الإنسان هو الخير كله أو الشر كله
تاريخ النشر: 9th, January 2024 GMT
بعد الحمد لله الذي لا يحمد سواه والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
أقول إن الإنسان هو الخير كله والإنسان هو الشر كله والإنسان هو الحل كله والإنسان هو المشكلة كلها هذا هو عنوان حديثي، قد يتساءل البعض فيقول” كيف”؟. أقول له لو نظرت إلى قبل أكثر من ألف وأربعمائة سنة سوف تجد الخير كله في رجل واحد هو رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وستجد الشر كله في العالم كله ومصدره الإنسان في الخير والشر وإذا نظرت في القريب المشاهد أو المسموع عنه تجد الشر كله في المصانع التي تنتج الموت لقتل البشرية وستجد الشر كله رأي العين أو تسمع عنه في فلسطين بصفة عامة وفي غزة بصفة خاصة سوف تجد الشر يقتل آلاف الأطفال وآلاف النساء وآلاف الطاعنين في السن وستجد الشر يهدم المساكن على رؤوس ساكنيها، وسوف تجد الشر كله يحبس الطعام والشراب والدواء على من بقي على قيد الحياة في غزة وستجد الشر يهدم المساجد على رؤوس المصلين فيها ويهدم المستشفيات على رؤوس مرضاها ويجرف المخيمات ويقتل من فيها وينسف أرض غزة ومن فيها، أوليس هو الإنسان وسوف تجد الخير كله في القسام وأخواتها تتصدى للشر وأعوانه ويضرب المثل الأعلى وسوف تجد في لبنان من يناطح السماء بشموخه ويسحق الشر كله ويقطع أوصاله ويحرق دباباته ومصفحاته ويضرب المثل الأعلى أوليس هو نصر الله أليس هو إنسان أوليس القسام وإخوانه إنسان أوليس الخير كله إنساناً والشر كله إنساناً؟
أليس الذي صنع أدوات الموت ليدمر العالم أوليس الذي أرسل مدمراته وحاملات طائراته وسفنه البحرية إلى البحر لقتل البشرية هو إنسان؟
أوليس الذي نشر الفساد في البر والبحر والجو إنساناً؟
أوليس الذي فجر الحروب في العالم وقتل آلاف البشر وأهلك الحرث والنسل هو إنسان أوليس الذى حارب الله وكفر برسله وحارب الإسلام و المسلمين هو إنساناً؟
هذا هو المشكلة وهذا هو الشر كله ونعود إلى الخير وإلى الحل ابتداء من رجال الله القسام وإخوانه ومن السيد حسن نصر الله وحزبه أوليس هو إنساناً؟
والذي يدفع الشر ومحطم أدواته هو إنسان، أوليس المضحي بنفسه والذي باع نفسه من الله وقاتل الظالمين والكافرين والفاسدين والمنافقين إنسان؟ أوليس الذي وقف كالطود الأشم في وجه اليهود في بيروت ولمدة تسعين يوما حتى أرهب الكفر العالمي وعلى رئيسهم أمريكا وبريطانيا وفرنسا وإسرائيل أوليس هو نصر الله؟
أوليس هو إنساناً: ألم يهتز الكفر العالمي وترتجف قلوب المنافقين والموالين لليهود والنصارى من اليمن الذي كان نسيا منسيا ومن زعامته التي ارتجف من هيبته الكفر العالمي أوليس عبدالملك بن بدر الدين الحوثي إنساناً.
