وزير الأوقاف: العيد القومي لبني سويف تذكير بملحمة وطنية لأبناء المحافظة
تاريخ النشر: 1st, March 2024 GMT
ألقى وزير الأوقاف أ.د/ محمد مختار جمعة خطبة الجمعة اليوم 1 مارس 2024م بمسجد عمر بن عبد العزيز بمحافظة بني سويف، بعنوان: "الاستعداد لرمضان بالتكافل ومجالس العلم وتلاوة القرآن"، مشاركة لأبناء محافظة بني سويف احتفالهم بالعيد القومي للمحافظة، بحضور الدكتور/ محمد هاني غنيم محافظ بني سويف، وذلك في إطار دور الوزارة التنويري والتثقيفي، وغرس القيم الإيمانية والوطنية الصحيحة.
وفي خطبته أكد وزير الأوقاف أن ديننا الحنيف دعانا إلى التكافل، حيث يقول الحق سبحانه وتعالى: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"، ويقول نبينا (صلى الله عليه وسلم) فيما يرويه عن رب العزة تبارك وتعالى في الحديث القدسي: "قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: يا ابْنَ آدَمَ أنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ"، ويقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "ما من يومٍ يصبح العباد فيه إلَّا وينادي مَلَكانِ: يَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا"، وفي هذه الأيام نستعد لاستقبال شهر رمضان، بل الأحرى بنا أن نستعد للقاء الله (عز وجل)، فرمضان وسيلة، وهو سبيلنا إلى الله، وطريقنا إليه، ووسيلتنا عنده، يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "الصيامُ والقرآنُ يَشْفَعانِ للعبدِ، يقولُ الصيامُ: أَيْ رَبِّ! إني مَنَعْتُهُ الطعامَ والشهواتِ بالنهارِ، فشَفِّعْنِي فيه، ويقولُ القرآنُ: مَنَعْتُهُ النومَ بالليلِ، فشَفِّعْنِي فيه ؛ فيَشْفَعَانِ"، وكان الصالحون يحسنون الاستعداد لهذا الشهر الفضيل، وكانوا يسألون الله عز وجل أن يبلغهم إياه، ويدعو بعضهم لبعض: بلغك الله رمضان، لما في هذا الشهر من الخير العميم، فكيف نستقبله ونستعد له؟ وكيف نهيئ أنفسنا لاستقبال أيامه ولياليه؟ نستعد له من الآن بقيام ما تيسر من الليل، فقيام ركعتين في جوف الليل خير من الدنيا وما فيها، ونستعد له بمجالس العلم وقراءة القرآن الكريم.
مؤكدًا أن واجب الوقت في الاستعداد لهذا الشهر الفضيل هو في التكافل الاجتماعي والتراحم فيما بيننا وفي جبر خواطر الفقراء والمحتاجين، وفي سعة الإنفاق في سبيل الله، وفي أن يأخذ غنينا بيد فقيرنا، وأن يأخذ قوينا بيد ضعيفنا، يقول الحق سبحانه: "لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ مَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ"، ويقول سبحانه: "وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ" أي يعوضه، ويقول سبحانه: "مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ"، ويقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "حصِّنوا أموالَكم بالزَّكاةِ وداووا مَرضاكم بالصدقةِ وأعدُّوا للبلاءِ الدُّعاءَ"، ويقول (صلى الله عليه وسلم): "مَن ستَر أخاه المسلمَ ستَره اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ ومَن فرَّج عن مسلمٍ كُربةً فرَّج اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه"، ومن سار بين الناس جابرًا للخواطر أدركه لطف الله في جوف المخاطر، يقول الإمام الشافعي (رحمه الله):
الناس للناس مادام الوفاء بهم
والعسر واليسر أوقات وساعات
لا تقطعن يد المعروف عن أحد
ما دمت تقدر والأيام تارات
وأكرم الناس ما بين الورى رجل
تقضى على يده للناس حاجات
واذكر فضيلة صنع الله إذ جعلت
إليك لا لك عند الناس حاجات
قد مات قوم وما ماتت فضائلهم
وعاش قوم وهم في الناس أموات
وقد قالوا ما استحق أن يولد من عاش لنفسه فقط.
