مرغّت انف الجنجويد وغيرت مسار الحرب.. سردية معركة مايرنو

رسالة الجنجويد لعمدة مايرنو عبدالرحمن محمد طاهر بواسطة وكلائهم و معاونيهم ، كانت اشبه برسالة سليمان إلى بلقيس ، مفادها الاستسلام للجنجويد دون مقاومة …
اتصل حفيد المك عدلان الذي أعلن انضمامه للجنجويد عقب دخولهم مباشرة إلى سنجة ، و اتضح أنه كان متعاونا معهم في اسقاطها . اخبره المك في المكالمة بأن الجنجويد في طريقهم إلى مايرنو بعد سقوط سنجة و المرفع و ام شوكة والنورانية و كل مناطق شرق سنجة و لم يتبقى سوى مايرنو و سنار ليستلموا كافة الولاية و المدينتان محاصرتان من كل الجهات ، من الشرق جهة السوكي و قلاديمة وصولا الى تريرة التي يفصلها عن مايرنو منطقة الشيخ طلحة و النيل الازرق و كانت السلطات الامنية قد اوقفت و سحبت كل المواعين البحرية التي تربط مايرنو بالشرق و يمكن للجنجويد ان يخلوها ان احتلوا طلحة بالتدوين العشوائي ، و من الغرب استلم الجنجويد منطقة النورانية المعروفة بمايرنو الغربية و في الجنوب تعسكر قوات الجنجويد في جبل موية و تتناوش كبري العرب ، و هاهي الان تهاجم المنطقة من البوابة الجنوبية بعد احتلال كل المدن و القرى تجاه سنجة ، مما يعني الا مخرج لمحلية سنار من كماشة الجنجويد .

طلب هدهد الجنجويد من عمدة مايرنو أن يخرج مع أهل منطقته لاستقبال موكب الجنجويد وسط زغاريد النساء وتهليل الرجال و هتافات الشباب و بهجة الأطفال ، و وعدوا بانهم لن يؤذوا اهل المنطقة . فقط بعض الصور و الفديوهات للتوثيق بأنهم اسقطوا مايرنو و حرروها من دولة ٥٦ فيعودوا ادراجهم بدون أن يؤذوا احد …
رغم ما عرف به العمدة بحرارة القلب و قوة الشكيمة الا انه ايضا كان حكيما فكظم غيظه و لم يلعن حامل الرسالة كما تفعل الملوك، إنما طلب مهلة ليستشير أعيان المنطقة ، فهو لا يستطيع أن يقرر عنهم هذا الأمر المصيري …
كان رد الاعيان على الطلب قويا و متوقعا، بأنهم لن يسمحوا للجنجويد أن يدنسوا أرضهم الطاهرة الا وهم في باطنها . بالرغم من إشارة البعض للأخبار التي تشير لقوة تجهيزات الجنجويد و كثافة الجنود و السلاح الذي حشد لهذه المعركة ، لكن الرد كان جاهزا في مثل هذه النقاشات : (( الذين قال لهم الناس ، ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم، فزادهم إيمانا و قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل )) …
نقاشات شابهت تماما انقسام اسلافهم في الدولة الفودية (دولة عثمان بن فودي) عندما هجم الاستعمار على الإسلام في غرب أفريقيا. فكانت سببا أن يكونوا في هذه البقعة المباركة .
