بالفيديو: ابنة إلهام الفضالة ترد على أزمة طلاقها.. ووالدتها تبكي بالعمرة
تاريخ النشر: 8th, April 2024 GMT
كشفت الفنانة إلهام الفضالة عن تعرض ابنتها منى العتيبي لأزمة كبيرة أدت إلى خلافات حادة مع طليقها ووالد أبنائها، وذلك بسبب تسريب تسجيل صوتي مفبرك باستخدام الذكاء الاصطناعي، لتلفيق تصريحات خاطئة على لسانها حول علاقة ابنتها وزوجها السابق.
وتابعت الفنانة حديثها متأثرة بالبكاء على أزمة ابنتها، وقالت إنها مستعدة لتحمل أي شيء يخصها هي بشكل شخصي، ولكنها لا تستطيع تحمل أي شيء يضر ابنتها.
وخرجت منى ابنة إلهام الفضالة عن صمتها، وتحدثت في رسالة مصورة إلى متابعيها، مؤكدة أنها تتواجد منذ سنوات عبر السوشيال ميديا ولكن بدون ابتذال أو إخراج لأسرارها الخاصة وتفاصيل حياتها الشخصية، مستنكرة الهجوم الذي وقع مؤخراً في حق طليقها.
وأدت الفنانة إلهام الفضالة مناسك العمرة، ومن أمام الكعبة انفعلت وثارت بسبب تسريب صوتي مفبرك منسوب إليها، تحدثت فيه عن إنفاقها على ابنتها وأحفادها بصورة مسيئة لطليق منى العتيبي مما فجر أزمة بينهما، ووجهت الفنانة الكويتية رسالة شديدة اللهجة ومليئة بالدعوات على مفبرك هذا التسجيل والراغبين في إلحاق الضرر بها وبأولادها.
وتابعت إلهام الفضالة: “ما تخافون من دعوة مظلوم؟ روح إن شاء الله يجعل من حوبتي وحوبة بنتي وحوبة أبو بنات بنتي ما تتعداكم، لعل حوبتهم ما تعداكم أمور عائلية شخصية ما حبت بنتي تطلع تتطرق فيها، كل شيء في الدنيا قسمة ونصيب، عيب استحوا على وجوهكم انتو ناس كبرى وعاقلة طقيتم من الأربعينيات والخمسينيات وهذه سوالفكم؟ عساكم ما تربحون لعلكم ما تصحون من فراشكم ولا تسلمون وتشوفوها بعيالكم”.
▼ Ad by Refinery89أضافت إلهام الفضالة: “أنا خصيمتكم يوم القيامة إلا عيالي، صار لكم أسبوع تبهدلونني من أرقام غريبة وتطقطقون عليّ وأنا سكتت وما تكلمت حياة وفتنة ودنيا وأنا سكت وما حكيت وأنا أقدر أروح أطلع أرقامكم وأجيبكم من تحت الأرض بس سكت يلا بلوك بلوك بلوك، توصل لبناتي؟ استحوا على وجوهكم”.
المصدر: جريدة الحقيقة
كلمات دلالية: إلهام الفضالة
إقرأ أيضاً:
أنواع نسك الحج.. الفرق بينها وكيفية أداء كل منها
يتساءل الكثيرون عن أنواع نسك الحج، والفرق ما بين الإفراد والقران والتمتع في الحج، سؤال أجابه الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف والمفتي السابق، من خلال الموقع الرسمي لدار الإفتاء.
أنواع نسك الحجوقال علي جمعة إن الإفراد والقِران والتمتع هي طرق أداء منسك الحج، حيث الإفراد هو: القيام بأعمال الحج فقط، ثم يؤدي العمرة بعد الانتهاء من مناسك الحج إذا أراد، ويحرم بالعمرة حينئذٍ من أدنى الحِلِّ.
معنى الإفراد والقران والتمتع في الحجأما القِران هو: أن يُحرِم بالعمرة والحج معًا، أو بالعمرة ثم يُدخِل عليها الحج قبل شروعه في أعمالها، ثم يعمل عمل الحج في الصورتين، بينما والتمتع هو: أن يُقَدِّم العمرةَ على الحج ويتحلل بينهما؛ واسمه "تَمَتُّعٌ" لأن الحاج يتمتع فيه بمحظورات الإحرام بين الحج والعمرة.