وأكد مختار جمعة وزير الأوقاف: أن الإنسان ليس له إلا ما قدم وعمَّر به آخرته، فقد ورثنا أرض من سبقونا ونسكن منازلهم ولم نتعظ بما رحلوا إليه، وغدًَا سنلحق بهم وسيرث أرضنا من بعدنا وسيسكن بيوتنا غيرنا، ونقدم جميعًا على الله عز وجل، ليس لنا إلا ما قدمنا بين يديه، يقول سبحانه: "يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ"، فالدنيا قد أدبرت وآذنت بانتهاء، وإن الآخرة قد أقبلت وآذنت بابتداء، فلا يغتر شاب بشبابه وحيويته، فكم من شاب قضى نحبه لم يحجز شبابه ملك الموت عنه، وإياك أن تغتر بمالك وأبنائك وإنما تذكر قول الله تعالى: "قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ"، فهذه ثمانية، والنجاة في ثمانية، حيث يقول سبحانه: "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"، ويقول سبحانه: "هَا أَنتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم".
ويؤتى يوم القيامة بالفقراء والضعفاء والأيتام والغارمين والمكروبين، فيقولون يا رب عبدك هذا أطعمنا يوم كذا، يا رب عبدك هذا سقانا يوم كذا، وهذا كسانا يوم كذا، فيقول سبحانه ليأخذ كل منكم بيد صاحبه ويدخل الجنة، نسأل الله سبحانه أن نكون منهم وأن يحشرنا في زمرتهم.
مختتمًا حديثه بتهنئة أبناء محافظة بني سويف بعيدهم القومي الذي شكَّل فيه أبناء المحافظة ملحمة وطنية في مقاومة المحتل آنذاك، سائلين الله (عز وجل) أن يبارك في أهلها جميعًا وفي أهل مصر جميعًا، وأن يبلغنا جميعا رمضان بكل خير وأن ينفعنا بما سمعنا وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يجعل رزق مصر واسعًا رغدًا.
هذا وقد قام وزير الأوقاف د/ محمد مختار جمعة ومحافظ بني سويف الدكتور/ محمد هاني غنيم بتفقد (2) طن لحوم من صكوك الإطعام، تم تسليمها لصالح الأسر الأولى بالرعاية بالمحافظة.
جاء ذلك بحضور كلا من الدكتور/ عاصم سلامة نائب محافظ بني سويف، والأستاذ/ بلال حبش نائب محافظ بني سويف، والعميد أ.ح/ محمد سمير عمار المستشار العسكري لمحافظة بني سويف، والدكتور/ عبد الله حسن مساعد وزير الأوقاف للشئون الإدارية، والسيد اللواء/ حازم عزت سكرتير عام محافظة بني سويف، والدكتور/ عبد الرحمن نصر أحمد نصار مدير مديرية أوقاف بني سويف، والدكتور/ هاني الجويري رئيس مدينة بني سويف، والشيخ/ سعيد عبد الواحد مدير الدعوة بمديرية أوقاف بني سويف، وعدد كبير من السادة النواب القيادات الشعبية بالمحافظة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: وزير الأوقاف محافظة بني سويف الدكتور محمد هاني غنيم مسجد عمر بن عبد العزيز
إقرأ أيضاً:
مفتاح العلاقة بين العبد وربه.. علي جمعة يحذر العصاة من 5 أفعال
لاشك أن مفتاح العلاقة بين العبد وربه تعد من أهم المفاتيح التي ينبغي علينا جميعًا أن نعرفها بل ونغتنمها، لأن مفتاح العلاقة بين العبد وربه من شأنه فتح كل أبواب الخيرات والرحمات والأرزاق، ولهذا ينبغي ادراك هذا المفتاح الذي يتعلق به كثير من الأحلام والآمال والحوائج ، وبه يفوز العبد بنعيم الدنيا وجنة الآخرة.
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن مفتاح العلاقة بين العبد وربه إحسان الظن بالله ؛ منوهًا بأن حسن الظن بالله هو حقيقة الإيمان ، وهذا الكلام موجه للعاصي قبل الطائع.
وأضاف «جمعة» عن مفتاح العلاقة بين العبد وربه، قائلاً: أيها العاصي لا تيأس من روح الله ، أيها العاصي أحسن الظن بالله ، وأن الله سبحانه وتعالى عفو ورحيم ، إياك أن يعطلك عن التوبة خجلك من ذنبك .
وتابع: إياك أن يعطلك عن التوبة اعتقادك أن الله لن يغفر لك ، إياك أن ترى أن الله المنتقم الجبار ولا ترى أن الله الرحمن الرحيم ، ولا ترى أن الله عفو تواب ، منوهًا بأن هناك ثلاث قواعد لتنظيم العلاقة بين العبد وربه أولهم الإخلاص.
ودلل بما قال تعالى: {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }، وأساسها "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ،ومن كانت هجرته إلى دنيا يريدها أو امرأةٍ يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه".
وأفاد بأن هذا الحديث يدخل في سبعين بابًا من أبواب الفقه، وهو ثلث الدين، وهو الذي يعبر عن موقف القلب من رب العالمين .. فلابد من النية، ولابد من الإخلاص فيها.
