علي الدين هلال يوضح الفرق بين مفهوم الانتخابات والعملية الانتخابية والمشاركة السياسية
تاريخ النشر: 30th, July 2023 GMT
وجه الدكتور على الدين هلال، المقرر العام للمحور السياسى بالحوار الوطنى، الشكر للمشاركين في الجلسة التي تعقدها لجنة مباشرة الحقوق السياسية والتمثيل النيابى لمناقشة قانون مباشرة الحقوق السياسية، وعلى حجم التوافق بين المشاركين.
أخبار متعلقة
وزير التنمية المحلية الأسبق بالحوار الوطني: المحافظون يجب أن يأتوا بالتعيين وليس بالانتخاب
الحوار الوطني.
وأضاف على الدين هلال خلال كلمة له أنه لابد التمييز بين مفهوم الانتخابات والعملية الانتخابية والمشاركة السياسية، موضحا أن العملية الانتخابية يقصد بها كل ما يتم منذ الدعوة للانتخابات وانتهاء بإعلان النتيجة، متابعا: «وبالتالى فالعملية الانتخابية أوسع تضم الكثير من الأمور، والمشاركة السياسية هي نسبة المشاركين وعدد من لهم حق الانتخاب الذين يقررون الذهاب للتصويت».
ولفت على الدين هلال إلى أن الانتخابات والعملية الانتخابية ينظمهما قانون مباشرة الحقوق السياسية، مؤكدا أن الانتخابات وظيفتها إثبات الشرعية وهى آلية ديمقراطية تعطى لعضو المجلس التشريعى أو الرئيس وتكسبه الشرعية، مضيفا: «بقدر سلامة وشفافية وصحة الانتخابات تكون شرعية الشخص المنتخب، اتفاق عام بين المشاركين أن القانون جيد وأن هناك ملاحظات أو اضافات حول بعضه، الجزء الأكبر من المشاكل في التنظيم وهذه مشاكل يمكن النظر فيها».
ونوه إلى أن الريفيين بصفة عامة هم أكثر كثافة حضور في الانتخابات، وعن الوعى السياسي والانضمام لحزب سياسي قال: «لا يأتى بإعلام ولكن بالاتصال المواجهى، آليات التجنيد السياسي هي الاقناع على أرض الواقع، المشاركة السياسية مرتبطة بشرعية النظام».
الحوار الوطنيالمصدر: المصري اليوم
كلمات دلالية: زي النهاردة شكاوى المواطنين الحوار الوطني زي النهاردة مباشرة الحقوق السیاسیة
إقرأ أيضاً:
[ مفهوم معنى مصطلح * التقديس * ]
بقلم : حسن المياح – البصرة ..
{ التقديس هو طبيعة حقيقة واقع ؛ وليس هو مرحلة يصل اليها الفرد الشخص ، أو الشيء الفكرة بجهد فردي خالص أو موقع سياسي فارض …. بمعنى أنه حالة ملازمة لا تنفك عنه أو عنها ، ولا تغادره أو تغادرها ، ولا يمكن التنازل عنها أو التخلي عنها ، أو نسيانها في الشخص ، أو الفكرة أو الرأي ؛ وليس التقديس هو الصناعة … ، ولا هو حذاقة حياكة … ، ولا هو حسن صنع لبس …… يتوج به الشخص ، أو تزين بها الفكرة }}
التقديس للمقدس لا يعني أن المقدس لا يناقش ، أو لا يعترض عليه من أجل فهم وتعلم ، وإدراك ووعي … للحقيقة …
المقدس كلامه وقوله وحكمه قطعي حقيقي واقعي يصيب العلة الأساس حتمٱ جزمٱ ، بمعنى أن كلامه أو قوله أو حكمه ، هو الصواب لا غير …. وليس للإحتمال فيه من نسبة حصة ؛ ولذلك هو ليس هو رأيٱ كالٱراء العادية والإعتيادية ، لأن الرأي من البشر الإعتيادي الإنسان هو إجتهاد يحتمل الخطأ والصواب ، ولذلك الأجر في حقه يختلف …
يبقى أن نعرف من هو ، وما هو ، المقدس …. ؟؟؟
{ المقدس } هو المعصوم فقط ، سواء كان إنسانٱ أو شيئٱ ما … ، مثل النبي والرسول ، والأئمة المعصومون ، والقرٱن ….
وما خلا وعدا هؤلاء ، فهو ليس بمعصوم لأنه لا يحيط بالأمر الواقع جزمٱ حتى يصيب الواقع ويقول الحقيقة ؛ وإنما هو يبدي الرأي والكلام والنقد والتحليل إجتهادٱ ، جاهدٱ نفسه للوصول للحقيقة التي هي {{ مطابقة الفكرة للواقع }} ، وهذا هو القطع ، والقول الفصل ، ولا يكون هذا إلا للمعصوم …. والعصمة ( التي هي القول والحكم والفكرة ) هي إصابة الواقع قطعٱ جزمٱ …. بمعنى ( مطابقة الفكرة والقول والحكم والرأي للواقع ) …..
الإمام المعصوم علي عليه السلام يقول { لا تكلموني بما تكلمون به الجبابرة }} الذي يعني ناقشوني معصومٱ ، وإن كلامي وقولي وحكمي هو الحق قطعٱ ، وأنه المصيب للواقع ، والعالم بالعلة الحقيقية جزمٱ …. يريد أن يقول ، ويربي الناس على أن السؤال منه من أجل الفهم والإدراك والوعي ، ليس إلا …. بلا خوف من المنصب الذي هو عليه وفيه ، ولا خشية من أن يحسب أنه تعد على معصوم مفترض الطاعة ….. وليس بمعنى مقابلته ، ومناقضته ، وتخطئته ، وإلغاء ما يقول ويحكم …. !!! ؟؟؟
والنبي الرسول محمد بن عبدالله صلى الله عليه وٱله يحث المسلمين والناس أجمعين للسؤال منه عن دينهم ونظم أمرهم ….
فالفكرة المجردة غير المعصومة ، والشخص غير المعصوم ، من مثل الدساتير والقوانين الوضعية البشرية ، وأفكار الأحزاب جميعها والحزبيون ، والزعماء ، والقادة ، والسياسيون ، وما شاكل ذلك من وجودات …. ليس هم ، أو أي واحد منهم هو مقدسٱ …. لأنه بما يدلي به ، لم يكن الواقع القطعي الجازم …. ، بمعنى أنه قول أو كلام أو مادة ، أو رأي ، أو فكرة ، وما الى ذلك ، يحتمل فيه الخطا والصواب ….
وكما قيل { إذا كثر الإحتمال ، بطل الإستدلال } بمعنى أنه لم يكن هناك من قطع جازم لإصابة الواقع وقول الحقيقة ….
مصادر: ترامب قرر الدفع قدماً بخطوات في الشرق الأوسط دون انتظار نتنياهو