الشعب اليمني يجدد عهده للحسين في مليونيات عاشوراء
تاريخ النشر: 6th, July 2025 GMT
يمانيون | تقرير
شهدت العاصمة صنعاء ومختلف المحافظات خروجًا جماهيريًا غير مسبوق في مشهد ملحمي أحيا فيه الشعب اليمني ذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي عليهما السلام، رافعًا شعار “هيهات منا الذلة”، مجددًا الولاء لنهج كربلاء في زمن يتكالب فيه الطغاة والمستكبرون على الأمة.
صنعاء..نبضٌ ثوري يعانق كربلاء
في شارع المطار بصنعاء، تجمعت حشود مليونية مرددة صرخة البراءة من أعداء الله، ومعبرة عن الموقف الإيماني الصادق في نصرة المستضعفين، وعلى رأسهم أهل غزة الذين يعيشون كربلاء العصر.
ورفعت الشعارات التي عبرت عن وحدة المعركة والموقف، مؤكدين: “غزة كربلاء العصر.. مظلومية معها النصر”، و”من نصروا ابن رسول الله.. ما خذلوا غزة والله”.
وألقى مفتي الديار اليمنية، العلامة شمس الدين شرف الدين، كلمة هامة أعادت التأكيد على أن الخروج في عاشوراء هو موقف ديني، وليس فعلاً طائفياً كما يروج الأعداء، مشددًا أن الإمام الحسين خرج لتصحيح مسار الأمة التي انحرفت عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وواجهت الطغيان الأموي بخطاب الحق والتضحية.
صعدة.. الحسين يُستعاد من ميادين الجبهات
في صعدة، خرجت 18 مسيرة متزامنة، تقدمها قادة المحافظة، تحت رايات كُتب عليها “البراءة من الطغاة”، مؤكدين أن الشعب اليمني يسير على نهج الحسين في زمن تطغى فيه أمريكا والصهيونية على الأمة، ويصنع موقفه من ميدان المواجهة، وليس من منصة الخضوع.
وأوضح قائد التعبئة في المحافظة، علي الظاهري، أن الشعب اليمني يجدد ولاءه للرسول وأهل بيته، من ساحة الجهاد والتضحية.
إب.. شعار “غزة كربلاء” يتردد في ساحات الولاية
في إب، جمعت الفعالية المركزية الآلاف من أبناء مديريات المحافظة، حيث جدد المحافظ عبد الواحد صلاح التأكيد على أن الثورة الحسينية هي أساس الثورة في وجه قوى الاستكبار، وأن مظلومية غزة هي الامتداد الطبيعي لمظلومية كربلاء، مضيفًا: “من يقف اليوم مع فلسطين يقف مع الحسين”.
وتحدث عضو رابطة علماء اليمن، الشيخ مقبل الكدهي، عن الانحراف التاريخي الذي بدأ في عهد بني أمية، معرجًا على دور علماء السوء في تمرير مشاريع الطغيان، مشددًا على أن ذكرى عاشوراء اليوم هي صرخة رفض جديدة في وجه كل مستكبر متجبر.
تعز.. من مفرق ماوية إلى جبالة.. صوت الحسين لا يُقهر
في محافظة تعز، نظمت فعاليات جماهيرية في كل المديريات المحررة، وسط حضور كبير من كافة فئات المجتمع، حيث أكد المشاركون أن ما يجري في غزة هو تكرار حيّ لمجزرة كربلاء، وأن الشعب اليمني يقف بجانب الشعب الفلسطيني في معركته المصيرية ضد الصهيونية.
وتحدثت الكلمات عن خطورة المرحلة وأهمية الانتماء الواعي لمشروع الإمام الحسين، ورفض كل أشكال التحالف مع الكيان الصهيوني وأدواته في المنطقة.
الضالع..عاشوراء لا تُنسى.. والثأر من الطغيان لا يُسقط بالتقادم
نُظّمت فعاليتان في دمت والحشاء، بحضور قيادات محلية، حيث جدد المشاركون البيعة للحسين في زمن لم يعد للحياد مكان فيه.
وأكدت الكلمات أن مدرسة الحسين هي مدرسة التحرر والجهاد، وأن الخضوع للطغاة خيانة للإسلام ودماء الشهداء.
مأرب.. حيث يُكتب الولاء بالدم
في مأرب، جابت الفعاليات مديريات صرواح، الجوبة، بدبدة، جبل مراد، وغيرها، حيث أكدت الكلمات أن اليمنيين يحيون عاشوراء من الميدان لا من المنبر، ويقدمون الشهداء على درب الحسين نصرة للمظلومين ومواجهة للاستكبار العالمي.
وأشار الحاضرون إلى أن موقف السيد القائد عبد الملك بدر الدين الحوثي، في نصرة غزة، هو الامتداد الأصيل لخط الحسين.
ريمة وعمران والبيضاء.. من الجبال تخرج صرخات لا تنكسر
شهدت ريمة فعاليات في جميع مديرياتها، ركزت على وحدة الموقف بين الحسين وفلسطين، وأهمية تربية الأجيال على منهج الجهاد.
وفي عمران، أعاد المحتشدون قراءة كربلاء من بوابة فلسطين، مؤكدين أن معركة غزة اليوم هي امتداد لنهج الحسين، وأن “البراءة من الطغاة” ليست شعارًا بل موقف إيماني.
وفي البيضاء، تحدث وكيل المحافظة عبدالله الجمالي عن أن من يحمل شعار “هيهات منا الذلة” اليوم، هم فقط أتباع الحسين، وأن السيد القائد عبد الملك الحوثي يمثل الامتداد الثوري الأصيل لهذا النهج.
الحديدة.. 23 ساحة تمتلئ بصوت الحسين وتلتحم مع فلسطين
في مشهد قلّ نظيره، احتشد أبناء الحديدة في 23 ساحة، من المدينة إلى القرى والمربعات، رافعين رايات الحسين والعلم الفلسطيني معًا، هاتفين: “من نصروا الحسين لا يمكن أن يخذلوا غزة”.
وأكدت الكلمات أن البراءة من أمريكا وإسرائيل لم تعد خيارًا بل فرضًا إيمانيًا، مشددين على أن من لا يعلن موقفه اليوم هو كمن تخاذل عن نصرة الحسين في كربلاء.
حجة..الحسين حيّ في وجدان اليمنيين
شهدت حجة فعاليات حاشدة، حيث عبر المشاركون عن إدراكهم العميق لوحدة المعركة بين كربلاء وغزة.
ولفتت الكلمات إلى أن السكوت على الظالمين اليوم يشبه الصمت على يزيد الأموي، وأن نصرة الشعب الفلسطيني اليوم هي عهد حسيني جديد.
عاشوراء اليمن.. بوابة لنهضة الأمة
تكشف هذه الفعاليات الضخمة في عاشوراء 1447هـ عن تصاعد الحالة التعبوية في أوساط الشعب اليمني، الذي يرى في عاشوراء معركة متجددة لا معزوفة تاريخية.
وتدل مشاركة ملايين اليمنيين في إحياء ذكرى الإمام الحسين بهذا الزخم، على تنامي الوعي الاستراتيجي لدى الأمة بأن معركة اليوم، هي ذاتها معركة الأمس: الطغيان نفسه، والدم ذاته، والموقف الحسيني ذاته.
فكما سقط الأمويون أمام صوت الحسين، سيسقط اليوم المشروع الصهيوأمريكي أمام ثبات الشعوب الحرة وعلى رأسها الشعب اليمني.
الشعب اليمني يجدد عهده للحسين في مليونيات عاشوراء Prev 1 of 8 Nextالمصدر: يمانيون
كلمات دلالية: الإمام الحسین الشعب الیمنی البراءة من على أن
إقرأ أيضاً:
المصريون يبدأون احتفالاهم بذكرى استقرار رأس الإمام الحسين
يحتفل محبو آل البيت في مصر، بسيدنا الحسين مرتين في العام، الأولى بذكرى مولده -رضي الله عنه-، والثانية بذكرى استقرار رأس سيدنا الحسين في مصر بعد أن جاء رأسه من عسقلان.
ويُقيم المصريون احتفالين بسيدنا الحسين بن علي -رضي الله عنهما-، الأول: بميلاده المُوافق 3 شعبان من العام الهجري، والثاني: في الأسبوع الأخير من شهر ربيع الآخر احتفالاً باستقرار رأس الحسين في مصر.
كما وافتتح المصريون أمس، احتفالاتهم لإحياء ذكرى استقرار رأس الإمام الحسين رضى الله عنه فى مصر، وذلك فى تقليد اعتاده المصريون وتفردوا به عن غيرهم.
مولد الإمام الحسينالإمام الحسين -رضى الله عنه- هو : الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي أبو عبد الله ريحانة النبي وشبهه من الصدر إلى ما أسفل منه ولما ولد أذن النبي صلى الله عليه و سلم في أذنه وهو سيد شباب أهل الجنة وخامس أهل الكساء، أمه السيدة فاطمة بنت رسول الله سيدة نساء العالمين، وأبوه سيف الله الغالب سيدنا عليُّ بن أبي طالب رضى الله عنه.
ولد الإمام الحسين (أبو عبد الله) رضى الله عنه، في الثالث من شعبان سنة أربع من الهجرة، بعد نحو عام من ولادة أخيه الحسن رضى الله عنه، فعاش مع جده المصطفى نيفًا وست سنوات .
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله فقال : " أروني ابني ما سميتموه " قلنا : حربا قال : " بل حسن " . فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء النبي فقال : " أروني ابني ما سميتموه " قلنا : حربا قال : " بل هو حسين " .
وقد تزوج الحسين رضى الله عنه بعدد من النساء؛ رجاء كثرة النسل، لحفظ أثر البيت النبوي، كما فعل أبوه من قبل، وقد حَقَّقَ الله هذا الرجاء، فحفظ ميراث النبوة وعصبتها في نسل الحسن والحسين وزينب أخت الحسين، وفاطمة ابنته، رضي الله عن الجميع.
أمَّا أبناؤه، فهم:
عليٌّ الشهيد، أمُّه: برة بنت عروة بن مسعود الثقفي من أشرف بيوت العرب.
عليٌّ الأوسط (أو المثنى)، واشتهر بالإمام ، وعليٌّ الأصغر (أو المثلث)، واشتهر بزين العابدين السَّجَّادِ، وأمهما: الأميرة مشهر بانو بنت كسرى شاهنشاه ملك الفرس.
محمد، وعبد الله، وسكينة الكبرى، والصغرى، وأمهم: الرباب بنت امرئ القيس الكندية من ملوك العرب.
جعفر، وأمه: القضاعية.
فاطمة ،وزينب، وأمهما: أم إسحاق بنت طليحة بن عبد الله من كبار الصحابة.
ولكن نسل سيدنا الحسين رضى الله عنه كله كان من عليٍّ الأصغر (زين العابدين السجَّاد - لأنه كان كثير السجود -) فمن بنتيه: فاطمة وزينب ، وإن كانت ذرية فاطمة قليلة ونادرة.
وقد روى الحاكم وصححه عن الرسول قال: «حُسَيْنٌ مِنِّي، وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ، اللهمَّ أَحِبَّ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا، حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاطِ، الحَسَنُ والحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ».
وروى ابن حِبَّانَ وابن سعد وأبو يعلى وابن عساكر عنه أنه قال: «من سَرَّهُ أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة؛ فلينظر إلى الحسين بن عليٍّ رضى الله عنه».
مكان رأس الإمام الحسينعن هذه المسألة المثيرة للجدل والتي يتجدد الحديث عنها كل عام في ذكرى مولد الإمام الحسين -رضى الله عنه- قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، إن سيدنا الإمام الحسين ، قد استشهد الحسين، وله من العمر سبعة وخمسون عامًا، واستُشْهِدَ في يوم الجمعة أو السبت الموافق العاشر من المحرَّم في موقعة كربلاء بالعراق، عام إحدى وستين من الهجرة، وقتله حولي بن يزيد الأصبحي، واجتزَّ رأسه الشريفَ سنانُ بن أنس النخعي، وشمر بن ذي الجوشن، وسلب ما كان عليه إسحاق بن خويلد الخضرمي.
وتابع علي جمعة: وقد شهد الحسين مع والده واقعة (الجمل)، و(صِفِّينَ)، وحروب الخوارج وغيرها، كما شارك بعد وفاة أبيه في فتح أفريقيا وآسيا، كما سجَّله سادة المؤرخين.
وقد دفن جسده الطاهر بكربلاء بالعراق، أمَّا الرأس الشريف فقد طيف بها إرهابًا للناس، ثم أودعه في مخبأ بخزائن السلاح، فبقي به مختفيًا إلى عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز (أي بعد 35 سنة) الذي بويع له بعد سليمان بن عبد الله في سنة 96هـ، ففي أول هذه المدة من خلافته سأل عن الرأس الكريم ومسيره وما صار إليه، فأخبر بأمره فأمر بإحضاره فجئ به من مخبئه؛ فطيب وعطر ثم أمر بوضعه في طبق في جانب من الجامع الأموي بدمشق، فبقي به إلى سنة 365هـ. وفيها ثار هفتكين الشرابي غلام معز الدولة أحمد بن بويه على دمشق، فدخلها بجيوشه قادمًا من بغداد، ثم أعلن القتال، وعسكر بالجامع الأموي ونهب ما به من تحف وآثار وانتزع كسوته الذهبية إلى غير ذلك، وقد تطاولت يده إلى رأس الإمام الحسين، فأخذها من الطبق التي كانت مودعة به بناحية في المسجد الأموي.
