عقب يوم من اختطافه.. الإفراج عن شقيق الشيخ الباني في شبوة
تاريخ النشر: 5th, December 2023 GMT
أفرجت مليشيا الانتقالي المدعومة من الإمارات، الثلاثاء، عن شقيق الشيخ الشهيد "عبد الله الباني" عقب يوم من اختطافه في محافظة شبوة.
وقالت مصادر مقربة من أسرة الشيخ الباني لـ "الموقع بوست" إن مسلحين يستقلون سيارة احضروا صباح الثلاثاء، المختطف عمر الباني وهو شقيق الشيخ عبد الله الباني إلى أمام منزله في محافظة شبوة.
وأضافت أن المسلحين ألقوا عمر الباني أمام منزله وهو معصوب العينين ومكبل اليدين وفرت إلى جهة مجهولة، بعد أن أقدمت أمس الإثنين على اختطافه من محله وسط مديرية بيحان بمحافظة شبوة.
وأكدت أن المليشيا ذاتها اختطفت أيضا اثنين آخرين من أسرة الباني هما عدي جلال عبد القادر الباني وعمر عبد القادر أحمد الباني، مشيرة إلى أن مصيرهما لا يزال مجهولا حتى لحظة كتابة الخبر ـ الثامنة والنصف مساء الثلاثاءـ.
وجاءت حملة الاختطافات من قبل مليشيا الانتقالي عقب توقف إجراءات محاكمة قتلة الشيخ الباني وتصاعد المطالبات بسرعة عقد جلسات محاكمة المتهمين الذين هم جنود في ما يسمى بـ "دفاع شبوة" التابعة للإنتقالي المدعوم إماراتيا.
وكانت قوات ما يسمى بـ "دفاع شبوة" قد اغتالت الشيخ عبد الله الباني صبيحة عيد الفطر المبارك في مصلى العيد بمديرية بيحان وسط استياء وغضب شعبي واسع للجريمة التي هزت البلاد.
المصدر: الموقع بوست
كلمات دلالية: شبوة الانتقالي الامارات اليمن اغتيال
إقرأ أيضاً:
الشيخ خالد الجندي: عطاء الدنيا زائل وليس دليلاً على محبة الله للعبد وقد يعطيه للكافر
أجاب الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، عن سؤال حول قول الرجل المؤمن لصاحب الجنتين في سورة الكهف: «فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ»، موضحًا أن التعبير القرآني يحمل أدبًا رفيعًا، إذ قال «فعسى ربي» مراعاة لمشاعر صاحبه حتى لا يدفعه إلى التطاول أو الاعتراض بقوله: «لا، ربك وحدك!»، فيرد عليه المؤمن بأدب: «ربي لوحدي وخير لي»، مؤكداً أن كلمة «خيرًا من جنتك» لا تُفهم على أنها جنة في الدنيا، لأن نعم الدنيا زائلة مهما عظمت، بينما المقصود هو الخير الأبقى في الآخرة، جنة الخلد التي لا تزول ولا تتبدل.
خالد الجندي: عطاء الدنيا ليس دليلاً على محبة الله للعبد خالد الجندي يفك شفرة الفرق بين "الترادف" و"التشابه اللفظي" ويكشف دلالات "البيداء" و"المفازة".. فيديو نعيم الدنيا أو الآخرةوأضاف عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية خلال حلقة خاصة بعنوان "حوار الأجيال" ببرنامج "لعلهم يفقهون" المذاع على قناة "DMC" اليوم الأربعاء، أن طلب الرجل المؤمن ليس بالضرورة قصره على نعيم الدنيا أو الآخرة فقط، فالآية تحتمل رجاء الخير في الدارين، لكن نهاية السياق القرآني ترجّح أن «الخير» المقصود هو نعيم الآخرة؛ بدليل أن المؤمن نفسه قال بعدها مباشرة: «وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا»، أي أنه يعلم أن نعيم الدنيا قد يزول، وأن ما يبقى هو النعيم الدائم. وبيّن أن الفرق بين عطايا الدنيا والآخرة واسع، فالدنيا نعيمها زائل، محدودة، ويأتي معها تعبٌ وتكليف وحفظ ورعاية، وقد تكون اختبارًا للمؤمن والكافر معًا، بينما عطاء الآخرة باقٍ لا يزول، ولا مشقة فيه، وهو جزاءٌ خالصٌ للمؤمنين وحدهم، بلا حسد ولا تبعة ولا حساب.
وأوضح الشيخ خالد الجندي أن عطاء الدنيا لا يدل على محبة الله، فقد يعطيها الله لمن يحب ولمن لا يحب، بينما عطاء الآخرة دليل على الرضا والمحبة الإلهية، وأن نعيم الدنيا مرتبط بالموت ويعقبه حساب، بينما نعيم الآخرة لا موت فيه ولا انقطاع ولا سؤال عن كيفية حفظه وإنفاقه.
النعيم الأبديوأكد أن قول المؤمن: «خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ» لا يمكن أن يُفهم على أنه يطلب «جنينة مثلها»، لأن المِثل لا يكون خيرًا، أما «الخيرية» فلا تتحقق إلا في النعيم الأبدي، ومن ثم فإن المقصود بالآية هو دار البقاء وثواب الآخرة، لا جنة الدنيا المحدودة التي قد تصبح «صعيدًا زلقًا» في لحظة بحسابٍ إلهي دقيق.
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