أعمال الحجاج في أيام التشريق .. دار الإفتاء تكشف عنها
تاريخ النشر: 22nd, May 2025 GMT
نشرت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي، بيانًا، يوضح ما ينبغي على الحاج القيام به خلال أيام التشريق، المعروفة أيضًا بأيام منى، والتي تأتي بعد يوم النحر.
وأوضحت الإفتاء، أن من أبرز الأعمال في هذه الأيام، هو رمي الجمرات الثلاث، كل واحدة بـ 7 حصيات متتابعة، مع التكبير عند كل حصاة.
ويبدأ الحاج برمي الجمرة الصغرى، وهي الأبعد عن مكة، ثم الوسطى، وأخيرًا الكبرى، المعروفة بجمرة العقبة.
وأشارت دار الإفتاء إلى أنه من الجائز رمي الجمرات قبل الزوال أو بعده، وفقًا لرأي عدد من السلف والخلف.
وأضافت أنه في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة، أي ثاني أيام التشريق، يجوز للحاج أن يتعجل ويغادر منى قبل غروب الشمس، أما من اختار البقاء؛ فيستحب له أن يرمي الجمرات في اليوم الثالث عشر أيضًا، واستشهدت الإفتاء بقول الله- تعالى-: ﴿واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه﴾ [البقرة: 203].
سبب تسمية أيام التشريق بهذا الاسم
في سياق متصل، تناول الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله في خواطره عن سورة البقرة سبب تسمية هذه الأيام بـ"أيام التشريق".
وأوضح أن الذكر ملازم لكل شعائر الحج، وأن أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي تلي يوم النحر.
وبيّن الشعراوي أن التسمية تعود إلى ما كان يفعله الحجاج قديمًا، حيث كانوا يُشرقون لحوم الأضاحي في الشمس لتجفيفها، أي ينشرونها لتجف تحت أشعة الشمس، ومن هنا جاءت التسمية المرتبطة بالشروق.
وأكد الشعراوي أن المقصود بـ"الأيام المعدودات" هي الأيام الثلاثة بعد يوم النحر، موضحًا أن قول الله- تعالى-: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى}، يعني أن الله- سبحانه وتعالى- جعل الخيار للحاج بين أن يغادر بعد يومين أو يبقى لليوم الثالث، بشرط التقوى.
وختم الشعراوي تفسيره بالتأكيد أن العبرة ليست بعدد الأيام، بل بالنية والإخلاص في العبادة، قائلاً إن الله ختم الآية بقوله: {واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون}، ليذكّر الحاج أن من لبّى هذا الحشد العظيم في الدنيا بإرادته، فالله قادر على أن يحشره في الآخرة بغير اختياره.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: أيام التشريق الحجاج دار الإفتاء الشعراوي يوم النحر أیام التشریق دار الإفتاء یوم النحر
إقرأ أيضاً:
هل يجوز للمرأة أن تقطع رحمها طاعة لزوجها؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا مضمونه: هل يجوز للزوج أن يدفع زوجته إلى عقوق والديها وقطع رحمها؟ وهل يجوز لها أن تعقَّ والديها وتقطع رحمها طاعة له؟.
وأجابت دار الإفتاء عن السؤال قائلة: إن صلة الرحم واجبةٌ شرعا؛ لقوله تعالى: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى﴾ [البقرة: 83]، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم، فَقَالَ: مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ» رواه الشيخان وغيرهما.
وأوضحت أنه لا يجب على المرأة طاعة زوجها إذا أمرها بقطع رحمها وعدم بر الوالدين بطريقة مباشرة أو غير مباشرة؛ لأن الطاعة في المعروف.
وأشارت إلى أن فقهاء الأحناف صرحوا بأن الزوج لا يحق له أن يمنع زوجته من الخروج إلى والديها في كل جمعة إن لم يقدرا على إتيانها، ولا يمنعهما من الدخول عليها في كل جمعة
وأكدت أن الزوجة لها أن تزور والديها مرة كل أسبوع ولو بدون إذن زوجها، وكذلك جدها في حالة عدم وجود أبيها، وجدتها في حالة عدم وجود أمها، إلا أنها لا يجوز لها المبيت بغير إذن الزوج.
وذكرت أنه لا تعارض بين ذلك وبين قوامة الرجل في بيته، ولا يحقُّ للزوج أن يستغل أمر الشرع للزوجة بطاعته في منعها من الواجبات التي عليها؛ فكما لا يحقُّ له أن يمنعها من الصلاة والصيام والزكاة والحج وسائر الواجبات.
وأكدت أنه لا يجوز للزوج أن يمنع زوجته من صلة الوالدين والأرحام، ولا يحقُّ له تحت دعوى وجوب الطاعة أن يعزلها عن مجتمعها فتكون كالمسجونة التي تؤدي مدة الحبس عنده؛ قال صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ»، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ».
علماء يحذرون: ذوبان الصفائح الجليدية يتسارع والسواحل ستدفع الثمن