60 نصيحة من دار الإفتاء لإغتنام العشر الاوائل من ذي الحجة
تاريخ النشر: 28th, May 2025 GMT
ثبت فضل العشر الأوائل من ذي الحجة في الحديث النبوي أن العشر الأوائل من ذي الحجة أفضل أيام الدنيا، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: “ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من العشر الأوائل من ذي الحجة”.
والعشر الأوائل من ذي الحجة وهي الأيام التي أقسم الله عز وجل بها، لذلك قدمت دار الإفتاء المصرية، 60 نصيحة ذهبية لاغتنام العشر الأوائل من ذي الحجة.
1• احرص في العشر الأوائل من ذي الحجة على مشاركة الأحاديث النبوية والآيات القرآنية مع الآخرين.
2• في العشر الأوائل من ذي الحجة، حاول أن تكون قدوة حسنة للآخرين في الأخلاق والتصرفات.
3• العشر الأوائل من ذي الحجة هي أيام للتوبة والإقبال على الله بصدق وإخلاص.
4• احرص في العشر الأوائل من ذي الحجة على إعداد قائمة بأعمال الخير التي تود القيام بها.
5• العشر الأوائل من ذي الحجة هي فرصة لتحسين علاقتك بالله والعمل على تقوية إيمانك.
6• احرص في العشر الأوائل من ذي الحجة على تحسين أخلاقك وسلوكك في التعامل مع الآخرين.
7• في العشر الأوائل من ذي الحجة، اجعل الدعاء والاستغفار جزءًا أساسيًّا من يومك.
8• في العشر الأوائل من ذي الحجة، اجعل وقتًا للجلوس مع نفسك والتفكر فيما قدمته وما يمكنك تقديمه من خير.
9• في العشر الأوائل من ذي الحجة، اجعل نيتك صافية وخالصة لله في كل عمل تقوم به.
10• العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة لنشر الحب والسلام بين الناس وتعزيز الروابط الإنسانية.
نصائح لاغتنام العشر الأوائل من ذي الحجة11• استغل العشر الأوائل من ذي الحجة في حفظ وتعلم أدعية جديدة وزيادة وعيك الديني من خلال اتباع نصائح وتوجيهات المؤسسات الدينية المعتمدة.
12• في العشر الأوائل من ذي الحجة، اجعل الدعاء والاستغفار جزءًا من يومك لتطهير قلبك وتنقية نفسك.
13• العشر الأوائل من ذي الحجة هي فرصة لتحسين علاقتك بأصدقائك والعمل على تجاهل الخلافات، وتجاوز الزَّلَّات.
14• في العشر الأوائل من ذي الحجة، تذكر أهمية التواضع والعمل على تحسين هذه الصفة.
15• استغل العشر الأوائل من ذي الحجة في زيادة أعمال البر والإحسان لليتامى والمعوزين.
16• اجعلِ العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة لتقوية علاقتك بجيرانك والتواصل معهم.
17• في العشر الأوائل من ذي الحجة، احرص على أن تكون سببًا في إسعاد الآخرين.
18• العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة لتعزيز الأخلاق الحميدة والعمل على تحسينها.
19• احرص في العشر الأوائل من ذي الحجة على تجديد علاقتك بزملائك في العمل.
20• في العشر الأوائل من ذي الحجة، اجعل لك وقتًا للتفكر في أهدافك الدينية والعمل على تحقيقها.
21• في العشر الأوائل من ذي الحجة، اجعل الصدقة جزءًا من يومك وتذكَّر المستحقين.
22• احرص في العشر الأوائل من ذي الحجة على زيادة التقوى والإيمان والتعلُّق بالله تعالى.
23• في العشر الأوائل من ذي الحجة، اجعل وقتًا للتفكر في خلق الله وعظمته.
24• العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة لتطبيق السنن في حياتك فاحرص على ذلك.
25• استغلَّ العشر الأوائل من ذي الحجة في تعزيز علاقتك بأفراد عائلتك وتقوية الروابط الأسرية.
26• اجعل لنفسك وِردًا من الأذكار والأدعية اليومية، خاصة في العشر الأوائل من ذي الحجة.
27• في العشر الأوائل من ذي الحجة، اجعل وقتًا للتفكُّر في نِعم الله عليك واشكره عليها.
28• الأعمال الصالحة في العشر الأوائل من ذي الحجة لها أجر مضاعف.
29• احرص على الابتعاد عن المحرمات وزيادة الطاعات، خاصة في هذه الأيام المباركة.
