أمين الفتوى بدار الإفتاء يوضح أفضل دعاء للأب المتوفى: نوع من البر
تاريخ النشر: 19th, June 2024 GMT
قال الدكتور محمد عيد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الأدعية للأب المتوفى كل ما جاء فيها جائز، وأفضل دعاء للأب المتوفى، هو دعاء الولد الصالح والاستمرار على الدعاء، مضيفا أن رجلا سئل النبي ﷺ عن حق الوالدين بعد وفاتهما: يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما بعد وفاتهما؟ قال: نعم، الدعاء لهما والصلاة عليهما والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما.
أضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء عبر موقع دار الإفتاء، في الإجابة عن أفضل دعاء للأب المتوفى: «ادعو لهما بالرحمة والمغفرة وأن يرفع درجاتهما، وأن يحسن نزلهما».
دعاء للميت بعد الدفنأوضحت دار الإفتاء في دعاء للأب المتوفى، أنه من السنة أن يقف المشيعون للجنازة عند القبر ساعة بعد دفن الميت والدعاء له؛ لِما رواه أبو داود في «السنن» والحاكم في «المستدرك» وصححه، من حديث عثمان رضي الله عنه قال: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إذا فَرَغَ مِن دَفنِ المَيِّتِ وَقَفَ عليه فقالَ: «استَغفِرُوا لأَخِيكم وسَلُوا له التَّثبِيتَ؛ فإِنَّه الآنَ يُسأَلُ»، وروى الإمام مسلم من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قـال: «إذا دَفَنتُمُونِي فَشُنُّوا عليَّ التُّرَابَ شَنًّا، ثُم أَقِيمُوا حَولَ قَبرِي قَدرَ ما تُنحَرُ جَزُورٌ ويُقسَمُ لَحمُها حتى أَستَأنِسَ بكم وأَنظُرَ ماذا أُراجِعُ به رُسُلَ رَبِّي».
وتابعت: «ذلك إنما يكون بعد الدفن ويستحب أن يسبق الدعاءَ موعظةٌ موجزةٌ تذكّر بالموت والدار الآخرة؛ لِما في ذلك مِن ترقيق القلوب وتهيئتها للتضرع إلى الله تعالى، وجمع الهمة في الدعاء».
دعاء للأب المتوفىمن جانبه قال الشيخ عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء، عن أفضل دعاء للأب المتوفى: «اللهم اغفر له وارحمه وأكرم نزله وأحسن مدخله وأبدله دارا خيرا من داره وثقل حسناته، اللهم نقه من خطاياه كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس».
أضاف: «كل الأدعية التي يجريها الله على لسانك لوالدك المتوفى مستحبة ونوع من البر».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: دعاء دعاء للأب المتوفي الأب المتوفي دعاء للميت أمین الفتوى بدار الإفتاء دعاء للأب المتوفى
إقرأ أيضاً:
ما حكم الخمر إذا تحوّل إلى خَلّ طبيعي؟.. أمين الفتوى يجيب
أكد الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الشرع الشريف فرّق بين نوعين من السلع في أحكام البيع: سلع محرمة لذاتها، وسلع يُنتفع بها في الحلال والحرام بحسب الاستعمال.
وقال شلبي، في حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الأربعاء، إن السلعة التي حرّمها الشرع لعينها مثل الخمر والخنزير، لا يجوز بيعها ولا شراؤها بأي حال، حتى لو نوى المشتري استعمالها في منفعة، لأن ذاتها محرمة، والحرمة هنا لا تتعلق بالنية.
وأضاف أن بعض الأشياء قد تتحوّل في حقيقتها وحكمها، مثل الخمر إذا تحوّلت إلى خَلّ طبيعي، فهنا لم تعد خمراً، بل أصبحت طاهرة، ويجوز بيعها والانتفاع بها، لأنها خرجت من وصف الحرمة إلى وصف الطهارة والمنفعة المشروعة.
وأوضح أن هناك سلعًا أخرى مثل السكين أو الأدوات الحادة يمكن استخدامها في الخير أو الشر، وهنا يُنظر إلى نية المشتري ومدى علم البائع بغرضه، فإن علم البائع أن المشتري سيستخدمها في الحرام فالأولى الامتناع عن البيع، وإن جهل ذلك، فلا إثم عليه، لأن الأصل في السلعة الإباحة.
وأشار إلى أن ضوابط البيع والشراء في الإسلام قائمة على تحقيق المصلحة، ومنع الضرر، وصيانة المجتمع من كل ما يُفضي إلى الحرام أو يروّج له.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام