30 ألف جنيه للواحد.. محافظ أسوان: تسليم دعم مالى لـ80 مشروعا صغيرا
تاريخ النشر: 31st, October 2023 GMT
شهد اللواء أشرف عطية محافظ أسوان فعاليات الاحتفال الذى نظمته مؤسسة حياة كريمة بالتعاون مع جمعية الأورمان بالمسرح الصيفى بهدف تحقيق التمكين الاقتصادى للأسر الأكثر احتياجا.
وحضر الاحتفال الدكتورة لميس مكى نائب رئيس القطاع الميدانى والتنفيذى بمؤسسة حياة كريمة ، والمهندس أحمد سعيد مدير ملف حياة كريمة بالقطاع الميدانى ، والعقيد طه عجلان مدير قطاع جنوب الصعيد بالمؤسسة ، وأيضاً العقيد أحمد جلال مدير فرع المؤسسة بأسوان ، و الدكتور محمد صلاح منسق المؤسسة ، وجابر أحمد مدير الجمعية، بالإضافة إلى القيادات التنفيذية والشعبية والحزبية والمجتمعية .
وقام محافظ أسوان والمشاركين فى الفعاليات بتسليم الدعم المالى لـ 80 مشروع صغير بواقع 30 ألف جنيه لكل مشروع .
وأكد اللواء أشرف عطية، في كلمته، أننا نستكمل اليوم سلسلة من الإنجازات التى تحققت وتتحقق فى جميع المجالات وقطاعات العمل داخل الجمهورية الجديدة برؤية وإرادة صلبة للدولة المصرية بقيادة ربان سفينتها الرئيس عبد الفتاح السيسى ، وخاصة مبادرته الرائدة المتمثلة " التطوير الشامل للريف المصرى ".. حياة كريمة " .
وأشار المحافظ إلى الدور المحورى الذى يقوم به المجتمع المدنى لمعاونة أجهزة ومؤسسات الدولة فى أداء دورها لتوفير الحماية وتحقيق العدالة الإجتماعية للفئات الأكثر احتياجا ، وهو الذى يأتى تجسيداً عملياً لتوجيهات رئيس الجمهورية بمواصلة الجهود وتعظيم المشاركة المجتمعية لدفع جهود وخطط الدولة لتحقيق التنمية وتحسين مستوى وجودة حياة المواطنين ، وإدخال السرور ورفع المعاناة عن الفئات الأولى بالرعاية .
وأضاف أشرف عطية أن قصص النجاح كثيرة ومتنوعة كتبت فصولها من عرق وجهد وإخلاص للجميع فى ظل تحديات عديدة عشناها ونعيشها فى كل يوم فكان الخير والنفع على أهالى محافظة أسوان بالقرار الحكيم من الرئيس السيسى بضم جميع قرى المحافظة للمبادرة الرئاسية أثناء زيارته لمتابعة جهود مواجهة تداعيات السيول فى عام 2021 .
وأوضح عطية أن ذلك ساهم فى أن تصبح جميع القرى مدرجة فى مشروعات المبادرة داخل 39 وحدة محلية قروية أم ، و 116 قرى توابع و 380 نجع وكفر وعزبة وتابع ، وقد بدأنا نجنى ثمار هذه الملحمة الإنسانية والوطنية العظيمة بدخول أكثر من 600 مشروع للخدمة لينعم المواطن الأسوانى بهذه العوائد الإيجابية .
ووجه المحافظ شكره وتقديره إلى مؤسسة حياة كريمة وجمعية الأورمان لتنظيم هذا الحفل ليساهم فى إبراز الجهود التى تقوم بها الدولة المصرية من أجل الإرتقاء بحياة ملايين المصريين وتحسين مستوى المعيشة لهم فى كل شبر من أرض مصر.
وشهدت الفعاليات البدء بالسلام الوطنى، وتلاوة آيات من القرآن الكريم، وكذا عرض أفلام تسجيلية عن مبادرة " حياة كريمة " و " التمكين الإقتصادى " ، وفقرات فنية لفرق قصر ثقافة أسوان للإنشاد الدينى والموسيقى العربية .