وقد اختلف العلماء في التفضيل بينها، والذي نراه هو أن يختار كل إنسانٍ ما يشاء، مع النصيحة باختيار الأيسر على النفس؛ لأن الحج بطبيعته شاقٌّ.
والإفراد عند بعض العلماء كالشافعية هو تقديم الحج على العمرة بأن يُحرِم أولًا بالحج من مِيقاته ويَفرَغ منه ثم يخرج من مكة إلى أدنى الحِلِّ فيحرم بالعمرة ويأتي بعملها، ومن العلماء مَن لا يشترط العمرة بعد الحج، ويجعل القيام بأعمال الحج وحده دون العمرة هو الإفراد.
وأما القِران: فهو أن يُحرِم بهما معًا، أو بالعمرة ثم يُدخِل عليها الحج قبل شروعه في أعمالها ثم يعمل عمل الحج في الصورتين، فيحصلان.
وأما التمتع: فهو أن يقدِّم العمرة على الحج ويتحلل بينهما؛ ويسمى الآتي بهذا النُّسُك متمتعًا نظرًا لتمتعه بمحظورات الإحرام بين النسكَين.
لا يجوز إدخال العمرة على الحج، وذلك بأن يحرم بالحج ثم يدخل عليه العمرة؛ لأنه لا يستفيد به شيئًا، بخلاف عكسه وهو القِران حيث يستفيد بإدخال الحج على العمرة الوقوفَ بعرفة والرمي والمبيت.
وليس على المُفرِد دم واجب، بل إن شاء ذبح تطوعًا منه وإن شاء لم يذبح. ولكن المُتَمَتِّعُ عليه دم واجب؛ وسبب الوجوب هو ترك الإحرام بالحج من ميقات بلده؛ فإن المتمتع يُحرِم بالحج من مكة، ولو أفرد لأحرم بالحج من ميقات بلده.
ويُشتَرَط لوجوب هَدي التمتع ألا يكون الحاج من حاضرِي الحرم، وهم مَن مَسَاكنُهم دون مَرحَلَتَين منه؛ أي حوالي أربعة وثمانين كيلو مترًا، ويشترط أيضًا على المختار للفتوى لثبوت الهدي الواجب في حقه أن يُحرِم بالعمرة في أشهر الحج، وأن يحج في عامه، وألا يعود إلى الميقات الذي أحرم منه بالعمرة ليُحرِم منه بالحج إن لم يكن أحرم به أو مُحرِمًا إن كان أحرم به، ولا إلى ميقات آخر ولو أقرب إلى مكة من ميقات عمرته أو إلى مثل مسافة ميقاتها، فإذا عاد إليه وأحرم منه بالحج لم يلزمه الدم؛ لأن المقتضِي لإيجاب الدم وهو رِبحُ الميقاتِ قد زال بعوده إليه، ومثل ذلك ما ذُكِر؛ لأن المقصود قطع تلك المسافة مُحرِمًا. كما أنه يجب على القارن هَدْيٌ سببه تركُ الإحرام بالعمرة من ميقاتها لو أفرد؛ فإن القارن يُحرِم بالحج والعمرة معًا من ميقات واحد.
أفضل الأنساك الثلاثةأما عن أفضلها فهو محل خلافٍ بين العلماء: فأفضلها عند المالكية والشافعية الإفراد، ولكن المالكية قالوا بأنه يليه في الأفضلية القِران فالتمتع، بينما يرى الشافعية أن الذي يليه في الأفضلية هو التمتع فالقِران، وعند الحنفية الأفضل من الأنساك الثلاثة هو القِران فالتمتع فالإفراد، ويرى الحنابلة أن التمتع أفضل فالإفراد فالقِران. وفي مثل هذه الأمور المختلف فيها بين العلماء لك أن تأخذ ما تشاء. والنصيحة في مثل هذا الموقف خاصة أن تأخذ الأيسرَ عليك؛ لأن الحج شاق، وكلما خَفَّفْتَ على نفسك بالأمور المشروعة وفَّرت طاقتك البدنية والنفسية لأداء المناسك على أفضل ما يمكنك.
تقرير رسمي: 2 مليون وحدة إنتاج تنشط في القطاع غير المهيكل