وصف نفسه بأنه يهودي طموح.. إيلون ماسك في جولة إعادة تأهيل
تاريخ النشر: 23rd, January 2024 GMT
متابعة بتجــرد: ردًا على الاتهامات بمعاداة السامية، قام إيلون ماسك في الأشهر الأخيرة بزيارة إسرائيل، واستضاف رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو في مصنع تيسلا في كاليفورنيا، وأصر مرارًا وتكرارًا على أنه لا يحمل أي عداء تجاه اليهود.
يوم الاثنين، انتقل بجولة التوبة إلى مستوى جديد، معلنًا أنه “يهودي طموح” بعد زيارة لمعسكر الموت النازي السابق أوشفيتز في جنوب بولندا، حيث أضاء شمعة في ذكرى ملايين اليهود الذين قتلوا في المحرقة.
أثار السيد ماسك، مالك X، منصة التواصل الاجتماعي المعروفة سابقًا باسم Twitter، الغضب – ونزوح جماعي للمعلنين – في تشرين الثاني (نوفمبر) عندما أيد منشورًا معاديًا للسامية على X باعتباره “الحقيقة الفعلية”. واتهم المنشور المجتمعات اليهودية بدفع “الكراهية ضد البيض” ودعم هجرة “جحافل الأقليات”.
وندد البيت الأبيض بالسيد ماسك بسبب “الترويج البغيض للكراهية العنصرية والمعادية للسامية”.
وسرعان ما اعتذر عن تدخله قائلاً: “قد يكون هذا أسوأ وأغبى منشور قمت به على الإطلاق”. وهو يسعى جاهداً منذ ذلك الحين لتهدئة الاحتجاج ووقف هروب المعلنين.
ولكن كفارته جاءت على فترات متقطعة. بعد اعتذاره عن إبداء الإعجاب بنظرية معادية للسامية حول تآمر اليهود لإضعاف السكان البيض، استخدم مقابلة مع أندرو روس سوركين من صحيفة نيويورك تايمز ليطلب من المعلنين غير السعداء أن يضيعوا في المصطلحات المبتذلة واتهمهم بمحاولة الابتزاز. له. كما هدد باتخاذ إجراءات قانونية ضد رابطة مكافحة التشهير، وهي مجموعة حقوقية اشتكت من تزايد معاداة السامية على X.
لقد عاد الآن إلى تقديم جانبه الأقل مشاكسة والأكثر تفهماً.
بعد زيارة إلى إسرائيل في أواخر تشرين الثاني (نوفمبر)، قام خلالها بجولة في أحد الكيبوتزات حيث قُتل عشرات الأشخاص خلال هجوم حماس الإرهابي في 7 تشرين الأول (أكتوبر)، قام السيد ماسك يوم الاثنين بجولة في موقع ما كان في السابق معسكر اعتقال أوشفيتز مع رفاقه الثلاثة. -ابن عمره سنة. ورافقه الحاخام مناحيم مارغولين، رئيس ومؤسس الجمعية اليهودية الأوروبية.
وفي حديثه لاحقًا في مؤتمر حول معاداة السامية نظمته الجمعية في مدينة كراكوف البولندية القريبة، قال السيد ماسك إنه كان “ساذجًا إلى حد ما” بشأن المخاطر التي تشكلها المشاعر المعادية لليهود لأنه “في الدوائر التي أتحرك فيها، أرى لا معاداة السامية”.
قال: “ثلثا أصدقائي يهود”. “أنا يهودي بالارتباط. أنا يهودي طموح.
وأضاف أنه “لقد أذهلني” رؤية المتظاهرين في كليات النخبة الأمريكية يظهرون دعمهم لحماس من خلال ترديد شعارات ضد إسرائيل وحقها في الوجود. وقال: “في جامعات النخبة، من المفترض أن تكون مستنيرا، وليس رعاية الكراهية”.
ومع ذلك، في الوقت نفسه، كرر موقفه القديم – باعتباره “مؤيدًا لحرية التعبير المطلقة” – بأن الرقابة ليست وسيلة جيدة لمواجهة خطاب الكراهية، مشيرًا إلى أن أحد الأشياء الأولى التي قام بها هتلر بعد وصوله إلى السلطة في كان على ألمانيا في عام 1933 أن تقوم “بإغلاق الصحافة” وإسكات الأصوات الناقدة.
واجه السيد ماسك عاصفة من الانتقادات من رابطة مكافحة التشهير والجماعات اليهودية الأخرى في الولايات المتحدة التي تقول إنه سمح لـ X بأن تصبح أداة للكراهية المعادية للسامية منذ أن اشترى المنصة مقابل 44 مليار دولار في أكتوبر 2022.
