كلام الناس
نورالدين مدني
لم يكن الدكتور حيدر ابراهيم في حاجة للتوضيح الاعتذاري الذي نشره في الغلاف الأخير من كتابه الاسلام السوداني إذا اختار عنوان التدين الشعبي في السودان خاصة وأن الكتاب كما جاء في ذات العنوان دراسة في أنثرولوجيا الدين الشعبي.
هذا لايقلل من أهمية الكتاب الذي تضمن معلومات مهمة عن تاريخ دول الاسلام في السودان عبر المهاجرين العرب قبل قيا السلطنات الاسلامية في السودان.
أوضح الدكتور حيدر كيف أن الدراسة أثبتت إستمرار بعض الطقوس والعادات المسيحية في بعض الممارسات السودانية عند الميلاد والختان والزواج والموت، كما استمرت بعض ممارسات الماضي الفرعوني والمسيحي في طقوس وممارسات السودانيين في سلطنة سنار الاسلامية.
أشار المؤلف لانتشار الطرق الصوفية الأقرب لوجدان الإنسان السوداني قبل أن يكون المفتش العام السير ونجت هيئة العلماءعام 1902م التي قصد بها الحاكم العام تقوية الاسلام السني في مواجهة الطرق الصوفية!!!.
مع ذلك استمر وضع مكانة مشائخ الطرق الصوفية أفضل من مكانة الفقهاء وعلماء الدين في نفوس المواطنين، وأبان الدكتور حيدر وجود بعض الممارسات السودانية المخالفة لأصول الدين، وقد تزوج بعضهم الكثير من النساء وامتلكوا السراري ولبسوا الحرير وناموا على الريش.
تناول الكتاب حالات الملاماتية مثل قصص سليمان الطوالي الأغرات وزواج التسري أي زواج الجواري وبين الكتاب بعض الظواهر المجتمعية المتعلقة بالسحر والزار وشرب الخمور البلدية مثل المريسة.
استعرض الكتاب بعض الأسس الفكرية والثقافية للمتصوفة السودانيين والصراع بين رؤى المتصوفة ورؤى الفلاسفة وعلماء الكلام.
استعرض بعض الأشعار مثل مدح الزبير باشا:
سموك الزبير فارساً تشد الحيل
سموك الزبير فارساً تصد الخيل
وتمجيد القتال والانتصار مثل:
فرتيك أم لبوس لواعة الفرسان
.................................
سيفك في غضاريف الرجال صياد
لاأدري كيف فات على الدكتور مقبول التجاني ماأورده الدكتور حيدر في ملحق2 في ختام الكتاب بعنوان السودانيون : عبادة الله ام عبادة اللا ؟ وأن الزول السوداني عندما يحلف يقول واللاه وعندما يستحلف أخيه يقول له قول ولاهي وعندما يسامحه يقول له خليتك لي اللا، رغم وضوح الأمر فالفرق فرق نطق وليس فرق جوهر فكل هذه النماذج من النطق تعني لفظ الحلالة الله ولا إله غيره.
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: الدکتور حیدر فی السودان
إقرأ أيضاً:
ضمن شراكة بين "الزبير" و" ايشر".. تدشين جيل جديد من شاحنات "ايشر برو ليج"
مسقط- الرؤية
أطلقت الشركة الدولية للمعدات الثقيلة "IHE"- إحدى الشركات الرائدة في مجال المعدات الثقيلة والتنقل والخدمات اللوجستية وحلول البناء التابعة لمؤسسة الزبير- وبالشراكة مع شركة ايشر للشاحنات والحافلات، مجموعة النخبة "برو ليج" من الشاحنات والحافلات بمعايير عالمية في السوق العُماني.
ويسلّط هذا الإطلاق الضوء على الشراكة المتينة وطويلة الأمد بين ايشر والشركة الدولية للمعدات الثقيلة، حيث تعمل الشركتان بشكل وثيق في مجالات التخطيط والاستثمار والتنفيذ، بهدف تقديم أحدث حلول النقل التجاري المتطورة وتلبية احتياجات السوق العُماني.
وبفضل تقنياتها المتطورة، تقدّم مجموعة ايشر برو ليج أداءً استثنائيًا، وتوفّر جاهزية تشغيل رائدة في القطاع، إضافة إلى مزايا متطوّرة من الجيل الجديد صُمِّمت بعناية لتلبية احتياجات العملاء في سلطنة عُمان.
وقال سهراب حسنَين، المدير العام للشركة الدولية للمعدات الثقيلة: "نحرص باستمرار على تقديم تقنيات تُمكّن الشركات، وتحسّن الكفاءة، وترتقي بالأداء. ومن خلال شراكتنا الاستراتيجية مع شركة ايشر للشاحنات والحافلات، نثق بأن هذه المنتجات الجديدة ستضع معايير أعلى من حيث الاعتمادية والسلامة والإنتاجية لعملائنا".
وأوضح أمان أرورا، نائب الرئيس الأول للأعمال الدولية في شركة VE Commercial Vehicles: "يمثّل إطلاق سلسلة شاحنات وحافلات ايشر برو في السلطنة خطوة مهمة لتعزيز شراكتنا مع الشركة الدولية للمعدات الثقيلة ودعم رؤية السلطنة نحو منظومة نقل أكثر كفاءة وتطورًا، فشاحناتنا وحافلاتنا من الجيل الجديد مزوّدة بخصائص ذكية مثل التوجيه لاستهلاك الوقود وM Booster+ وميزة التحكم الذاتي بالسرعة لتعزيز كفاءة استهلاك الوقود، بالإضافة إلى مزايا من شأنها رفع إنتاجية قائد الشاحنة مثل أزرار التحكم المدمجة في المقود ونظام المعلومات الذكي للسائق (IDIS) وشاشة المعلومات والترفيه اللمسية، وقد صُمّمت هذه المركبات لتوفير الراحة والسلامة والموثوقية، مع جاهزية تشغيل عالية، وفترات صيانة ممتدة، وتكاليف تشغيل مُحسّنة. ومن خلال تقليل استهلاك الوقود ورفع إنتاجية السائق، تسعى شركة ايشر إلى مساعدة مشغلي الأساطيل في السلطنة على تحقيق ربحية أقوى، ودعم مسيرة التقدّم في السوق المحلي."
حالة الطقس.. استمرار هطول أمطار رعدية مع رياح نشطة مثيرة للأتربة