دينا أبو الخير تكشف الحل السريع للتعامل مع الحسد
تاريخ النشر: 27th, May 2025 GMT
كشفت الدكتورة دينا أبو الخير، تفاصيل جديدة بشأن الحسد، مشيرة إلى انه داء قد يُبتلى بها الإنسان.
وقالت "أبو الخير"، خلال تقديم برنامجها «وللنساء نصيب» المذاع على قناة «صدى البلد»، أنه يُعد نوعًا من الابتلاءات التي كتبها الله على بعض عباده، مشيرة إلى أن التعامل معه يجب أن يكون ابتداء بالصبر، ثم بالأخذ بالأسباب الشرعية للعلاج والوقاية.
وتابع أن عليه أن يصبر ابتداءً، ثم يبدأ في الأخذ بالأسباب الشرعية التي بينها لنا النبي صلى الله عليه وسلم، مشيرة إلى حديث النبي: "داووا مرضاكم بالصدقة".
وأضافت دينا أبو الخير: "أحيانًا يظهر أثر الحسد على الإنسان في صورة مرض جسدي أو اضطرابات صحية أو تعطل في الإنجاز والنجاح، لذا نُعامل الأمر كأنه مرض أصاب الجسد والصدقة هنا تكون وسيلة لرفع البلاء بإذن الله".
وأوضحت أبو الخير أن الرقية الشرعية تُعد من أهم وسائل الحماية والعلاج من الحسد،والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ قبل نومه "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس"، ثم يجمع كفيه وينفث فيهما دون خروج ريق، ويمسح بهما جسده ووجهه وكل ما يستطيع الوصول إليه، وهذه سنة نبوية عظيمة لحماية النفس من كل أذى.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: دينا أبو الخير الحسد الإنسان دینا أبو الخیر
إقرأ أيضاً:
أستاذ بالأزهر: الدعاء بزيادة الرزق يحتاج إلى سعي وعمل
قال الدكتور أحمد الرخ، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، إن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله وأجملوا في الطلب" ليس مجرد توجيه أخلاقي، بل هو مبدأ شامل يربط بين التقوى، والمراقبة، والعمل الصالح، ويؤسس لفلسفة متكاملة في طلب الرزق بالحلال.
أوضح الرخ، خلال تصريح، أن من صور "الإجمال في الطلب" أن يسلك الإنسان طرقًا مشروعة في طلب رزقه، وعلى رأس هذه الطرق العمل، لكنه بيّن أن الشريعة لم تكتفِ بالدعوة إلى العمل فحسب، بل أمرت بإتقان العمل وإحسانه، مشيرًا إلى أن هذا لا يتحقق إلا بالمراقبة، أي أن يعمل الإنسان وهو يستشعر أن الله يراه، وهو ما عبّر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك".
وشرح الرخ مثالًا عمليًا من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ من دفن أحد الموتى، وأمر بتسوية اللحد، فقال الصحابة: "أهي من السنة؟"، فقال النبي: "أما إنه لا ينفع الميت ولا يضره، ولكن الله يحب من العبد إذا عمل عملًا أن يُحسنه".
وأكد، أن هذا الحديث العظيم يكشف سرًّا من أسرار محبة الله لعبده، فليس من السهل على الإنسان أن يدّعي أن الله يحبه، ولكن من أسباب نيل محبة الله: الإحسان في العمل، وجودته، وتجويده، وهذا لا يتحقق إلا لمن يراقب الله في كل حركة وسكنة.
وأضاف الرخ، أن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "واجملوا في الطلب" يعني كذلك أن الإنسان يجب أن يسعى في الرزق بلا تواكل أو كسل، لأن الله أمر الإنسان بعمارة الأرض كما قال: "هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها"، أي طلب منكم عمارتها، لا التراخي عن السعي.
وأشار إلى دقة التعبير القرآني في سورة آل عمران، حين ذكر دعاء أولي الألباب الذين يتفكرون ويذكرون الله، ثم قال الله: "فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم"، مبينًا أن السياق كان سياق دعاء، ومع ذلك جاءت الاستجابة بالحديث عن العمل، لا عن الدعاء، للدلالة على أن الدعاء وحده لا يكفي دون عمل وأخذ بالأسباب.
وأشار إلي موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حين رأى قومًا في المسجد بعد الجمعة فقال لهم: "من أنتم؟" قالوا: نحن المتوكلون على الله، فقال لهم: "بل أنتم المتواكلون، لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق ثم يقول: اللهم ارزقني، فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهبًا ولا فضة"، مؤكدًا أن التوكل الحقيقي هو السعي والعمل، مع تمام الثقة بأن الرزق بيد الله، وأن طريق الحلال يبدأ بإتقان العمل، ومراقبة الله فيه.
العروبة يتغلّب على التعاون بثلاثية في آخر جولات الدوري السعودي للمحترفين