كان الطرف الأول يرى ضرورة مواجهة الانجليز وقتها و ساق كل منهم الادلة الشرعية التي تجيز لهم ذلك . و اسلاف اهل مايرنو أخذوا بفتوى القاضي عبدالله ، الذي استند على الاية ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم، قالوا فيم كنتم ، قالوا كنا مستضعفين في الأرض، قالوا الم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ، فأولئك مأواهم جهنم و ساءت مصيرا )) ، فأفتى لهم بوجوب الهجرة لحفظ الدين من الكفار المستكبرون . فكانت اكبر هجرة في نهايات القرن الثامن عشر إلى هذه المنطقة ، و التي كانت عبارة عن غابات تعرف بغابة الجن . فاستصلحوها و عاشوا و ماتوا فيها وخلفوا هؤلاء…
لكن الآن فكرة هجرة أخرى غير واردة ، فاما الاستسلام للجنجويد ، أو المقاومة حتى الشهادة …
فكان الرأي الغالب و بالإجماع بعد نقاش طويل هو المقاومة . لمعرفتهم بأن الجنجويد اذا دخلوا قرية فعلوا فيها ما قالت بلقيس لأعيان مملكتها:( إن الملوك اذا دخلوا قرية أفسدوها و جعلوا اعزة أهلها اذلة ) . اذا كان هذا حال الملوك فما بالنا بهؤلاء الاوباش الذين يشفشفون و ينهبون و يغتصبون و يدمرون ..
كان قرار أعيان مايرنو عدم تسليمها للجنجويد طوعا، فرد العمدة لوسيطهم بأن طلبهم مرفوض من أهالي المنطقة و لن يخرجوا ليسلموا بلدتهم لاحد ، و سيدافعون عنها حتى الشهادة .
في ذات المساء جمعوا شباب و اهل المنطقة في لقاء جماهيري كبير ، اخبروهم بمطالب الجنجويد التي رفضوها حفاظا على المنطقة و أهلها، كانت الكلمات و الخطابات ملهمة لأفئدة الشباب و الشيوخ و النساء ، توافق الجميع على الثبات و مواجهة الجنجويد فقد اثبتت التجارب بأنه لم تسلم منطقة من اذاهم و شرهم حتى لو دخلوها سلما وبدون مقاومة ، لم تسلم من قتل و اذلال الاعيان و انتهاك الحرمات و نهب الممتلكات …
لذا قال احد الاعيان و هو محسوب من الكيزان ، بأنه كمعتمد سابق اول المطلوبين في المنطقة للقتل حسب ما تسرب من الكشوفات المرفوعة للجنجويد ، لكنه مع بقية زملائه لن يغادروا المنطقة ابدا ، اما النصر او ان تدفن اجسادهم هناك …
و الحقيقة تقال اتفقنا أو اختلفنا معهم الا ان الكيزان في مايرنو ضربوا مثلا في الرجولة و الفراسة ، لم يهربوا أو ينسحبوا و يتركوا أهلهم رغم معرفتهم بأن ارجوزات الإمارات ستسحلهم و تُمثل بهم أن دخلت مايرنو حربا أو سلما . لكنهم ثبتوا و حثوا الناس و الشباب على الثبات و المواجهة حتى يتحقق النصر …
كان رأي البعض أن يغادر السلطان إلى مكان آمن ، حتى إذا سقطت المنطقة الا يكون موجودا فيها ، الا انه رفض ذلك في شجاعة نادرة مرددا حسبنا الله ونعم الوكيل ، و كان ثباته و معه قيادات المنطقة سببا في ثبات الجميع .
انفض اللقاء في تلك الامسية ب تعاهد الجميع على الثبات و المواجهة بنفوس ممتلئة بالحماس .
ولسوء حظ الجنجويد، انهم هجموا على المنطقة في صباح اليوم التالي مباشرة ، استيقظ المواطن فجرا على أصوات السلاح و لازالت نفسه مشحونة بحماس اللقاء الذي دار بالأمس …
كانت خطة الجنجويد هي تمويه الجيوش بمهاجمة كبري عرب و كجيك و حلة البئر لصرف النظر عن مايرنو ، و سحب الجنود غربا إلى تلك المناطق . بدأ الهجوم هناك في الساعة الثالثة صباح الحادي عشر من يوليو ، ذاك اليوم يمثل تاريخا جديدا ليس لمايرنو و سنار فقط بل لكل السودان ، لأن دخول الجنجويد إلى مايرنو يعني سقوط سنار و إستلام كافة الولاية مما يسهل لهم اجتياح النيل الأبيض و القضارف و من ثم حصار و إسقاط النيل الأزرق. بعدها لن تستطيع اي قوة أن تقف أمامهم. لكن قدر المولى عز وجل و ارادة المواطن و القوات في محور مايرنو وسنار المختلفة ودعوات الرجال و النساء و ابتهالاتهم غيرت تلك الخارطة السوداوية.
