تفسير رؤيا الكعبة والطواف في المنام لابن سيرين
تاريخ النشر: 9th, September 2024 GMT
حلم رؤيا الكعبة والطواف.. يمتلك كل مسلم حلما بزيارة بيت الله الحرام والطواف حول الكعبة، يود أن يحققه ولو مرة واحدة في حياته قبل أن يلتقي بالله عز وجل، وتفسير حلم الطواف حول الكعبة يجد صداه على محركات البحث بصورة كبيرة وهذا الحلم الذي يسعد قلب الكثير ممن يرونه له العديد من التأويلات المختلفة وسنتعرف عليها الآن.
يقول ابن سيرين إن رؤية الطواف حول الكعبة تدل على أن صاحبها مؤمن إيمانا تاما بالله سبحانه وتعالى ويسلم له في كافة شئونه الحياتية وانه يتبع السنة النبوية الشريفة. من كان يريد التوبة ورأى في منامه أنه يطوف حول الكعبة فإن رؤيته تشير إلى أن الله سيقبل توبته إذا عاد إلى الله ونوى التوبة بالفعل.
ولكن من رأى نفسه عاجزا عن الطواف حول الكعبة فإن ابن سيرين يقول له إن رؤيته تدل على أنه يغضب الله سبحانه وتعالى في بعض تصرفاته ويخالف أوامره سبحانه وتعالى وأنه يغرق في بحر الشهوات والمعاصي والله أعلم.
أما من يرى أنه يطوف حول الكعبة الشريفة ويقبل ستارها والحجر الأسود فإن رؤيته تبشره باستمرار تمسكه بالتعاليم الدينية التي أمر الله تعالى بها وأنه سيظل هكذا حتى وفاته.
وتشير رؤيا الطواف حول الكعبة أيضا إلى البركة في المأكل والمشرب وأن مال صاحب الرؤيا حلال وأنه دائما يغلق كافة مداخل الشيطان. وتشير الرؤيا إلى بشارة صاحبها بجنة عرضها السماوات والأرض
ومن رأى أنه يدخل إلى صحن الكعبة لزيارتها فإن رؤيته تشير إلى أنه سيبتعد عن زيف وضلال الدنيا ويسير في طريق الحق، ومن كان أعزبا ورأى هذا المنام فإن يبشره باقتراب زواجه.
ومن كان مريضا ورأى في منامه أنه يطوف حول الكعبة فرؤيته تشير إلى اقتراب شفائه من المرض وتمتعه بصحة جيدة. ومن كان على سفر ورأى هذا المنام فرؤياه تعني اقتراب عودته إلى وطنه ولقائه بأحبابه مرة أخرى بعد طول غياب والله أعلم.
ومن رأى الكعبة في مكان غير مكانها الحالي فرؤياه تعني أنه يعيش في غفلة وبعد عن الله عز وجل ولا يذكره ولا يؤدي الفروض كما أمره الله بها.
رؤيا الطواف حول الكعبة للعزباء تشير إلى أن صاحبة الرؤيا ستحقق أمنياتها وتصل إلى أعلى المراتب العلمية وفي وظيفتها أيضا، وتشير إلى أنها شخصية متزنة في جميع القرارت التي تتخذها.
وتشير تلك الرؤيا أيضا إلى أن صاحبتها حسنة السلوك والسريرة وتتسم بجميع الصفات المحمودة ويحبها كل من يعرفها.
ولو رأت العزباء كسوة الكعبة في منامها فإن هذا المنام يشير إلى تفاني وإخلاص هذه الفتاة في عملها وصدق نيتها تجاه عملها وزملائها في العمل.
أما إذا شاهدت نفسها تطوف حول الكعبة وتشرب من ماء زمزم فإن هذه الرؤيا تشير إلى حصولها على ما تريده وتحقيق أمنياتها ولو كانت مريضة تشير إلى اقتراب شفائها وأنها تخطط جيدا لما تفعله.
وبعض المفسرين يقولون إن رؤيا الطواف حول الكعبة للعزباء تشير إلى تجاوزها لكافة الظروف الصعبة والعقبات التي كانت تعاني منها منذ فترة طويلة. ولو رأت الكعبة في داخل منزلها فرؤيتها تشير إلى أنها فتاة عفيفة ونيتها صادقة وأمينة.
تفسير حلم الطواف حول الكعبة للمتزوجةإذا رأت المرأة المتزوجة أنها تطوف حول الكعبة فإن الرؤيا تشير إلى الكثير من التغيرات الإيجابية التي ستحدث لها في حياتها القادمة وتشير أيضا إلى تحقيق أهدافها وقدرتها الخارقة على أن تحل أي مسألة حياتية معقدة تواجه أي من المقربين منها.
وتشير رؤيا الطواف حول الكعبة للمتزوجة أيضا إلى الحب المتبادل بينها وبين زوجها والاستقرار في حياتها الزوجية وتشير أيضا إلى إيمان الرائية بالله سبحانه وتعالى وتطبيق أوامر الله عز وجل.
ولو كانت أسرتها في الواقع تمر بأزمة مالية أو تعب نفسي ورأت في منامها أنها تطوف حول الكعبة فإن رؤيتها تشير إلى تحسن سيطرأ على حياتهم وتبدل حالهم للأحسن بعد رزق كثير قادم إليهم.
وإذا رأت أنها تبكي وهي تطوف فتشير رؤيتها إلى تحقيق أمنياتها وأن دعواتها سيستجيب لها الله سبحانه وتعالى، وفي حالة إذا رأت أنها تجلس إلى جوار الكعبة فرؤيتها تشير إلى أنها قريبة من الله سبحانه وتعالى.
