دار الإفتاء توضح حكم قراءة القرآن من المصحف في الصلاة
تاريخ النشر: 11th, October 2024 GMT
قالت دار الإفتاء المصرية، إنه يجوز القراءة من المصحف في الصلاة؛ سواء أكانت فرضًا أم نفلًا، وقد روى البخاري في "صحيحه": "أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِنَ المُصْحَفِ".
وأضافت دار الإفتاء، أن قراءة بعض آيات القرآن بعد الفاتحة سُنَّة في الركعتين الأُولَيَيْن من الصلاة، وذلك للإمام، قال الله تعالى: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} [المزمل:20]، ولو تُرِكَتِ القراءة بعد سورة الفاتحة فالصلاة صحيحة.
وتابعت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي، أن الأصل في الصَّلاةِ أن تكون قراءةُ القرآن فيها عن ظَهْرِ قَلبٍ وليست من المصحف؛ لذا جعل النبي ﷺ معيار التفضيل في الإمامة الحفظ والإتقان للقرآن؛ لظاهر قوله ﷺ: «لِيَؤُمّكُمْ أَكْثَركُمْ قُرْآنًا» رواه البخاري.
وأضافت: أما قراءةُ المُصَلِّي من المصحف، فقد اختلف الفقهاء فيها؛ فذهب الشافعية، والحنابلة - في المعتمد- إلى جواز القراءة من المصحف في الصلاة سواء كانت الصلاة فرضًا أم نفلًا، وقد استدلُّوا بما ورد أن أم المؤمنين السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها: «كان يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِن المُصْحَفِ» رواه البخاريُّ مُعَلَّقًا بصيغة الجَزم.
وفرَّق المالكية بين الفرض والنفل، فَرَأَوا كراهةَ قراءة المصلِّي في المصحف في صلاة الفرض مطلقًا، وكذلك يكره في النافلة إذا بدأ في أثنائها؛ لاشتغاله غالبًا، ويجوز ذلك في النافلة إذا ابتدأ.
القراءة من المصحف من غير كراهةٍ؛ لأنه يُغتفَرُ فيها ما لا يُغتفَرُ في الفرض.
بينما يرى الحنفية أنَّ القراءةَ من المصحف في الصلاة تفسدها، وهو مذهب ابن حزم من الظاهرية؛ لأنَّ حمل المصحف، والنظر فيه، وتقليب الأوراق، عملٌ كثير.
وبناءً على ما سبق: فإن الأفضل والأَولى للمصلي أن يقرأ القرآن من حفظه؛ فقد امتدح الله ﷻ المؤمنين بحفظهم لكتابه الكريم، فقال تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ... } [العنكبوت:49]، ولأن السُّنة المحفوظة عن النبي ﷺ وأصحابه القراءة عن ظهر قلب.
وتابعت: فإن عجز عن ذلك، وكانت القراءةُ طويلة كما في صلاة القيام؛ فعندئذٍ يجوز له القراءةُ من المصحف، ولا حرج عليه في ذلك.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: المصحف الصلاة دار الإفتاء الإفتاء القرآن من المصحف فی الصلاة دار الإفتاء
إقرأ أيضاً:
ما حكم من فاتته صلاة العيد؟.. الإفتاء توضح
بالتزامن مع حالات التأهب لاستقبال عيد الأضحى المبارك 2025، يبحث الكثير من الأشخاص عن حكم من فاتته صلاة العيد، فالكثير يقضي ليلة العيد دون نوم ما يجعلهم يخلدون للنوم ساعات قليلة وقد تفوتهم صلاة العيد جراء ذلك.
حكم صلاة عيد الأضحى قضاء لمن فاتتهبيّنت دار الإفتاء المصرية، حكم صلاة عيد الأضحى قضاء لمن فاتته، منوهةً بأنه لا بأس في قضاء صلاة العيد لمن فاتته، عملًا بمذهب من قال بذلك، وإن لم يقضها فلا شيء عليه.
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى منشورة على موقعها الإلكتروني، أن صلاة عيد الأضحى تُقضى كغيرها من الصلوات، وذلك لعموم حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فإنَّ الله يقول: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: 14]» أخرجه الشيخان واللفظ لمسلم.
آراء الفقهاء حول قضاء صلاة عيد الأضحىوذكرت دار الإفتاء رأي عدد من الفقهاء حول هذه المسألة على النحو التالي:
- قال الإمام المُنَاوي في «فيض القدير» (6/ 231، ط. المكتبة التجارية الكبرى): «(من نسي صلاة) مكتوبة أو نافلة مؤقَّتة فلم يصلِّها حتَّى خرج وقتها.. .(أن يصليها) وجوبًا في المكتوبة وندبًا في النفل».
- ولما ورد عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «كان أنس إذا فاتته صلاة العيد مع الإمام جمع أهله فصلَّى بهم مثل صلاة الإمام في العيد» أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» وأورده البخاري في «صحيحه» معلَّقًا، وبوَّب له بقوله: «باب إذا فاتته صلاة العيد يصلي ركعتين، وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقرى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «هذا عيدنا أهل الإسلام» وأمر أنس بن مالك مولاه ابن أبي عتبة بالزاوية فجمع أهله وبنيه وصلى كصلاة أهل المصر وتكبيرهم. وقال عكرمة: أهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الإمام. وقال عطاء: إذا فاته العيد صلى ركعتين».
- قال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (2/ 475، ط. دار المعرفة): «وهذا الأثر وصله ابن أبي شيبة عن ابن علية عن يونس هو ابن عبيد حدثني بعض آل أنس أنَّ أنسًا كان ربما جمع أهله وحشمه يوم العيد فيصلي بهم عبد الله بن أبي عتبة مولاه ركعتين»>
إجازة عيد الأضحى 2025وبناءً على الحسابات الفلكية، من المقرر أن تكون غرة شهر ذو الحجة 1446هـ فلكيًا يوم الأربعاء 28 مايو 2025، ما يعني أن وقفة عرفات ستكون يوم الخميس 5 يونيو 2025، ويوافق عيد الأضحى المبارك يوم الجمعة 6 يونيو 2025.
عدد أيام إجازة عيد الأضحى 2025- وقفة عرفات: توافق يوم الخميس 5 يونيو 2025.
- أول أيام عيد الأضحى 2025: توافق يوم الجمعة 6 يونيو 2025.
- ثاني أيام عيد الأضحى 2025: يوم السبت 7 يونيو 2025.
- ثالث أيام عيد الأضحى 2025: يوم الأحد 8 يونيو 2025.
- رابع أيام عيد الأضحى 2025: يوم الاثنين 9 يونيو 2025.
اقرأ أيضاًموعد عودة الموظفين بعد إجازة عيد الأضحى 2025
موعد وكيفية صلاة عيد الأضحى وصيغة التكبيرات
عدد أيام إجازة عيد الأضحى 2025 للقطاعين «الخاص والحكومي»