جاءت الإشارة إلى الجنجويد بالتوجه نحو مايرنو في عدد كبير من السيارات و الجنود المدججين بأسلحة ضخمة أكثر من مئتي تاتشر مدججة ، بدأت المعركة بكثافة نيرانية كبيرة جدا ثم الضرب بالمسيرات، فكانت اول مسيرة سقطت في مدخل مايرنو الغربي فأودت بحياة اول شهيد ، الشاب عبدالرؤف ابن عمدة مايرنو و عدد كبير من المصابين …
سوء حظ الجنجويد في اختيار توقيت الهجوم كان من جنود المعركة، فقد كان انسان مايرنو في تلك اللحظة جاهز تماما للمواجهة و الثبات ..
فقد خرج الشباب و المواطنين كل بما يملك من سلاح و أدوات الدفاع عن النفس ، البعض كان مسلحا بالاسلحة النارية ، لكن معظم المواطنين كانو باسلحة بدائية من نِشاب وسيوف و عصي و حراب ، أسلحة الآباء التراثية المعلقة في حوائط الغرف و التي لا تتحرك الا عند الذهاب إلى صلاة العيد ، فكان العرف المتوارث منذ تأسيس المنطقة أن يخرج الجميع إلى صلاة العيد بما يملك من سلاح . تلك الأسلحة البدائية حملها الناس و تدافعوا بها نحو الدفاعات المتقدمة لمواجة الجنجويد . كان الجميع يستشعر خطر دخول الجنجويد إلى المنطقة .
وقتها كان الجنجويد قد حشدوا جيوشهم وألياتهم، فبدأ بإطلاق نيران المدافع و الهاونات و الرباعي و الثنائي و عدد كبير من المسيرات ، لكن برحمة من الله طاشت كلها عن اهدافها .
بينما كان الشباب و الاطفال يساندون القوات المسلحة كان الكهول يتضرعون إلى المولى عز وجل في المساجد والخلاوي بالنصر على الاوباش . كان ذكر حسبنا الله و نعم الوكيل، ولا حول ولا قوة الا بالله، وسورة يس اوردا ثابتة في كل البيوت و المساجد …
من لا يحمل سلاحا كان يساعد الجنود ، فالبعض يذهب إلى النيل لجلب الماء لسقاية الجنود ، أسرة كاملة استشهدت و هي تمارس السقاية ، الوالد مصطفى يجلب الماء من النيل و أبناءه يقومون بسقاية الجنود ، احد القناصين صوب نحو الطفل مبارك مصطفى الذي كان يسقي احد الجنود فارداه شهيدا في الحال . بعد ساعتين اصاب القناص شقيه ادم و هو يؤدي نفس الدور . و استشهد بعدها متأثرا بجراحه ، بعد المعركة بأيام اصيب والدهم مصطفى بالكوليرا التي اجتاحت المنطقة و مات شهيدا …
كان القناصون يركزون على الشباب الذين يؤدون الخدمات المهمة للجيش خاصة السقاة، كان الاستاذ الشاب مدير المدرسة منصور يتحرك يمينا و يسارا يسقى الجنود ايضا حينما صوب القناص نحوه فارداه شهيدا . في هذه المعركة استشهد أكثر من عشرة من خيرة أبناء المنطقة ، كانت دماءهم ثمنا لدحر الجنجويد و تأمين بوابة سنار الجنوبية …
الشي الذي ادهش الجنود بأن بعض شباب مايرنو تعلموا ضرب النار في نفس اللحظة ، شرحوا لهم كيف يستخدم السلاح ، فاظهروا مهارات عالية في الضرب و الهجوم بضراوة، كانو يصطادون الجنجويد كالطير … بعض الاطفال كان يعبئ الرصاص في الدوشكا و القرنوف بالرغم من انهم يرون هذه الأسلحة لأول مرة . هذه السردية واقع حصل في معركة مايرنو و ليست من نسج الخيال ، و الجنود شهود على هذه المعجزات التي حدثت في ذاك اليوم ، بعض الجنود كانو يحاولون أبعاد الشباب صغيري السن لكنهم كان يندفعون في مواقف بطولية بثت الشجاعة في نفوس الجنود ..
