شرح الورقات في أصول الفقه محاضرة جديدة بدورة العلوم الشرعية لخريجي الأزهر بالغربية

واصلت المنظمة العالمية لخريجي الأزهر فرع الغربية فعاليات دورة العلوم الشرعية بالتعاون مع الجمعية الشرعية بالمحلة في إطار بروتوكول التعاون الثقافي والفكري بين الجانبين برئاسة الدكتور سيف رجب قزامل، رئيس فرع المنظمة بالغربية والعميد الأسبق لكلية الشريعة والقانون بطنطا، الدكتور حاتم عبد الرحمن رئيس الجمعية الشريعة بالمحلة وحاضر فيها الدكتور محمود عثمان، نائب رئيس فرع المنظمة العالمية لخريجي الأزهر بالغربية وعميد شريعة طنطا السابق.

بحضور الشيخ حسين طلحة مسئول العلاقات العامة بفرع المنظمة، والشيخ عبد الحي جادو مسئول العلاقات العامة بالجمعية، الشيخ منصور مبارك المنسق الإداري بالجمعية.

وتناولت المحاضرة شرح متن الورقات في أصول الفقه للإمام الجويني، حيث تناول عددا من الموضوعات ومنها الإجماع وهو: اتفاق علماء العصر على حكم الحادثة، ونعني بالعلماء: الفقهاء، ونعني بالحادثة: الحادثة الشرعية. وإجماع هذه الأمة حجة دون غيرها، لقوله- صلى الله عليه وسلم: (لا تجتمع أمتي على ضلالة) والشرع ورد بعصمة هذه الأمة. والإجماع حجة على العصر الثاني، وفي أي عصر كان، ولا يشترط انقراض العصر على الصحيح.

فإن قلنا: انقراض العصر شرط، فيعتبر قول من ولد في حياتهم وتفقه وصار من أهل الاجتهاد، ولهم أن يرجعوا عن ذلك الحكم، والإجماع يصح بقولهم وبفعلهم، وبقول البعض وبفعل البعض، وانتشار ذلك وسكوت الباقين عنه، وأما القياس: فهو رد الفرع إلى الأصل بعلة تجمعهما في الحكم، وهو ينقسم إلى ثلاثة أقسام، إلى: قياس علة، وقياس دلالة، وقياس شبه، فقياس العلة: ما كانت العلة فيه موجبة للحكم، وقياس الدلالة: هو الاستدلال بأحد النظيرين على الآخر، وهو أن تكون العلة دالة على الحكم، ولا تكون موجبة للحكم، وقياس الشبه: وهو الفرع المتردد بين أصلين، فيلحق بأكثرهما شبها، فيلحق بأكثرهما شبها.

وأما الحظر والإباحة، فمن الناس من قال: أصل الأشياء الحظر إلا ما أباحته الشريعة، فإن لم يوجد في الشريعة ما يدل على الإباحة يتمسك بالأصل، وهو الحظر ومن الناس من قال بضده، وهو: أن الأصل في الأشياء أنها على الإباحة إلا ما حظره الشرع، ومنهم من قال بالتوقف وعن الاستصحاب أن يستحب الأصل عند عدم الدليل الشرعي، وأما الأدلة، فيقدم الجلي منها على الخفي، والموجب للعلم على الموجب للظن، والنطق على القياس، والقياس الجلي على الخفي. فإن وجد في النطق ما يغير الأصل يعمل.

المصدر: الأسبوع