوق العباد عليه، وفي مقدمتهم الأهل ممَّن يعولهم ويقوم على رعايتهم؛ فإنهم في ذمته، وهو مسؤولٌ عنهم؛ فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع النَّبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» متفق عليه، واللفظ للبخاري؛ فإذا قَصَّرَ الإنسان أو فرَّط في حقوق مَن يعولهم استحق الإثم والمؤاخذة؛ فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ» أخرجه النسائي في "السنن"، والحميدي في "المسند"، والحاكم في "المستدرك".
- ألَّا يشتمل اللعب على عُنفٍ أو يحثّ عليه أو يؤدي إلى استمرائه أو التهاون بشأنه، وألَّا يكون مؤديًا إلى النزاع والخصومة والبغضاء بين اللاعبين.
الجنوب بين محدلة التزكية ومعارك صيدا وجزين ورسائل سياسيّة من البقاع