عندما عجز الجنجويد عبور الكبري بسبب إغلاقه بكونتينر و بسبب كثافة النيران من كل الجهات التف بعضهم إلى نهاية الترعة عند النيل و عبروا إلى خلف دفاعات الجيش ، كانت هناك امرأة خرجت من بيتها مع أطفالها الثلاث من منطقة عريديبة مكان انطلاق النيران قاصدة الهروب شمال إلى داخل مايرنو ، لكن كثافة النيران جعلتها تختبئ خلف بعض الشجيرات و تخبئ أطفالها و تغطيهم بجسدها، عندما وجدها الجنجويد على هذه الحالة اردوها بوابل من الرصاص هي و أطفالها فماتوا في الحال …
كانت المواجهات في النقطة صفر ، فقط الترعة هي الفاصل بين الجيشين و الجنود و المسنفرين اظهروا بطولة و شجاعة نادرة في هذه المعركة …
في نفس اللحظة كانت تدور معركة تمويهية في كبري العرب غرب مدينة سنار . قامت قوات العمل الخاص بردعهم بقيادة البطل الرائد الشوبلي الذي يستحق أن يكون فريق ، لما اداه في منطقة سنار ، بل كل الضباط و الجنود و المستنفرين يستحقون ذلك .
لحظات رعب حقيقية عاشتها المنطقة في ذاك اليوم ، القائد الفذ اللواء علي بيلو كان يجوب و يتفقد جنوده ذهابا و ايابا ، و عندما اصيب احد جنوده قائد الدوشكا الذي يحبس الجنجويد من التقدم ، استلمها منه القائد علي بيلو بنفسه . كانت معركة اشترك فيها كل الضباط و قادة محور سنار في الصفوف الامامية ….
معركة مختلفة تماما عن كل المعارك ، كانت ستحدد سيطرة الجنجويد و الإمارات على السودان إلى الأبد ، أو سيندحر التمرد إلى الأبد، فعلا كانت الفاصلة ، قرر الجميع الا يمر الجنجويد إلى سنار الا على اجسادهم، في تلك اللحظات العصيبة و بعد أن بلغت القلوب الحناجر، ظهرت قوات العمل الخاص بقيادة الشوبلي بعد ان دحروهم في كبري العرب . بمجرد ان رأى الجنجويد قوات العمل الخاص ، اطلقوا صافراتهم و تقهقروا هاربون، هربوا و هم يرددون كالمجانين البراءون البراءون، حملوا معهم بعض الجثث من أصحاب المصارين البيض و تركوا جثث الرعاع غذاءا للكلاب و الصقور …
معركة استشهد فيها قائد كتيبة البراء و العديد من شبابهم الذين استبسلوا في شجاعة نادرة تضرب بها الأمثال ….
معركة ١١ يوليو ٢٠٢٤ يجب ان تخلد و يكرم شهدائها لأنها كتبت بدمائهم ميلادا جديدا للسودان بعد أن كان قاب قوسين أو أدنى من سقوطه في أيدي الأوباش . لكن ارادة الله كانت أقوى منهم و من الدويلة التي كانت تنتظر هذه المعركة بفارغ الصبر، الا انها اصبحت وبالا عليهم و نقطة النهاية لأحلامهم الطفولية و بداية لانطلاق الجيش و المواطن لدحر التمرد الآثم ….
الرحمة و المغفرة لكل الشهداء و الشفاء للمصابين .

سالم الأمين بشير / ديسمبر ٢٠٢٤

إنضم لقناة النيلين على واتساب

المصدر: موقع النيلين