الهيئات والبحوث الزراعية بدون كوادر !!
تاريخ النشر: 7th, December 2024 GMT
عدم تجديد الدماء وتعيين أطباء وباحثين جدد في الهيئة العامة للخدمات البيطرية ومراكز البحوث الزراعية له آثار سلبية كبيرة على التنمية الزراعية والاقتصادية، ويمكن تلخيص ذلك في النقاط التالية:
1. تراجع جودة الخدمات لأن
قلة الأطباء والباحثين الجدد تؤدي إلى زيادة الأعباء على الكوادر الحالية، مما ادي إلى تراجع جودة الخدمات المقدمة.
نقص الخبرات الحديثة قد يعيق تطوير أساليب الرعاية التشخيص والعلاج.
2. التباطؤ في مواجهة التحديات لان
قلة الموارد البشرية المؤهلة و المتخصصة حدت من قدرة المؤسسات على مواجهة تحديات مثل الأمراض الوبائية التي تهدد الثروة الحيوانية.
نقص الابتكار في البحث العلمي يؤدي إلى صعوبة تطوير حلول للمشكلات الزراعية والبيطرية.
3. تأثير سلبي على التنمية المستدامة لان
الزراعة والثروة الحيوانية هما عماد الأمن الغذائي و غياب الكوادر الجديدة يضعف الجهود لتحسين الإنتاجية والحفاظ على الموارد الطبيعية و
عدم تطوير تقنيات جديدة يزيد الاعتماد على أساليب تقليدية قد تكون غير مستدامة وسببت الاستمرار في تدني الأداء و نقص الانتاج.
4. ضعف القدرة على الابتكار لان
الباحثون الجدد غالبًا ما يجلبون معهم معارف وتقنيات حديثة تساهم في تحسين أداء المراكز و
غياب هؤلاء يقلل من فرص تطوير أبحاث متقدمة أو تنفيذ مشروعات تعاون دولية.
5. فقدان الكوادر بسبب كبر السن و
مع تقدم العاملين الحاليين في العمر و الوصول إلي سن المعاش، ينخفض أداؤهم، وقد يؤدي تقاعدهم دون وجود بدائل شابة إلى فجوة خطيرة في الكوادر و
عدم تجديد الدماء يعيق نقل المعرفة والخبرات إلى الأجيال الجديدة.
6. تدهور الثروة الحيوانية والزراعية لان
نقص الكوادر البيطرية يؤدي إلى زيادة انتشار الأمراض الحيوانية وقلة برامج الوقاية، مما يهدد الثروة الحيوانية و
غياب الباحثين الزراعيين يمنع تطوير المحاصيل وتحسين الإنتاجية الزراعية.
7. انخفاض القدرة التنافسية حيث ان
المراكز والمؤسسات التي لا تطور كوادرها تفقد قدرتها على المنافسة في مجالات البحث العلمي والتطوير و ايضا
ضعف المؤسسات الوطنية يؤدي إلى الاعتماد على خبرات خارجية قد تكون مكلفة وغير ملائمة
لذلك يجب
تعيين كوادر جديدة لضمان تجديد الدماء ونقل المعرفة و
توفير التدريب المستمر: لتطوير قدرات العاملين الجدد و الحاليين و
تحفيز الابتكار من خلال دعم الأبحاث وتبني تقنيات جديدة.
عدم تعيين أطباء وباحثين جدد يعوق التنمية في القطاعات البيطرية والزراعية، مما يؤثر بشكل مباشر على الأمن الغذائي و الاقتصادي و الاستثمار في الكوادر البشرية هو ضرورة ملحة لتحقيق التنمية المستدامة.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: د مصطفى خليل تجديد الدماء
إقرأ أيضاً:
علي جمعة يكشف عن أنواع الدماء الواجبة في الإحرام عند ترك واجب أو بفعل محرم
كشف الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن الدماء الواجبة في الإحرام عند ترك واجب أو بفعل محرم فى الحج او العمرة.
وقال “جمعة” عبر صفحته الرسمية على فيس بوك إن هناك خمسة انواع من الدماء الواجبة في الإحرام عند ترك واجب أو بفعل محرم فى الحج او العمرة وهي:
انواع الدماء الواجبة في الإحرام عند ترك واجب أو بفعل محرم فى الحج او العمرة
النوع الأول:
الدم الواجب بترك نسك مأمور به؛ كترك الإحرام من الميقات مثلا، وحينئذ يجب علىٰ الترتيب: شاة صحيحة سليمة ، فإن لم يجدها فصيام عشرة أيام، وعدم الوجود يتحقق بأحد صورتين: إما أن يكون حسِّيا، وإما أن يكون شرعياً: فعدم وجودها حسا معناه: أن الغنم غير موجود أصلاً في هذا المكان، وعدم وجودها شرعاً معناه: أن الغنم حاضرة أمامي، ولكن ليس معي مال أشتريها به مثلاً، وهذا يسمىٰ بالفَقْد الشرعي.
فإذا فقدت الشاة حسًا، أو شرعًا، فصيام عشرة أيام: ثلاثة في الحج، وسبعة إذا رجع إلىٰ أهله.
