مُزنة المسافر
سيلفانا: من هناك؟
بين الشجيرات.
****
غييرمو: انظري إنه أنا غييرمو.
يا سيلفانا.
جئت أرى طفوك المعتاد.
في بركة الطيور.
وأطل طلاً بهياً على قلبك الضمآن للقصص.
هل جاء ساعي البريد اليوم؟
****
سيلفانا: لم أره اليوم.
لم أره في البلدة.
****
غييرمو: أين هو ساعي البريد؟
لماذا تأخر.
وأخر شعوري وظهوري أمام سيلفانا.
أين صار، هل طار المظروف؟
وغاب بين ثنايا الريح.
****
لقد كتب غييرمو كلمات الوداعة.
بكل براعة.
إنه يجيد فرد الكلمات.
وكمشها في ورقة واحدة.
ورسم الأشياء بجانبها.
****
إنه يرسم عائلة، وحصاناً صغيراً.
وبيتاً جميلاً وكلبين.
وبضع سنابل ذهبية.
ونوافذ بستائر قرمزية.
وباب ملون يُفتح للضيوف الأعزاء.
للأحباب، للأصحاب.
ولا من أغراب في هذا البيت البديع.
إنه حلم وديع.
حلم غييرمو الجديد.
المريد للمزيد.
إنه يدون، يخطط.
يطور، يعمر.
داخل عالم الورق.
إنه لا يشعر بالغرق.
إنه يطفو، ولن يسهو.
عن حبيبته.
وجميلته.
****
إنها هنا في بركة الطيور.
تطفو، تشعر به، فوق رأسها.
يجلس على الجذع المستكين.
وينادي باسمها: سيلفانا.
****
سيلفانا: ماذا تفعل هنا يا غييرمو؟
غييرمو: إنني هنا، وسط أحلامك.
وأفكارك، هل تذهبين معي؟
****
سيلفانا: إلى أين؟
****
غييرمو: على الجميع أن يعرف أنك سيلفانا، التي أحبها.
وأنك قلبي وعقلي، ووجداني.
****
سيلفانا: غييرمو.
لا تنسى وتسهى.
أنني لست هنا لأتحدث.
أنا هنا أطفو فقط.
****
غييرمو: ماذا تفعلين بعد هذا الطفو؟
هل أتي بعد هذا العصر؟
المصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
الأوقات التي تُكرَه فيها الصلاة؟.. الإفتاء توضح
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما هي الأوقات التي تُكرَه فيها الصلاة؟
وأجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: إن الفقهاء يسموها أوقات الكراهة، وقد ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن عددها ثلاثة:
عند طلوع الشمس إلى أن ترتفع بمقدار رمح أو رمحين
وعند استواء الشمس في وسط السماء حتى تزول
وعند اصفرار الشمس بحيث لا تتعب العين في رؤيتها إلى أن تغرب.
وذهب المالكية إلى أن عدد أوقات الكراهة اثنان:
عند الطلوع وعند الاصفرار، أما وقت الاستواء فلا تُكرَهُ الصلاة فيه عندهم.
واشارت الى أن الفقهاء اتفقوا على كراهة التطوع المطلق في هذه الأوقات، وعند الشافعية أنه لا ينعقد فيها أصلًا، ولكنهم استثنوا الصلوات التي لها سببٌ مقارنٌ؛ كصلاة الكسوف والخسوف، والتي لها سببٌ سابقٌ؛ كركعتَي الوضوء وتحية المسجد، فأجازوا أداءها في أوقات الكراهة، بخلاف الصلوات التي لها سببٌ لاحقٌ؛ كصلاة الاستخارة مثلًا، فلا تُصَلَّى في أوقات الكراهة.
حديث أوقات النهي عن الصلاة
يدل على أوقات النهي عن الصلاة ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس».
وروى مسلم عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول: «ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب».
وروي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَال: «شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب»، وروى البخاري ومسلم عن ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ».
تعزيز الشفافية والمشاركة.. مذكرة تفاهم جديدة بين مفوضية الانتخابات ومؤسسة بحثية وطنية