وأشار إلى أن ثاني هذه القواعد التي تنظم هذه العلاقة بين العبد وربه الدوام مصداقا لقوله تعالي عز وجل "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ".
واستطرد: "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل" "يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل وتركه" وعائشة رضي الله تعالى عنها تصف عمله صلى الله عليه وآله وسلم "كان عمله ديمة" أي كان دائمًا لا ينقطع.
ونبه إلى أن حسن الظن بالله سبحانه وتعالى هو ثالث هذه القواعد ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرويه عن ربه: (أنا عند ظن عبدي بي) فإن أحسنت الظن فإن الله سبحانه وتعالى يستجيب لك على حسن ظنك.
وأردف: وإن أساءت فلا تلومن إلا نفسك، مشيرًا إلى أن حسن الظن بالله تعالى يستلزم الثقة بما في يد الله سبحانه وتعالى، ويستلزم حسن التوكل عليه؛ والله سبحانه وتعالى يحب المتوكلين عليه، ويستلزم التسليم والرضا بقضائه وقدره في أنفسنا، ويستلزم الالتجاء إليه بالدعاء ؛والدعاء هو العبادة.
علاقة العبد بربهلا شيء أعظم من تعلّق قلب المؤمن بربّه عز وجل، فلا إيمان ولا عبودية إلا بتعلق العباد بالله من جهة ربوبيته وإلاهيته، ويتضمن ذلك معنى الافتقار والحاجة إليه سبحانه، فيحصل الخشوع والخضوع والتوكل والغِنى بالله سبحانه، والغاية من خلق الله للناس هي العبادة، وتكون عبادة الله بتوحيده وجعل العبودية له وحده لا شريك له.
ونفي تعلّق القلب بأي شيء سِواه، والمتعلّق بالله يجد ألطاف الله وكرمه وعنايته؛ فلا يخذله الله في المواقف الشديدة، ويفرّج ضيقه، ويوسّع عليه مخارجه، ويحفظه ويتولّاه، لكن من تعلّق بغيره فمصيره الخذلان والحرمان، والأهم من اعتناء الإنسان بعلاقته مع الناس هو اهتمامه بالعلاقة الأصل، وهي علاقته مع الله، حيث أن العلاقات الأخرى لا يمكن لها أن تكون ثمارها صالحة إلا إذا صلحت العلاقة مع الله.
ولما طلب معاوية بن أبي سفيان من عائشة أم المؤمنين أن توصيه، كتبت إليه أنها سمعت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقول: (منِ التمسَ رضا اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مؤنةَ النَّاسِ، ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَهُ اللَّهُ إلى النَّاسِ).
ونرى الكثير من الناس مَن إذا حضر أقبل عليه الناس، وإذا ذُكر أثنوا عليه، تحبه قلوبهم وتمدحه ألسنتهم، وربما لم يلتقوا به، ولو تم البحث عن السبب في ذلك لكانت علاقته مع الله، والعكس من ذلك صحيح، فمن أحبه الله نادى جبريل أن يحبه، ثم أمر ملائكة السماء أن تحبه، فيحبه أهل السماء وينشر محبته بين أهل الأرض، وعليه فإن المسلم إن كانت علاقته مع الله صالحة؛ كانت أموره ميسّرة، ودعواته مستجابة، وأحواله صالحة.
و حين يكون الإنسان مع الله في الرخاء يكون الله معه في الشدة، فسيدنا يونس مثلاً؛ لو أنه لم يكن من المسبحين لأبقاه الله في بطن الحوت إلى يوم البعث، وفارق كبير بين من تكون علاقته مع الناس قوية وسمعته بينهم طيبة، وعلاقته مع الله هشّة ضعيفة، ولو احتاج أمراً كان الناس هم خياره وملجأه الأول، وبين من يوقن أن النفع والضر كلّه بيد الله تعالى.
