ملتقى الظهر بالجامع الأزهر: رمضان شهر المنافسة نحو الجنان والغفران والعتق من النيران
تاريخ النشر: 19th, March 2024 GMT
عقد الجامع الأزهر، اليوم الثلاثاء، فعاليات ملتقى الظهر بعنوان: "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون"، بمشاركة الشيخ إبراهيم حلس، مدير إدارة شئون الأروقة بالجامع الأزهر، والشيخ السيد مرعي، الواعظ بمنطقة البحيرة الأزهرية.
قال الشيخ إبراهيم حلس إن شهر رمضان فرصة للتنافس نحو أعمال الخير والطاعة والتقرب إلى الله تعالى، مصداقا لقوله تعالى: "وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ،أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ" روى الترمذي ، عن عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت : سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة قالت عائشة: أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ألا يقبل منهم.
وأضاف مدير إدارة شئون الأروقة بالجامع الأزهر أن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم قد حثنا في أكثر من موضع على ضرورة المنافسة في فعل الطاعات والتسابق نحو الجنة، ومن ذلك قوله: ""ألا هل مُشَمِّر إلى الجنة، فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ، وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد ، وثمرة نضيجة ، وزوجة حسناء جميلة ، وحلل كثيرة ، ومقام في أبد في دار وفاكهة وخضرة وحبرة ونعمة في مَحَلَّة علية بهية، قالوا: يا رسول الله نحن المشمرون لها . قال: قولوا: إن شاء الله، فقال القوم: إن شاء الله".
ومن جانبه، بين الشيخ الشيخ السيد مرعي أن الصالحون كانوا يتنافسون في فعل الطاعات، ويتسابقون إلى الخيرات، امتثالاً لأمر الله تعتلى، مضيفا أن رمضان هو شهر المنافسة نحو الجنان والغفران والعتق من النيران، لما فيه من جوائز وهدايا وعطايا ربانية ومنح إلهية، تجعل الإنسان يسارع إلى الخيرات بعمل الطاعات، فهو شهر تضاعف فيه الحسنات، وترفع الدرجات وتغفر السيئات، وينظر الله إلى تنافس عباده فيه، وعلينا أن نري الله من أنفسنا خيرا في هذا الشهر الكريم.
الله تعالى قد أمر عباده بالمسارعة والمسابقة والمنافسة في الطاعاتوأوضح الواعظ بمنطقة البحيرة الأزهرية أن الله تعالى قد أمر عباده بالمسارعة والمسابقة والمنافسة في الطاعات، ومدح أنبيائه وعباده الصالحين لمسارعتهم في الخيرات، كما علم أصحابه الكرام المسابقة والمنافسة في فعل الطاعات، وحث أمته على المسارعة إليها حتى ترتفع درجاتهم ويفوزوا برضى الله تعالى ومغفرته.
ويواصل الجامع الأزهر خطته العلمية والدعوية لشهر رمضان بتوجيهات ورعاية فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وتتضمن: (١٣٠ مقرأة- ٥٢ ملتقى بعد الظهر- ٢٦ ملتقى بعد العصر- صلاة التراويح بالجامع الأزهر ومسجد مدينة البعوث الإسلامية ٢٠ ركعة يوميا بالقراءات العشر- ٣٠ درسًا مع التراويح- صلاة التهجد بالجامع الأزهر ومسجد مدينة البعوث في العشر الأواخر- تنظيم ٧ احتفالات متعلقة بمناسبات الشهر الكريم- ٥٠٠٠ وجبة إفطار يوميًّا للطلاب الوافدين، لتصل الوجبات لـ ١٥٠ ألف وجبة طوال الشهر الكريم.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الجامع الأزهر ملتقى الظهر شهر رمضان أعمال الخير صلاة التراويح بالجامع الأزهر الله تعالى
إقرأ أيضاً:
تأملات قرآنية
#تأملات_قرآنية
د. #هاشم_غرايبه
يقول تعالى في الآيتين 67 و 68 من سورة آل عمران: “مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ “.
واضح من صيغة النفي القاطع لأمر ماض انقطع خبره، أانها جاءت ردا على ادعاء اليهود والنصارى كل على حدة، أن ابراهيم عليه السلام كان ينتمي لهم، وهذا الادعاء الباطل جاء به كلا الفئتين عندما أنزل الله رسالته الختامية على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، ليدحظوا انتسابه ودعوته الى الدعوة الإبراهيمية، التي لا يستطيعون انكار وجودها لأنهم يكتسبون الاعتبار لمعتقدهم بأنه سماوي من الانتساب لها.