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: أسوان محافظة أسوان اللواء أشرف عطية اخبار المحافظات محافظ أسوان حیاة کریمة
إقرأ أيضاً:
«قتل الجماعة للواحد»
حفظ المجتمعات وصيانة الأمن بها ونشر السلام فى روبعها من أهم المقاصد المرعية فى الإسلام، ومما يدلل على ذلك ما قال به جمهور العلماء بقتل الجماعة بالفرد بمعنى لو اجتمع جماعة على قتل شخص فإنهم يقتلون به جميعًا تعظيمًا لمقاصد الشريعة الحافظة للنفوس، فالرسول لم يقتل جماعة بواحد لعدم حدوث وقعة فى عهده، وكذلك أبو بكر لم يقتل جماعة بواحد فلم يُعرف عنه أنه قضى فى قضية كهذه، وفى عهد الفاروق عمر – رضى الله عنه – حدث أن قتل جماعة واحدًا، ثبت ذلك روايات كثيرة، بعض هذه الروايات تذكر أنه قتل سبعة بواحد لما اجتمعوا على قتله، وبعضها تذكر أنه قتل امرأة وخليلها لما اجتمعا على قتل غلام، وبعض هذه الروايات تذكر أنه قتل ستة بواحد قتلوه، وبعضها تذكر أنه قتل أربعة قتلوا صبيًا. لذلك ذهب الحنفية والمالكية والشافعية والظاهرية إلى وجوب القصاص فى حالة تعدد الجناة كوجوبه فى حالة انفراد جانٍ واحد بارتكاب الجريمة، لأن الله تعالى أوجب القصاص لاستبقاء الحياة حينما قال سبحانه: «وَلَكُمْ فِى الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِى الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» «البقرة: 179» فمتى علم الإنسان أنه إذا قتل غيره قتل به لم يقدم على القتل تفرد القاتل أو تعدد، ولأن القول بقتل الجماعة بالواحد يتناسب وشرعية العقاب من القصاص كما أن المفسدة المترتبة فى حال القول بعدم قتل الجماعة بالواحد خطيرة على أمن المجتمع لأنه يؤدى إلى التسارع إلى القتل به، فيؤدى إلى إسقاط حكمة الردع والزجر فلو علم الأعداء أنهم بالاجتماع يسقط القصاص عنهم لقتلوا عدوهم فى جماعتهم، فخوفًا من صيرورة النفس الإنسانية للإهدار مآلاً، حكموا بقتل الجماعة بالواحد وتأسيسًا على هذا النظر المقاصدى الثاقب، قرر الإمام الغزالى أن الأيدى تقطع باليد الواحدة أيضًا فقال: «الأيدى تقطع باليد الواحدة كما تقتل النفوس بالنفس، حسمًا لذريعة التوصل إلى الإهدار بالتعاون اليسير الهين على أخذان الفساد وأقران السوء».
وفى زماننا ومع تفشى الجرائم وتنوعها وتطور أساليبها ومع انتشار عصابات إجرامية منظمة نجد فى هذا التشريع رادعًا للمجرمين، فالإسلام لم يهدف أبدًا إلى جلد الظهور ولا إلى قطع الأيادى ولا إلى رجم الزناه، بل يهدف لنشر الأمن والسكينة وسلم المجتمع ونموه، ولو نظرنا للشروط الموجبة لتطبيق العقوبات والمعروفة بالحدود لوجدنها عسيرة جدًا لكن وجودها فى حد ذاته كان زاجرًا قويًا على عدم تسورها لذلك وجدنا حدودًا تطبيقها على مدار أكثر من ألف وأربعمائة سنة لم يتخطَ عدد أصابع اليدين، فلو نظرنا إلى هذا وجمعناه مع قتل الجماعة بالواحد، بالإضافة لقتل المسلم بغير المسلم وحفظ هذا الشرع لعهود الأمان والذمة لأدركنا سوء فهم البعض لشريعة الإسلام وغياب النظر المقاصدى فى تقديم الإسلام للعالمين وخلط بين أصول الأيمان وفروع الشريعة ما يستوجب أن نجعل من شعارنا «هذا هو الإسلام» نبراسًا يضىء لنا بعض جمال هذا الشرع الحكيم المنزل من عند رب العالمين.
من علماء الأزهر والأوقاف
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