كيف أقوي علاقتي مع اللهالتوحيد: ويبدأ الإيمان بالاعتراف والإقرار بربوبية الله -عزَّ وجل- ووحدانيته، فالله هو الخالق البارئ ولا شريك له، فيكون التوحيد أول صلة للعبد بالله -تعالى-، من خلال الإيمان التّام بهذه الحقيقة، كما أنّ التوحيد سبب للنجاة والفوز بالخيرات؛ يقول -صلى الله عليه وسلم-: (أَبْشِرُوا وَبَشِّرُوا مَنْ وَرَاءَكُمْ، أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ صَادِقًا بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ).الصلاة، وفي الصلاة يكون العبد أقرب ما يكون إلى ربه، فهو يلبي نداء الآذان، ويقف بين يدي الله -سبحانه-، وأقرب ما يكون العبد إلى ربه في السجود؛ "لأن العبد بقدر ما يذل من نفسه يقرب من ربه، والسجود غاية التواضع، ونهاية التكبر عن النفس؛ لأن النفس لا تأمر بالتواضع، فإذا سجد خالف نفسه، وبَعُدَ عنها فَقَرُب من ربه"؛ لهذا يقول -سبحانه-: (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب).الصوم هو عبادة راقية وتقرّب كبير لله -عزّ وجل-، وقد وعد الله الصائمين بالأجر والثواب العظيم، كما أنّ للصائمين دعوةٌ لا ترد، وفي ذلك دلالةٌ على مكانة الصائمين عند الله -عزّ وجل- وقربهم منه، وذلك لأنّ في الصيام مخالفة للشهوات ورغبات النفس، والامتناع عنها امتثالاً لأمر الله -تعالى- يزيد من القوة والعزيمة، ونوع من أنواع التربية والتزكية؛ فتسمو النفس وتقترب من خالقها.الإحسان إلى عباد الله الإسلام هو دين المعاملة الحسنة، وقد وضع الله تشريعاته لينظّم حياة الناس، ويضمن حقوق كل فردٍ منهم، سواءً كان ضعيفاً أم قوياً، ولذلك يجب على المسلمين السير على هذا النهج والإحسان إلى الناس، من خلال أداء الحقوق إلى أصحابها، والانتصار للضعيف، وتقديم العون والمساعدة بجميع أشكالها، وطلاقة الوجه، وكفّ الأذى.برّ الوالدين أمرنا الله ببر الوالدين، وجعل رضاهما من رضاه؛ لما لهما من فضلٍ كبير على أولادهما، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (رضا اللهِ في رضا الوالدينِ وسخطُ اللهِ في سخطِ الوالدينِ)؛ فكم من دعوة صادقة استجابها الله ببركة دعاء الوالدين، وكم من إحسان للعبد كان نتيجة إحسانه لوالديه.النوافل قال الله -تعالى- في الحديث القدسي: (وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ ممَّا افترضتُ عليه، وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أُحبَّه، فإذا أحببتُه: كنتُ سمعَه الَّذي يسمَعُ به، وبصرَه الَّذي يُبصِرُ به، ويدَه الَّتي يبطِشُ بها، ورِجلَه الَّتي يمشي بها، وإن سألني لأُعطينَّه، ولئن استعاذني لأُعيذنَّه).وفي هذا الحديث دليل قوي على أهمية النوافل؛ فكّلما زاد العبد من أداء النوافل زادت علاقته بالله -تعالى-، وزاد قربه منه، فبعد أن يزكي العبد نفسه بالتوحيد وأداء فرائض الله -عز وجل- يزكي نفسه بكثرة النوافل؛ والسبب في محبة الله -تعالى- لمن يقوم بها؛ لأنّ العبد يقوم بها طواعية ومحبة لله -تعالى-، بينما الفرائض قد يؤديها مخافة العذاب والعقاب.
ومن النوافل المستحبة: صيام الأيام الستة من شوال، وصيام الأيام التسعة الأولى من شهر ذي الحجة، وصيام الأيام البيض، والاثنين والخميس من كل أسبوع، والصلاة النافلة غير المفروضة.
الصدقة إنّ مالك المال والرزق والخير كلّه هو الله -جل في علاه-، ولذلك يجب على المؤمن إنفاقه بما يرضي الله، ومن هذه النفقات ما كان لليتامى والمساكين وابن السبيل، وإن المؤمن عندما يتصدق لوجه الله بنيةٍ صادقةٍ، فإنّ هذا المال يقع بين يدي الله قبل يد الفقير، وكأن المؤمن يدّخر هذا المال لآخرته، والصدقة دليلٌ كبيرٌ على الإيثار والرحمة، ومقربة كبيرة إلى الله.قال -صلى الله عليه وسلم- في حقّ المتصدق: (فإِنَّ اللهَ يتقبَّلُها بيمينِهِ، ثُمَّ يُرَبيها لصاحبِها، كما يُرَبِّي أحدُكم فَلُوَّهُ حتى تكونَ مثلَ الجبَلِ).
ذكر الله عندما يذكر المؤمن ربه؛ فإنّه يذكره في الملأ الأعلى عنده، وهذه الدعوة للمؤمن ليكثر من الاستغفار، والتسبيح، والتهليل، والتكبير خلال يومه وليلته ليذكره الله ويحبه.وثبت في الحديث القدسي عن الله -تعالى-: (أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في ملأ ذَكَرْتُهُ في ملأ خَيْرٍ منهمْ).
"منتخب الرماية" يحقق مراكز متقدمة في بطولة اليوم الوطني بالإمارات