الحكمة من تخصيص سيدنا إبراهيم بالذكر في الصلاة

قالت دار الإفتاء المصرية، إن الحكمة من تخصيص سيدنا إبراهيم عليه السلام بالذكر في التشهد الأخير من الصلاة دون غيره من الأنبياء عليهم السلام تظهر من عدة أوجه مختلفة.

الإفتاء توضح مفهوم الحسد وبيان خطورته مدى استحباب التعرض لماء المطر.. الإفتاء توضح

أوضحت الإفتاء، أن من هذه الأوجه، أن سيدنا إبراهيم عليه السلام سأل الله أن يجعل له لسانَ صدقٍ في الآخرين، كما أنه سمَّانا مسلمين من قَبل، فله علينا منَّة عظيمة، فجاء التخصيص من باب المجازاة ومقابلة الإحسان بالإحسان، وأن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم إنما هو دعوة إبراهيم عليه السلام.

وتابعت الإفتاء، ومن هذه الأوجه أيضًا، أن سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما فَرَغَ من بناء الكعبة دَعَا لأمة محمد عليه الصلاة والسلام، وأنه سلَّم على أمة سيدنا محمد دون سائر الأنبياء ليلة المعراج، كما أن المطلوب صلاة يَتَّخِذُ الله تعالى بها نبينا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم خليلًا كما اتخذ إبراهيم عليه السلام خليلًا.

 لا يتعارض طلب الصلاة والبركة لسيدنا محمد مثل سيدنا إبراهيم عليهما السلام

أضافت الإفتاء، أن طلب الصلاة والبركة لسيدنا محمد مثل سيدنا إبراهيم عليهما السلام لا يتعارض مع أنه صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الخلق على الإطلاق؛ لاحتمال أن التشبيه ليس على بابه، وإنما لبيان حال المشبه من غير نظر إلى قوة المشبه به، أي: بيان حال ما لا يُعرَف بما يُعرَف، أو أن التشبيه على بابه وله عدة معان تنافي الأفضلية في القدر، وهي:

- أنه عليه الصلاة والسلام إما سأل ذلك له ولأمته على المجموع بأن آل محمد كل من اتَّبَعَهُ؛ تَكْرِمَةً لهم، بأن يُكَرَّمَ رسولهم على ألسنتهم، ولأجل أن يُثَابُوا عليه.

- أو أنه صلى الله عليه وآله وسلم أراد: اللهم أَجِبْ دعاء ملائكتك الذين دعوا لآل إبراهيم، فقالوا: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت، وفي محمد وآله، كما أجبته في الذين وُجدوا يومئذ من أهل بيت إبراهيم، فإنه وآله من أهل بيته أيضًا.

- أو أراد: اللهم تَقَدَّمَتْ منك الصلاة على إبراهيم، وعلى آله، فنسأل منك الصلاة على محمد وآله، تشبيهًا لأصل الصلاة بأصل الصلاة لا القدر بالقدر.

- أو أنه تشبيه في عطيةٍ تحصل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم تكن حصلت له قبل الدعاء؛ لأن الدعاء إنما يتعلق بمعدوم في المستقبل.

المصدر: بوابة الوفد