أ الدراسة في العام الماضي وجدت مجموعتان بريطانيتان أن عدد المنشورات “المعادية للسامية بشكل معقول” ارتفع بنسبة 105 بالمائة في الأشهر التي تلت سيطرة السيد ماسك على المنصة وتخفيف الضمانات ضد خطاب الكراهية. وقالت المجموعات في تقرير: “تقدم بياناتنا صورة واضحة: ارتفعت معاداة السامية على تويتر” بعد أن اشتراها السيد ماسك، و”بقيت عند مستوى مرتفع في الأشهر التي تلت ذلك”.
وحذر إيمانويل فالس، رئيس الوزراء الفرنسي السابق الذي حضر مؤتمر كراكوف، من أن وسائل التواصل الاجتماعي ساعدت في نشر معاداة السامية تحت ستار انتقاد إسرائيل، وخاصة هجومها العسكري على غزة، الذي قُتل فيه حوالي 25 ألف فلسطيني. ووصف معاداة السامية بأنها “كراهية لليهود وكراهية لإسرائيل”، وقال فالس إن وسائل التواصل الاجتماعي تلعب الآن دورًا خطيرًا بشكل خاص. وأضاف: “هنا ستدور المعركة الرئيسية”.
عرض فيديو قبل اعتلاء السيد ماسك المنصة في كراكوف للإجابة على أسئلة المعلق اليميني بن شابيرو، قدم وسائل التواصل الاجتماعي كقوة من أجل الخير، كان من الممكن، لو كانت موجودة في الثلاثينيات، أن تقلل من حجم الهولوكوست من خلال التنبيه يهود أوروبا إلى معسكرات الموت التابعة لهتلر والسماح لهم بالفرار قبل فوات الأوان.
قال السيد ماسك إنه شاهد فيلمًا من أوشفيتز، التي حررها الجيش السوفيتي في يناير 1945، “لكنه يضربك كثيرًا في القلب عندما تراه شخصيًا. ومازلت أستوعب مأساة ما حدث».
main 2024-01-23 Bitajarodالمصدر: بتجرد
كلمات دلالية: التواصل الاجتماعی معاداة السامیة
إقرأ أيضاً:
إعادة تأهيل مراكز الإبداع.. رؤية صندوق التنمية الثقافية لإحياء التراث وتمكين الأجيال الجديدة
في إطار حرصه على تفعيل التراث المعماري كمكوّن حي ومتجدد في الحياة الثقافية المصرية، نظم قطاع صندوق التنمية الثقافية، حلقة نقاشية موسّعة بمركز الإبداع الفني بقصر الأمير طاز، بهدف التعريف ومناقشة تفاصيل مسابقة "إعادة تأهيل وتوظيف الفراغات الداخلية" لكل من بيت المعمار المصري وقصر الأمير طاز، والتي ينظمها الصندوق بالتعاون مع شعبة العمارة بنقابة المهندسين.
السطوحي: “نحن لا نُعيد تأهيل المباني فقط.. بل نُعيد تأهيل علاقتنا بها”في مستهل اللقاء، أكد المعماري حمدي السطوحي، مساعد وزير الثقافة للمشروعات الثقافية ورئيس قطاع صندوق التنمية الثقافية، أن هذه المسابقة تُعد إحدى أدوات الرؤية الجديدة للقطاع، التي تستهدف إعادة إحياء المواقع التراثية التي تضم مراكز إبداع، وتحويلها إلى فضاءات نشطة للإبداع المجتمعي والتفاعل الثقافي.
وأوضح أن الحفاظ على التراث لا يقتصر على الترميم المادي، بل يشمل أيضًا إعادة توظيفه لخدمة المجتمع والأنشطة الثقافية، مضيفًا: "هدفنا ليس مجرد التصميم، بل خلق حالة من الحراك الفكري والمعرفي، تُفضي إلى وعي أعمق بقيمة ما نملكه من عمارة وهوية".
وتابع: "المسابقة لا تستهدف تجميلًا سطحيًا، بل تطويرًا وظيفيًا يتسق مع الطابع المعماري والتاريخي لكل مبنى، ويعزز استدامته الثقافية".
جمال مصطفى: خطوة جادة لتطوير استخدام التراثرحّب د. جمال مصطفى، مدير قصر الأمير طاز، بالحضور، واصفًا المسابقة بأنها خطوة جادة نحو تطوير الاستخدام الثقافي للمباني التراثية، ومؤكدًا أهمية هذا التوجه في تعميق العلاقة بين الجمهور والمكان.