وبما أن الأمر الذي يجادلون فيه حدث في زمن لم يشهدوه، فلا أحد يعلم به أكثر من الله تعالى، لذلك جاءت هذه الصيغة القاطعة بنفي ادعائهم، ورغم أن كلمته كافية للقطع في هذه المسألة، إلا أنه انسجاما مع كون القرآن لا يفرض الفرضيات بلا برهان، فقد عزز ذلك بالحجة المنطقية التي تسكت من يعقلون، في قوله تعالى في الآية السابقة: “يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنجِيلُ إِلَّا مِن بَعْدِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ”، ثم يكمل أغلاق باب المحاججة بقوله: “فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ”.
في واقع الأمر كان اليهود وبنو اسرائيل يعلمون مما أعلمهم به نبيهم موسى عليه السلام، أن الله سيرسل نبيين اثنين من بعده يكملان دعوته، وأوصى من سيبلغ زمنهم باتباعهما، لكن اليهود منهم الذين حرفوا التوراة وفق أهوائهم كانوا يخشون ذلك، لأن هؤلاء الرسولين سيكشفان تلاعبهم ويصححان العقيدة، لذلك كانوا يترصدون ويبثون العيون في فلسطين ترقبا لظهور أولهما المسيح، وحرض أحبارهم (الذين كانوا يدعون كهنة المعبد)، حرضوا الحاكم البيزنطي الوثني عليه ليبطش به قبل ان تنتشر دعوته، ولما فشلوا في اكتشافه الى أن أصبح يافعا، وعرفوا صدقه مما أرسل الله معه من معجزات، كذّب أحبارهم بنبوته، وأفتوا للعامة بأنه دجال فلا تتبعوا دعوته، لأن المسيح الحقيقي بحسب تزويرهم سيجيء لنصرتهم واقامة مملكة السماء لهم في الأرض، وعليهم أن ينتظروه فهو بزعمهم لما يظهر بعد.
ثم تهيأوا لانتظار رسالة النبي الآخر، وكانوا يعلمون أنه سيظهر في بلاد العرب، فهاجر أقوام منهم اليها طمعا بأن يكون من بينهم، وعندما ظهر عرفوه: “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ” [البقرة:146]، وبالطبع وكما فعلوا مع المسيح كذبوا به وحالفوا المشركين عليه، ولما كانوا قد اخترقوا العقيدة النصرانية التوحيدية، ونجحوا بتحويلها الى عقيدة التثليث الشركية بفضل جهود أحد أحبارهم “شاؤول” الذي ادعى تنصره وسمى نفسه القديس بولس، فقد شاركهم أتباع المسيحية بالتكذيب بالرسالة الخاتمة.
هكذا بات من السهل معرفة الحكمة من حفظ الله تعالى القرآن فقط من بين كل الكتب السماوية، فقد ضمنه أساسيات الرسالات جميعها وهي عقيدة التوحيد، وكل ما يحتاجه المؤمنون من تشريعات ولكل الأزمان القادمة، كما بين فيه وبوضوح تام بطلان وجود أديان ثلاثة بل هو دين واحد مسماه الإسلام، وهو ذاته الذي دعا اليه ابراهيم، ودعا اليه كل الرسل من بعده، وفي الآية 68 حدد تعالى متبعي دعوته والمقبول ايمانهم عنده: وهم من اتبعوا دعوته من الموحدين الأوائل، والنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن آمن بدعوته، ولذلك يخاطب تعالى كل المرسلين من ابراهيم وحتى خاتمهم محمد: “وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ” [المؤمنون:52].
وهذا يقطع الطريق على المنافقين القائلين بالديانات الابراهيمية والحوار بينها، فلم يدع الأنبياء من سلالة ابراهيم الى أديان متعددة، بل هو الدين الذي دعا اليه ابراهيم من قبل وسمى المؤمنين به مسلمين، وأوصى كل الأنبياء من بعده لاتباعه: “وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ” [البقرة:132].
بهذا القول الفصل، وبما أنه يحرم على كل مسلم مخالفة كلام الله، فليحذر كل من يدعو الى ما يعرف باتفاقات ابراهام، أو يدافع عمن يدعو لها، أو يتقبلها، فذلك يخرجه من الملة.
اللواء شقير: ستعود المناطق المحتلة في الجنوب الى الدولة وأهلها