حفّاظ بغزة يسردون القرآن جماعيًا على جلسةٍ موحدة
تاريخ النشر: 15th, August 2023 GMT
غزة-فضل مطر - صفا
باجتهادٍ كبير؛ تسرد المسنة شفا عوض الله (68 عامًا) القرآن الكريم على جلسة واحدة بمسجد فلسطين وسط مدينة غزة ضمن مشروع "صفوة الحفاظ 2"، فيما واصلت التسميع إلى الجزء الـ 12 على التوالي.
وتقول عوض الله لمراسل "صفا" إنها حفظت كتاب الله منذ 5 أعوام باجتهاد شخصي، وبعد أن وصلت إلى نصفه شجعها أبناؤها وأحفادها لمواصلة حفظ القرآن كاملاً.
وانطلق منذ فجر اليوم الثلاثاء، فعاليات مشروع "صفوة الحفاظ 2" بمشاركة 1471 حافظًا وحافظة للقرآن الكريم في قطاع غزة.
ويسرد المشاركون في المشروع تسميع القرآن على جلسة واحدة، في تظاهرة قرآنية فريدة، تنظمها دار القرآن الكريم والسنة بالتعاون مع وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بالقطاع، وهو المشروع القرآني الأضخم على مستوى فلسطين ودول عربية وإسلامية.
وتضيف عوض الله: "فرحتي اليوم لا توصف، وأنا أسرد كتاب الله غيبًا في عمري هذا؛ أريد أن أكون قدوة لأحفادي كي يحفظوا القرآن، وأن العمر مهما تقدم لن يقف عائقًا عند طموح الحفظ".
وتطمح الحافظة للالتحاق بدورة السند المتصل للرسول الأعظم، موجهةً رسالة إلى كل أب وأم لدفع أبنائهم لحفظ القرآن الكريم، لأنه أساس التوفيق في الحياة، وهو سعادة لا يشعر بها إلا من أتم حفظ كتاب الله".
صغار الحفّاظ
وفي مسجد الشافعي جنوب غزة؛ يسرد أصغر طفل في مشروع "صفوة الحفاظ 2" أحمد عمر القرآن كاملاً على جلسة واحدة، إذ أنه أتم تسميع 13 جزءًا بعد ساعات من انطلاق المشروع.
وكان أحمد حفظ كتاب الله وهو بعمر 5 أعوام، حيث أتم الحفظ خلال 7 أشهر، وينحدر من عائلة متدينة إذ أن والدته وشقيقاته حافظين لكتاب الله.
ويقول عمر لمراسل "صفا": "أسرد اليوم لأول مرة القرآن الكريم كاملاً على جلسة واحدة، لتثبيت هذا الحفظ في قلبي، ويكون سر النجاح في حياتي.
ويشير محفّظه أبو محمد إلى أن أحمد كان أتم الحفظ في مدرسة التابعين، وكان ذلك أول سردٍ له في مشروع صفوة الحفاظ 2، مشيرًا إلى أنه حصل على درجة امتياز مع مرتبة الشرف حين خاض اختبار بحفظ كتاب الله.
أما الحافظة لكتاب الله ميرا كحيل (13عام) أصغر حافظة في مشروع "صفوة الحفاظ 2"، وتشير إلى أن مشاركتها بالمشروع هو أول لها بسردة للقرآن الكريم كاملاً على جلسة واحدة.
وتوضح كحيل في حديثها لمراسل "صفا" أنها حفظت كتاب الله منذ تعلمها القراءة والكتابة، مؤكدةً أنها أخذت على عاتقها حفظ القرآن لتكون قدوة لأشقائها الأصغر منها سنًّا، وتشجيعًا لهم لحفظه.
وتطمح إلى الالتحاق بدورة أحكام عليا لتتقن تجويد القرآن الكريم بحرفية عالية، لافتةً إلى أنها تحفظ أكثر من 200 حديث شريف عن الرسول الكريم.
مشروع وطني
ويصف وكيل وزارة الأوقاف والشؤون الدينية عبد الهادي الأغا مشروع "صفوة الحفاظ 2" بالمشروع الوطني القرآني المتميز، حيث يعقد بالتعاون مع دار القرآن الكريم والسنة ومؤسسات قرآنية أخرى شريكة.
ويوضح الأغا - رئيس المشروع -إلى أن الهدف من المشروع الوصول إلى صفوة الحفاظ، وهذا يدخل ضمن رؤية ومنهجية الوزارة للوصول من الصحوة إلى الصفوة، وهي خطة وضعناها وتلتزم بها كل مساجد غزة.
المصدر: وكالة الصحافة الفلسطينية
كلمات دلالية: صفوة الحفاظ القرآن الكريم القرآن الکریم کتاب الله إلى أن
إقرأ أيضاً:
ما حكم تلاوة المرأة القرآن أمام الرجال الأجانب؟.. دار الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما حكم تلاوة المرأة القرآنَ الكريم بمحضر من الرجال الأجانب، أو تسجيلها تلاوتها ثم إذاعتها ونشرها على العموم بعد ذلك؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إن تلاوة المرأة للقرآن بحضرة الرجال الأجانب تجوز مع الكراهة؛ لأن شؤون النساء مبنية على الستر، وشأنها الإسرار في العبادات؛ كالأذان، والفتح على الإمام، والتلبية في النسك، ونحوها، أما تسجيلها الصوت وسماعه مسجلًا فلا كراهة فيه؛ لأن المسموع حينئذٍ ليس هو عين صوتها، بل هو حكايته ومثاله، أشبه صدى الصوت.
وأشارت إلى أن صوت المرأة في حد ذاته ليس بعورة، وإنما الممنوع أداءً واستماعًا هو ما يخشى معه من الفتنة كما قال تعالى: ﴿فلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ [الأحزاب: 32]، والخضوع بالقول: تليينه وترقيقه عند مخاطبة الرجال.
فضل قراءة القرآن الكريمورَغَّبَ الشرع الشريف في قراءة القرآن والاشتغال به وملازمته؛ فروى الشيخان عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَثَلُ المؤمن الذي يَقرأُ القرآن مثل الأُتْرُجَّة ريحُها طَيِّب وطَعمها طَيِّب، ومَثَلُ المؤمن الذي لا يَقرأ القرآن مَثَلُ التمرة لا ريح لها وطعمها طَيِّب حُلو» متفق عليه.
وروى الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ» متفق عليه، إلى غير ذلك من النصوص السَّنِيَّة.
صوت المرأة ليس عورةعند النظرة التفصيلية ومزيد التأصيل فإن صوت المرأة بمجرده ليس بعورة على الصحيح، وقد دلَّ على هذا عدد من النصوص الشرعية؛ فروى الشيخان عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: كَانَ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ تَسْتَفْتِيهِ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الرَّحْلِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
وروى البخاري ومسلم -واللفظ له- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ مِن الِاسْتِغْفَارِ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ»، فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ: وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ؟ قَالَ: «أَمَّا نُقْصَانِ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ، فَهَذَا مِنْ نُقْصَانِ الْعَقْلِ. وَتَمْكُثُ اللَّيَالِيَ مَا تُصَلِّي، وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ، فَهَذَا نُقْصَانِ الدِّينِ».
أمنستي تندد بسياسات الإعدام في السعودية.. تستهدف هذه الفئات