اقرأ أيضاًتفسير حلم وقوع الأسنان في المنام.. مكافأة بعد سنوات التعب
تفسير حلم المشي بين القبور.. ما علاقته بارتكاب الذنوب؟
تفسير حلم رؤيا النبي في المنام وفقا لابن سيرين.. بشائر ودرجات الإيمان
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الطواف حول الكعبة تفسير حلم الطواف حول الكعبة الله سبحانه وتعالى تشیر إلى أنه تشیر إلى أن تفسیر حلم فإن رؤیته أیضا إلى من کان
إقرأ أيضاً:
دموع وورد على خد رام الله
لم تقدر الصحافة الثقافية على خطف روح القاص الفلسطيني حسن عبد الله الإبداعية، حتى في عز مقالاته وتحقيقاته الصحفية التي تتطلب جفاف أرقام وملامح مباشرة، كانت لغة القاص المبدع تظهر من بين السطور فتعطي مقالاته بهاء لغويا خاصا يجمع بين لغة التقريرالصحفي ولغة النص الأدبي، هكذا تعودنا على كتابات حسن عبد الله المناضل الذي أمضى سنوات طويلة في سجن الاحتلال، وحين خرج ملأ رام الله نصوصا محبة وأغرقها بالحنين والذكريات. قبل أن يذهب الى الصحافة الفلسطينية الثقافية ليضيف الى أقلامها قلما نشطا وصادقا وحساسا، من ينسى منا نحن جيل التسعينيات مجموعته القصصية المهمة (عروسان في الثلج) التي أحدثت ضجة جميلة في أوساط الجيل الشاب بلغتها المرتعشة النقية وأجوائها الجديدة؟
في كتابه (دمعة ووردة على خد رام الله،) الصادر في ذروة وباء الكورونا عام 2020 عن منتدى الكلية العصرية الإبداعي بقطع متوسط من الصفحات، عددها 150 صفحة، ينفلت القاص من عباءة الصحفي فيما يشبه استراحة وجدانية يطلق فيها سراح الشاعر والقاص فيه، الكتاب ساحر وجذاب لغة ومضامين، فهو أقرب للتأملات في التجربة الأدبية والحياة الثقافية، والنصوص المفتوحة الأزرار، الكتاب (دمعة ووردة على خد رام الله) شكلا لا يقف عند حدود او مواصفات، وهو مزيج من أدب الرحلات والتأملات والقص واليوميات والمذكرات، مكتوبة كلها بشاعرية عالية وعمق لافت، وإنسانية بالغة الحساسية تجاه الأمكنة والأصدقاء الذين يغيبون فجأة بعد طول امتلاء وإقامة وأصوات.
فيما يشبه المقدمة يكتب حسن: ولطالما عدت الى نفسي أتصفح صفحات منسية، في تجربتي وأتعجب من جمال صفحات لم أتذكرها، منذ سنوات طوال، وأتساءل: هل كانت فعلا بكل هذا الجمال كما تجربتي حين كنت أقبع في الاعتقال في الانتفاضة الأولى، أم أن سجن كورونا أخرج الجمال من اللاجمال، في كل ما فعلته في الخارج؟
ثمة شخص يتكرر في النصوص ويأتي بصوته الحميم وهيئته هو الكاتب والمثقف جهاد صالح، أحد ألمع مؤرخي وموثقي تاريخنا النهضوي الفلسطيني، كان جهاد صديقا حميما لحسن، طالما رأيتهما في شوارع رام الله تحديدا شارع ركب وهما يقومان بجولاتهما المسائية، غارقين في نقاش أو متأملين الناس والأمكنة.
كما يطغى وصف المكان وتداعيات المرور أو الإقامة فيه، على نصوص هذا الكتاب، يبدأ حسن عبد الله برام الله التي يصفها بالتي لا وقت أو مكان يشبهها، (كدت أن أتعمق في تأملاتي الزمكانية، وكيف يرى المكان نفسه من خلال عقرب الساعة، لولا أن جاءني صوته على الهاتف وفي التوقيت ذاته حين كان يهاتفني في مساءات ما قبل الكورونا لنبدأ انطلاقاتنا إلى محطتنا الأولى مقهى رام الله ومن ثم استكمال بقية طقوسنا).
وتتوالى عناوين النصوص متفرقة في الأحداث والسياقات لكن يجمع بينها الزمن الكوروني وجهاد: بستان سامر يغتسل بعبق الجوري، وفي القدس المكان يمسح بمنديل دمعك ولا تتركوا هديل حمامكم ينزف، ودوار الساعة والمنارة يقيسان نبض رام الله، وأنا أتحسس بقلبي، وبيت لحم تلملم مفردات لغتي وقلب معطر بالياسمين، وفي وجدة المغربية يقول لك المكان تاريخا وشعرا، وكورونا يحجر زمنه في سجنه وأم كلثوم تفتح فضاءات الأزمنة.
حسن عبد الله
كاتب وإعلامي فلسطيني وباحث في الشؤون الثقافية، خصص جزءا من وقته لتوثيق وتحليل التجربة الاعتقالية الفلسطينية.
رئيس منتدى العصرية الإبداعي،- الكلية العصرية الجامعية.
تدرج في الصحافة المكتوبة من مراسل إلى محرر إلى رئيس تحرير.
أعد وقدّم عددا من البرامج الثقافية، أهمها: عاشق من فلسطين.
صدر له عشرون كتابا بين نصوص أدبية وأعمال بحثية، حاز على عدد من الجوائز والشهادت التقديرية.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام