مسئولو الجامع الأزهر يتابعون اختبارات رواق العلوم الشرعية بالمحافظات
تاريخ النشر: 17th, October 2023 GMT
قام الدكتور عبدالمنعم فؤاد المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري بالجامع الأزهر، اليوم الثلاثاء ، بمتابعة فعاليات الاختبارات في يومها الرابع بفرع الرواق الأزهري بمحافظة الجيزة، حيث يؤدي دارسو العلوم الشرعية بالمرحلتين المتوسطة والتخصصية اختبارات مواد الأدب والمنطق وأصول الفقه.
اختبارات الدارسين في الرواقوخلال جولته استمع الدكتور عبد المنعم فؤاد، لآراء وملاحظات بعض الدارسين، مؤكدا على ضرورة تذليل أي صعاب تتعلق بالاختبارات تيسيرا على الدارسين، مؤكدا أن أروقة العلوم الشرعية والعربية لاقت استحسان وقبول واسع لدى عدد كبير جدا من الدارسين، الأمر الذي أدى إلى التوسع في فروع الرواق التي انتشرت بجميع محافظات الجمهورية.
وفي ذات السياق تفقد الدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر، اختبارات العلوم الشرعية والعربية بمحافظة القليوبية، حيث نقل تحيات فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر إلى الدارسين، مؤكدا أن الرواق الأزهري يحظى باهتمام بالغ من قبل فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب ، كما أن فضيلته يتابع مستجدات الرواق أولا بأول.
وعلى هامش جولته التفقدية تابع د. عودة، حلقات القرآن الكريم والتجويد للطفل والكبار بفرع الرواق بمعهد فتيات بنها الإعدادي الثانوي، وذلك للوقوف على مدى الحفظ لدى الطلاب والدارسين، والتزام المحفظين بالمناهج التي حددتها الإدارة العامة للجامع الأزهر، وذلك في إطار اهتمام الإدارة العامة للجامع الأزهر، بمتابعة سير الدراسة برواق القرآن الكريم والتجويد.
تأتي هذه الاختبارات تحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر ، وباعتماد من الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر، وتحت إشراف الدكتور عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري، وبمتابعة من د. هاني عودة عواد، مدير عام الجامع الأزهر، والشيخ إبراهيم حلس، مدير شئون الأروقة بالجامع الأزهر، والدكتور أحمد همام، مدير إدارة الشئون الدينية بالجامع الأزهر الشريف.
وكيل الأزهر يتفقد اختبارات الرواقكما تفقد أمس الاثنين، الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، لجان اختبارات المرحلة التمهيدية برواق العلوم الشرعية والعربية بالجامع الأزهر، حيث يؤدي 3000 دارس الاختبارات موزعين على 97 لجنة، يتم عقدها بكلية أصول الدين، جامعة الأزهر بالقاهرة، وذلك في ضوء توجيهات فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر.
وخلال الزيارة، التي تأتي في إطار المتابعة المستمرة لوكيل الأزهر لسير فعاليات الأروقة الأزهرية بالقاهرة والمحافظات، نقل الدكتور محمد الضويني، تحيات فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، إلى الدارسين، مؤكدًا اهتمام فضيلة الإمام الأكبر بالرواق الأزهري، ومتابعته المستمرة لسير العملية الدراسية لحظة بلحظة ووقوفه على جميع تفاصيلها، مؤكدًا أن الأزهر الشريف لا يدخر جهدًا فى نشر علوم الدين فى جميع ربوع محافظات مصر.
وفي لفتة طيبة، استمع وكيل الأزهر، إلى آراء الدارسين حول الأروقة الأزهرية، ومقترحاتهم حول التوسع في إنشاء مقرات للعلوم الشرعية والعربية، لافتًا إلى أن فروع الرواق الأزهري منتشرة في 18 محافظة بنظام الحضور المباشر، وفي 27 محافظة بنظام التعليم عن بعد، وذلك تيسيرًا على الدارسين، وتسهيل نشر المنهج الأزهري في ربوع الوطن وإتاحة العلم الشرعي الوسطي لجميع الراغبين فيه بالمجان وبجودة تعليمية عالية، وعلى يد محاضرين من علماء الأزهر الشريف.
من جانبه، ثمّن الدكتور عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري بالجامع الأزهر، رغبة وحرص الدارسين على تعلم العلوم الشرعية، واصفاً إياهم بأنهم سباقين للخيرات مسترشدا بحديث المصطفى "صل الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» ومؤكدًا على أهمية تعلم أمور الدين، لا سيما العقيدة التي من خلالها يستقيم كل شيء في الحياة.
من جهته، صرح الدكتور هاني عودة، مدير الجامع الأزهر، أن الإدارة العامة للجامع الأزهر أرسلت باحثيها إلى جميع فروع الأروقة الخارجية بالمحافظات لمتابعة سير الاختبارات ميدانيًا، وفتح حلقة تواصل مباشرة وسريعة بين الدارسين وإدارة الجامع الأزهر.
من جانبهم، وجه الدارسون بالأروقة الأزهرية الشكر لفضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف على إتاحة الفرصة لتعلم العلوم الدينية وفق منهج الأزهر الوسطي، والالتحاق برواق العلوم الشرعية والعربية، مشيدين بحسن سير وتنظيم عملية الاختبارات بالأروقة الأزهرية، وتوفير المادة العلمية للمناهج التي تبثها وحدة العلوم الشرعية والعربية على الصفحة الرسمية للجامع الأزهر، وقنوات التليجرام، وقناة الجامع الأزهر على اليوتيوب تسهيلًا على الدارسين.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الجامع الازهر الرواق الأزهري العلوم الشرعیة والعربیة فضیلة الإمام الأکبر الدکتور أحمد الطیب بالجامع الأزهر الرواق الأزهری الجامع الأزهر الأزهر الشریف وکیل الأزهر شیخ الأزهر
إقرأ أيضاً:
كيفية قضاء صلاة العيد.. رأي الأزهر ودار الإفتاء
يبدأ وقت صلاة العيد بعد شروق الشمس، ويمتد حتى زوالها، فمن لم يتمكن من أدائها مع الإمام خلال هذا الوقت، يمكنه صلاتها منفردًا باعتبارها أداءً لا قضاءً.
وقالت دار الإفتاء المصرية، إن من فاتته الصلاة فله أن يقضيها، استنادًا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل عمل ليس عليه أمر من الله فهو رد»، أي أنه لا حرج في قضاء هذه الصلاة لمن أراد ذلك.
ولمن أراد قضاء صلاة العيد، يصليها ركعتين كما تُصلى جماعة، بحيث يكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات غير تكبيرة الإحرام، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات غير تكبيرة القيام.
ويمكن قضاء صلاة العيد في أي وقت خلال يوم العيد أو بعده، سواء أداها الشخص منفردًا أو في جماعة.
قضاء صلاة العيدوقال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه يجوز للمسلم قضاء صلاة العيد إذا فاتته متىٰ شاء في باقي اليوم، أو في الغد وما بعده أو متىٰ اتفق كسائر الرواتب، وإن شاء صلاَّها على صفة صلاة العيد بالتكبيرات.
وأضاف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية في إجابته عن سؤال: «هل يجوز قضاء صلاة العيد لمن فاتته؟»، أنه ذهب إلىٰ الرأى السابق الإمام مالك والإمام الشافعي رضي الله عنهما-؛ لما رُوِيَ عن أنسٍ-رضي الله عنه-، أنه كان إذا لم يشهد العيد مع الإمام بالبصرة جمع أهله ومواليه، ثم قام عبد الله بن أبي عتبة مولاه فيصلي بهم ركعتين، يُكَبِّرُ فيهما؛ ولأنه قضاء صلاةٍ، فكان على صفتها، كسائر الصلوات، وهو مُخَيَّرٌ، إن شاء صلاها وحدَهُ، وإن شاء في جماعة، وإن شاء مضىٰ إلى الْمُصَلَّى، وإن شاء حيثُ شاء.
وأكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أنه يجوزُ لمن فاتَتْهُ صلاةُ العيد أن يصلِّيَ أربعَ ركعاتٍ، كصلاة من فاتته الجمعة، وإن أحب فصلاة بسلامٍ بَيْنَ كُلِّ ركعتين؛ وذلك لما رُوِي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "مَنْ فَاتَهُ الْعِيدُ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا"، ورُوِيَ عن عليّ بن أبي طالِبٍ-رضي الله عنه- أنه "أَمَرَ رَجُلا أَنْ يُصَلِّيَ بِضَعَفَةِ النَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ يَوْمَ أَضْحًى، وَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا"؛ ولأنه قضاء صلاةِ عيد، فكان أربعًا كصلاة الجمعة، وإن شاء أن يصلي ركعتين كصلاة التطوع فلا بأس؛ لأنَّ ذلك تطوُّع.
وأشار مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية إلى أنه إذا حضر المسلم يوم العيد والإمام يخطب، فليستمع الخطبة ثم يقضي الصلاة بعد ذلك حتىٰ يجمع بين المصلحتين، وإذا أدرك المسلمُ الإمامَ في التشهد جلس معه، فإذا سَلَّم الإمام قام فصلَّىٰ ركعتين، يأتي فيهما بالتكبير، لأنه أدرك بعض الصلاة التي ليست مُبدلَةً من أربع، فيقضيها علىٰ صفتها كسائر الصلوات.
فرنسا: قد نجبر بوتين على وقف إطلاق النار في أوكرانيا