كما تابع: وكان المعز لدين الله حينما بلغه قيام هفتكين حاول محاربته، فاستعان عليه بعامله إبراهيم بن جعفر على دمشق ثم بغيره، فمات المعز في سنة 366هـ؛ فأشفق العزيز بالله بن المعز الفاطمي من استفحال ملكه ، وعظم عليه أمر الرأس الكريم وما صنع هفتكين، فسير إليه في سنة 366هـ جيشًا عرمرمًا بقيادة القائد جوهر الصقلي، فسار إليه من القاهرة حتى وصل إلى دمشق، فعسكر بجيوشه خارجها، ثم أعلن القتال فقاتله وتابعه في كل منزل نزله حتى آخر مطافه بعسقلان، وفي أثناء ما كان هفتكين بعسقلان وقد أحس بالضعف والتقهقر وغلبة القائد جوهر عليه، دفن الرأس الكريم في مكان من عسقلان وستره عن جوهر ، ثم لما اشتعلت الحروب الصليبية، وخاف الخليفة الفاطمي على الرأس؛ فأذن وزيره (الصالح طلائع بن رزيك) فنقلها إلى مصر بالمشهد المعروف بها الآن.
وعندما دخلوا بالرأس الشريف دخلوا من جانب باب الفتوح بموكب حافل يتقدمه الأمراء فالأعيان فالقضاة فالعلماء فالدعاة، وكان الرأس محمولا في إناء من ذهب، وملفوفًا في ستائر المخمل والديباج والابريسم، يحمله زعيم من زعماء الدولة الفاطمية، وعن يمينه قاضي القضاة وداعي الدعاة، وعن يساره قضاة المالكية والشافعية، ووالي مدينة عسقلان ، ويتقدم الجميع الوزير الصالح طلائع بن رزيك، وأمام الموكب وخلفه كتيبة من كتائب الحرس الخليفي بموسيقاها ثم حاشية القصر، ولما وصل الموكب إلى منظرة الخليفة بباب الفتوح وقف الموكب قليلًا حتى نزل الخليفة الفائز بحاشيته تظله كوكبة من الفرسان والمشاة، فتقدم الموكب بين يديه، حتى دخل به إلى قصر الزمرد في ذلك الجمع الحاشد، وكان دخولهم إليه من الباب البحري للقصر المسمى بباب الزمرد، فضمد الرأس الكريم وعطر ووضع في لفائف المخمل والحرير والديباج على كرسي فاخر وحفر له قبر في الجانب الأيمن من القصر المذكور، وعطر القبر ونزل فيه الخليفة وقاضي القضاة وداعي الدعاة، فوضعوه في منتصف القبر ثم أحكموا غلقه.
واستقرت الرأس الشريفة بالقاهرة فنوّرتها، وباركتها، وحرستها إلى يوم الدين، فالحمد لله رب العالمين.
أين استقرت رأس الإمام الحسين؟وعن رأس الإمام الحسين رضى الله عنه، فقد تعددت المصادر واختلفت فى تواجدها فبين كربلاء بالعراق وأخرى فى دمشق وفلسطين والقاهرة، ليقول الأديب والمفكر عباس العقاد جملته الشهيرة "فأيّا كان الموضع الذى دفن به ذلك الرأس الشريف، فهو فى كل موضع أهل للتعظيم والتشريف"، بكتابه أبو الشهداء الحسين بن على.
واتفقت الأقوال فى مدفن جسد الحسين عليه السلام، وتعددت أيما تعدد فى موطن الرأس الشريف.
الرأى الأول: الرأس قد أعيد بعد فترة إلى كربلاء فدفن مع الجسد فيها.
الرأى الثانى: إنه أرسل إلى عمرو بن سعيد بن العاص وإلى يزيد على المدينة، فدفنه بالبقيع عند قبر أمه فاطمة الزهراء.
الرأى الثالث: إنه وجد بخزانة ليزيد بن معاوية بعد موته، فدِفن بدمشق عند باب الفراديس.
الرأى الرابع: أنه كان قد طيف به فى البلاد حتى وصل إلى عسقلان فدفنه أميرها هناك، وبقى بها حتى استولى عليها الإفرنج فى الحروب الصليبية.
الرأى الخامس: بعد استيلاء الإفرنج بالحروب الصليبية على الرأس بذل لهم الصالح طلائع وزير الفاطميين بمصر ثلاثين ألف درهم على أن ينقله إلى القاهرة، حيث دفن بمشهده المشهور، وقال الشعرانى فى طبقات الأولياء: «إن الوزير صالح طلائع بن رزيك خرج هو وعسكره حفاة إلى الصالحية، فتلقى الرأس الشريف، ووضعه فى كيس من الحرير الأخضر على كرسى من الأبنوس، وفرش تحته المسك والعنبر والطيب، ودفن فى المشهد الحسينى قريبًا من خان الخليلى فى القبر المعروف.
الرأى السادس: ذكر سبط بن الجوزى فيما ذكر من الأقوال المتعددة أن الرأس بمسجد الرقة على الفرات، وأنه لما جىء به بين يدى يزيد بن معاوية قال: «لأبعثنَّه إلى آل أبى معيط عن رأس عثمان.» وكانوا بالرقة، فدفنوه فى بعض دورهم، ثم دخلت تلك الدار بالمسجد الجامع، وهو إلى جانب سوره هناك.