لجنة التحكيم: تفاعل فكري ورؤى متنوعةشهد اللقاء حضور عدد من أعضاء لجنة التحكيم، وهم: أ.د. علي جبر (عميد كلية الهندسة، جامعة نيو جيزا)، د. هالة بركات (عميد كلية الفنون والتصميم، الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا)، وأ.د. ياسر السيد (رئيس قسم العمارة، كلية الفنون الجميلة)، والمعماري معاذ أبو زيد (مهندس حر).
ياسر السيد: “المسابقة محاولة لفهم المكان وتحقيق تواصل حي”أكد ياسر السيد أن المسابقة تفتح أفقًا جديدًا لفهم العلاقة بين المعمار والنشاط الثقافي والمجتمع المحلي، موضحًا: "المشاركة ليست مجرد تمرين تصميمي، بل دعوة لفهم عمق المكان وتاريخه، وبناء جسور تواصل حيّة بين الفراغ والجمهور".
وأشار إلى أن اختيار قصر الأمير طاز وبيت المعمار المصري جاء نظرًا لطبيعتهما الخاصة من حيث التكوين والعلاقة بالأنشطة، مؤكدًا أن إحياء ثقافة المسابقات المعمارية ضرورة لإعادة إشعال روح التجريب والتفكير الجماعي في مصر.
ولفت إلى أن عدد استمارات المشاركة حتى الآن بلغ 485 استمارة، تتوزع بين مشاركات فردية وجماعية، ما يعكس الحماس الكبير لدى شباب المعماريين تجاه إعادة إحياء التراث وتطوير استخداماته الثقافية.
علي جبر: “الطريق الحقيقي للحفاظ على الأثر هو استخدامه”ركّز علي جبر على أهمية الفهم المعماري لطبيعة المبنى المراد تأهيله، قائلًا: "الحفاظ الحقيقي على الأثر لا يتحقق إلا باستخدامه... يجب التفريق بين المباني الأثرية والتراثية، لأن لكل منها طبيعة ومعايير مختلفة في التعامل المعماري".
وأضاف أن إعادة التوظيف يجب أن تكون مرنة ومتعددة الاستخدامات، مع احترام القيم التاريخية والمعمارية، وأن تصميم المساحات ينبغي أن يسمح بالتكيف مع الأنشطة الثقافية دون الإضرار بهوية المبنى.
هالة بركات: “النجاح في التصميم ينبع من فهم روح المكان”شددت هالة بركات على أهمية أن تنبع الأفكار التصميمية من فهم عميق لروح المكان ومحيطه الاجتماعي والثقافي: "النجاح لا يُقاس فقط بجمال التصور، بل بمدى قدرة المعماري على التماهي مع خصوصية المكان، والعودة إليه مرارًا لالتقاط إيقاعه وتاريخه".
معاذ أبو زيد: "لكل فراغ طاقة مُلهمة.. هذا هو الإلهام المكاني"أكد المعماري معاذ أبو زيد أن التعامل مع الفراغات التاريخية يجب أن ينطلق من إدراك الطاقات الكامنة في كل فراغ، متابعًا: "بمجرد دخول المكان، تبدأ الأفكار في التشكل.. التعامل مع فراغ أثري ليس مجرد هندسة، بل هو حوار مع التاريخ والإنسان".
أسئلة الحضور.. بين القوانين والمعايير الدوليةشهد اللقاء تفاعلًا لافتًا من الحضور، خصوصًا من شباب المعماريين وطلاب كليات الفنون والهندسة، حيث طُرحت استفسارات حول معايير التحكيم، وآليات التقييم، وحدود التعامل مع العناصر التاريخية.
وأكدت اللجنة ضرورة الالتزام بالقوانين المنظمة، وعلى رأسها قانون حماية الآثار والمباني ذات القيمة، فضلًا عن مراعاة المعايير الدولية لتأهيل المباني التاريخية.
نحو مراكز تراثية حية.. رؤية الصندوق للمستقبلتأتي هذه المسابقة في سياق توجه صندوق التنمية الثقافية لإعادة توظيف المباني التراثية كمراكز ديناميكية للإبداع والفن، من خلال تمكين الشباب، وإحياء التراث، وتحويل الفراغات التاريخية إلى منصات معاصرة للحوار الثقافي والفني.
حسام موافي: شرب الحشيش لا يحتاج لمصحة.. والترامادول يستوجب الدخول الفوري