وما معنىٰ قولنا: (في الحج)؟ هل يعني: (في رحلة الحج) أو يعني: (في زمن الحج) ؟ رأيان للإمام الشافعي –رحمه الله- .
معناها: في زمان الحج.
إذن يصوم -لأنه يعلم مسبقًا أنه ليس معه هذا المال- ويسن الصوم قبل يوم عرفة، صوم السادس والسابع والثامن من ذي الحجة حتىٰ تكون في الحج، أي في زمان الحج.
فإذا لم يصم ورجع إلىٰ بلده، كأن سُرِقَ منه ماله وقد كان في نيته أن يذبح، فإنه يصوم ثلاثة أيام، ويفطر بعدها أربعة أيام، ثم يصوم السبعة المتبقية، ولا يجوز صيام السبعة المذكورة أثناء الطريق، فإن أراد الإقامة بمكة صامها.
والنوع الثاني:
الدم الواجب بالحلق والترفه: كأن يستعمل المحرم مثلا الطيب أو الدهن فهذا من قبيل الترفه، فيترتب عليه دم، وهو علىٰ التخيير، إما شاة، أو صوم ثلاثة أيام، أو التصدق بثلاثة آصع علىٰ ستة مساكين، والحاصل أن تطعم ستة مساكين، أو تصوم ثلاثة أيام، أو تذبح شاة.
والنوع الثالث:
الدم الواجب بالإحصار: كأن قبضوا عليك في الطريق وليس معك البطاقة أو جواز السفر، فإذا أحصروك فماذا تفعل؟ يتحلل المحرم بنية التحلل، بأن يقصد الخروج من نسكه للإحصار، ويهدي شاة حيث أحصر، ويحلق رأسه بعد الذبح، ولذلك وأنت في التلبية تقول: (اللهم اجعل محلي حيث حبستني)، كأن لسان حالك يقول: أنا متوجه للبيت الحرام يا رب، فإن لم ترد أن أصل إليه وأنا محرم اجعلني أفك إحرامي حيث حبستني.. فالأمر لك سبحانك.
والنوع الرابع:
الدم الواجب بقتل الصيد: وهو علىٰ التخيير بين ثلاثة أمور:
???? الأول: إن كان الصيد مما له مثل كبقرة أو غزالة، تخرج المثل، والمراد بالمثل صيد له ما يقاربه في الصورة، فمثلاً الجاموسة تقاربها البقرة.
???? والثاني ألا يكون له مثل فنقومه: ومعنىٰ أن تقومه أي أنك تنظر كم يساوي في السوق؟ فنزن اللحم ثم تحسب كم يساوي، وتشتري بقيمته طعامًا، وتتصدق به.
???? والثالث: أن يصوم عن كل مد من ذلك الطعام يومًا، فإن كان الصيد مما لا مثل له أخرج بقيمته طعامًا وتصدق به أو صام عن كل مد يوماً.
والنوع الخامس:
الدم الواجب بالوطء وهو علىٰ الترتيب: بدنة من الإبل، فإن لم يجد فبقرة، فإن لم يجدها فسبع من الغنم، فإن لم يجدها قوّم البدنة بالدراهم، بسعر مكة وقت الوجوب، واشترىٰ بقيمته طعامًا وتصدق به، فإن لم يجد طعامًا صام عن كل مد يوماً.
ولا يجزئه الهدي ولا الإطعام إلا بالحرم؛ ويجزئه أن يصوم حيث شاء.
وأشار إلى انه لا يجوز قتل صيد الحرم، ولا يجوز قطع شجره، والمحرم وغير المحرم في ذلك سواء، يعني سواء كنت حلالًا أو حراماً -يعني لابس الإحرام- فإنه يحرم عليك أن تقطع شيئًا من شجر الحرم، أو أن تقتل شيئًا فيه، ولا يحل لك أيضا أن تصطاد حمامة، ولا يمامة، ولا أي شيء وأنت داخل مكة، سواء كنت بملابسك العادية أو كنت محرمًا بإحرام العمرة أو الحج، ولهذه التفاصيل الكثيرة نظموا لها نظماً من الشعر فقالوا:
أَرْبَعَةُ دِمَاءِ حَجٍّ تُحْصَرُ ... أَوَّلُهَا الْمُرَتَّبُ الْمُقَدَّرُ
تَمَتُّعٌ ، فَوْتٌ ، وَحَجٌّ قُرِنَا ... وَتَرْكُ رَمْيٍ ، وَالْمَبِيتُ بِمِنَى
وَتَرْكُهُ الْمِيقَاتَ ، وَالْمُزْدَلِفَهْ ... أَوْ لَمْ يُوَدِّعْ ، أَوْ كَمَشْيٍ أَخْلَفَهْ
نَاذِرُهُ يَصُومُ إنْ دَمًا فَقَدْ ... ثَلَاثَةً فِيهِ ، وَسَبْعًا فِي الْبَلَدْ
أسعار الأسماك والجمبري اليوم السبت 31 مايو 2025.. البوري بـ 200 جنيه