نلخص من هذا كله أن الإنسان هو المشكلة وهو الحل وأن الإنسان هو الخير وهو الشر، ونحن نسأل: أين تقف أيها الإنسان في ذات اليمين أو ذات الشمال؟ هل تقف مع الخير تفتح لك السماء أبوابها وتفتح لك الجنة أبوابها وتقول لك ولإخوانك الملائكة طبتم فادخلوها بسلام؟
وإن اخترت أيها الإنسان أن تكون من ذات الشمال، فتفتح لك النار أبوابها وتكون مع الأحجار وقودها وماعليك من بئس إن تكبرت وتنمرت وقتلت النفس التي حرم الله وافسدت في الأرض، فهذا هو مصيرك وسوف تقول ربي رجعوني لعلي أعمل صالحا فيجاب عليك كلا وسوف تقول عندما ترى مصيرك المظلم ياليتني كنت ترابا وسوف تسمع صوتاً يخاطب الملائكة يقول لهم ((خذوه فغلوه)) ((ثم الجحيم صلوه)) ((ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. ))(إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ))((ولا يحض على طعام المسكين ))((فليس له اليوم هاهنا حميم)) .
هذا هو أنت يا من حاربت الله وكفرت برسله وحسبنا في اليمن أن لنا قيادة تقودنا إلى الخير وإلى صراط الله المستقيم، ونشكر الله الذي هدانا والذي أوجد فينا محبته ومحبة رسله ومحبة كتبه المنزلة ونحمد الله أننا نعمل بالأسباب التي توجب عليه نصرة المؤمنين.
وحسبنا أن الله أوجب على نفسه نصرنا إن نحن نصرناه( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)، هذا هو الإنسان في البر والبحر ولا يفلت أحد من قبضته ممن خلق في الحساب.
قد يقول قائل وأين مصير الجن؟ نقول له: اقرأ سورة الرحمن توضح لك أن الجن شأنهم شأن الإنس، فيهم الخير وفيهم الشر وسوف تقرأ فيها(( سنفرغ لكم أيها الثقلان)) والثقلان هما الجن و الإنس وستقرأ فيها(( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان )).
سبحانك ربنا جل شأنك لم تترك صغيرة ولا كبيرة إلا جئت بها لتعلم بها عبادك لئلا يقول المبطلون لا علم لنا بذلك فتكون حجة عليك جل شأنك، فلك الحمد ولك الشكر ولك الركوع ولك السجود والحمد لله رب العالمين.. أخيرا أقول لشباب اليمن توجهوا إلى الحديدة وتعلموا السباحة والغوص في البحر، التحقوا بشباب الله إخوانكم المرابطين في البحر الأحمر وفي باب المندب .. أنتم أيها الشباب الذين تصنعون المعجزات وتكونون مع إخوانكم المرابطين في البحر وإخوانكم الشهداء الذين قال الله فيهم (رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر).
وأحفادي قد سبقوكم إلى الجنة وآخرون هم في طريقهم وسوف تجدونهم في البحر يغوصون وهكذا فليتنافس المتنافسون.
وسقوط الكافرين إن شاء الله يكون على أيديكم، بارك الله فيكم إن استجبتم لنداء والدكم محمد بن محمد المطاع.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
فتاوى تشغل الأذهان.. حكم من نوى يضحي ولم يستطع.. وهل الطواف في الطوابق العليا يعدل ثواب أدائه في صحن الحرم؟ ومن هو المضطر الذي يستجيب الله دعاءه؟
فتاوى تشغل الأذهان..
هل يأثم من نوى أن يضحي ولم يستطع
هل طواف الحاج ففي الطوابق العلوية يعدل ثواب بجوار الكعبة
من هو المضطر الذي لا يرد الله دعاؤه
نشر موقع “صدى البلد”، خلال الساعات الماضية، عددا من الفتاوى الدينية المهمة التي تشغل الأذهان وتهم المسلمين، نرصد أبرز هذه الفتاوى في هذا التقرير.
في البداية، أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أنه يجوز للحاجِّ أن يطوف بالأدوار العلوية أثناء أدائه المناسك، وله من الأجر مثل مَن طاف في صحن الطَّواف حول الكعبة مباشرة.
وقال مركز الأزهر، إنه يُباح له الاستراحة أثناء الطَّواف والسعي عند الحاجة إلىٰ ذلك؛ لِكِبَرِ سِنِّه أو الإرهاق الشَّديد، ويُثاب علىٰ ترك التَّزاحم صيانةً للحُجَّاج والمعتمرين.
وأشار إلى أنه يُسَنّ الإكثار من التلبية من حين الإحرام إلى بداية طواف العمرة، وإلى رمي جمرة العقبة في الحج يوم العيد، وَيُلَبِّي المحرم راكبًا وماشيًا، وفي حال النزول والصعود، وعلى كل حال، وتبدأ التلبية من وقت الإحرام وتنتهي عند ابتداء رمي جمرة العقبة يوم النحر.
من هو المضطر الذي لا يرد الله دعاءه؟
الدعاء من أعظم العبادات التي حث عليها الإسلام، وقد وعد الله عباده بالإجابة حين قال: «وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ»، لكن من بين كل الداعين، يبرز المضطر كأقربهم إلى القَبول، إذ أن دعاءه لا يُرد، غير أن كثيرين لا يدركون من هو المضطر المقصود في الآية الكريمة.
كشف الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله في مقطع فيديو مسجل، عن المعنى الحقيقي للمضطر الذي لا يُرد له دعاء، موضحًا أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان كلما اشتد عليه أمر لجأ إلى الصلاة، وأن تعبير "حزبه أمر" يدل على خروجه من نطاق الأسباب إلى اللجوء للمسبب الأول، وهو الله سبحانه وتعالى.
وأضاف الشعراوي أن العبد حين يستنفد كل الأسباب التي في متناوله، ولا يعود لديه سبيل سوى التوجه لله، يكون قد دخل في حال "الاضطرار" الحقيقي.
وهنا، يتوجه إلى الله قائلًا: "يا مسبب، يا الله"، لأن الأسباب كلها لم تُجدِ نفعًا، ولم يبقَ له إلا التوسل بالمسبب الأعظم.
وأشار إلى أن الله يقول لعبده المضطر: إن كنت قد سعيت وأبديت الأسباب ولم تقصر، فأنا لا أرد يدك، لأن الأسباب نفسها هي يد الله الممدودة لعباده، ولا يجوز ردها. مستشهدًا بقوله تعالى: «أمن يجيب المضطر إذا دعاه».
بهذا التفسير، يوضح الشعراوي أن المضطر ليس فقط من يعاني أو يمر بضيق، بل هو من بذل جهده في الأسباب، ثم لجأ بقلبه وروحه إلى الله، يقينًا منه أن المسبب فوق كل سبب.
حكم من نوى يضحى ولم يستطع
ورد سؤال إلى الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، حول ما إذا كان الشخص القادر على الأضحية يأثم إذا لم يذبحها.
فأوضح جمعة أن ترك الأضحية لا يُعد إثمًا، لكنها سنة مؤكدة، ومن يتركها فقد ضيّع على نفسه فضلًا كبيرًا، تمامًا كمن يؤدي الصلاة المفروضة دون سننها، أو يصوم رمضان دون أن يتبع ذلك بصيام الستة من شوال.
فالأضحية من الأعمال التي يُثاب فاعلها، ولا يُعاقب تاركها.
وأشار إلى حديث طلحة بن عبيد الله، حين جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الإسلام، فأجابه النبي بأن عليه خمس صلوات في اليوم والليلة، وصيام رمضان، ودفع الزكاة، ثم قال له: "لا إلا أن تطوع".
فلما قال الرجل: "والله لا أزيد على هذا ولا أنقص"، قال النبي: "أفلح إن صدق". واستشهد جمعة بهذا الحديث ليؤكد أن السنن ليست واجبة، ولكن فضلها عظيم، وهي تعوّض النقص الذي قد يحدث في أداء الفروض.
وأكد أن الأعمال المستحبة مثل الأضحية تمثل "هامش أمان" للعبد، تُستر به جوانب التقصير في العبادات الأخرى، وأضاف أن بعض العلماء كانوا يرون أن "جبر الكسر" بالأعمال الصالحة قد يكون سببًا في شفاء ما تعجز عنه الأدوية، وأن جبر الخواطر عند الله له أجر لا يُقدَّر.