30• العشر الأوائل من ذي الحجة هي فرصة لتجديد النية وتصحيح الأخطاء في حياتك.
31• العشر الأوائل من ذي الحجة هي فرصة للتوبة والاستغفار عن الذنوب والمعاصي.
32• احرص في العشر الأوائل من ذي الحجة على قيام الليل وطلب المغفرة من الله تعالى.
33• تذكر في العشر الأوائل من ذي الحجة أن العمل الصالح وإن قلَّ، إذا كان خالصًا لله فإنه يُضاعف الأجر.
34• العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة لتعلم المزيد عن دينك وزيادة معرفتك بالشريعة.
35• استغل العشر الأوائل من ذي الحجة في قراءة قصص الأنبياء والتعلم من حكمتهم وصبرهم.
36• أيام العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة لزيادة الصدقة والإحسان للمستحقين.
37• في العشر الأوائل من ذي الحجة، اجعل الدعاء جزءًا من يومك.
38• خصص وقتًا للجلوس مع عائلتك وتذكيرهم بفضل العشر الأوائل من ذي الحجة.
39• في العشر الأوائل من ذي الحجة، حاول أن تصفي ذهنك وتكرس وقتك للعبادة.
40• العشر الأوائل من ذي الحجة أيام يسيرة ولكن فضلها كبير.
41• في العشر الأوائل من ذي الحجة، استثمر وقتك في ذكر الله والدعاء والتسبيح.
42• الأعمال الصالحة في العشر الأوائل من ذي الحجة تُعلي درجتك في الجنة.
43• اجعل العشر الأوائل من ذي الحجة أيامًا لمحاسبة النفس وتحسينٍ لصفاتها.
44• إقامة الصلاة في وقتها وزيادة النوافل خاصة في العشر الأوائل من ذي الحجة أحد أسباب قوة إيمانك.
45• في العشر الأوائل من ذي الحجة، احرص على زيارة الأقارب وصلة الأرحام.
46• العشر الأوائل من ذي الحجة هي من أفضل الأيام التي تقضى فيها العبادات الفائتة.
47• العشر الأوائل من ذي الحجة هي من أفضل أيام السنة فاجتهد فيها قدر استطاعتك.
48• اجعل العشر الأوائل من ذي الحجة أيام توبة واستغفار.
49• لا تفوت فرصة العشر الأوائل من ذي الحجة في كسب الأجر والمغفرة.
50• خصص وقتًا في العشر الأوائل من ذي الحجة لقراءة القرآن وتدبر معانيه.
51• زيادة عمل الخير والبر بشتَّى أنواعه خلال العشر الأوائل من ذي الحجة يُقرِّبُنا إلى الله تعالى.
52• اغتنم الفرصة في العشر الأوائل من ذي الحجة بالإكثار من الصلاة والصيام والصدقة.
53• العشر الأوائل من ذي الحجة هي من مواسم الخيرات والبركات فلا تغفل عنها.
54• التصدق وبذل الإحسان للناس خلال العشر الأوائل من ذي الحجة له أجر عظيم.
55• لا تنسَ الإكثار من ذكر الله والدعاء خلال العشر الأوائل من ذي الحجة.
56• اجعل العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة لزيادة حسناتك.
57• اجعل العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة لتجديد العهد مع الله، وزيادة الطاعات والتقرب إليه.
58• التصدق والإحسان والصيام في العشر الأوائل من ذي الحجة يُكسبك أجرًا عظيمًا، فلا تفوت هذه الفرصة المباركة.
59• العمل الصالح في العشر الأوائل من ذي الحجة يُعَد من أفضل الأعمال في أيام الله تعالى.
60• اجتهد في العبادة خلال العشر الأوائل من ذي الحجة، فهي أيام مضاعفة الأجر والمثوبة.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: فضل العشر من ذي الحجة العشر من ذي الحجة العشر الأوائل من ذي الحجة أفضل أيام الدنيا أيام العمل الصالح العشر الأوائل من ذی الحجة فی العمل الصالح والعمل على الله تعالى ا من یومک احرص على أیام ا
إقرأ أيضاً:
هل المصافحة عقب الصلاة بين المصلين بدعة؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا بقول صاحبه: هل المصافحة عقب الصلاة بين المصلين من تمام الصلاة؟ أم هي مكروهة؟ أم هي بدعة؟.
وأجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي عن السؤال قائلة: إن المصافحة عقب الصلاة بين المصلين جائزةٌ شرعًا ولا حرج فيها، مع ملاحظة عدم الاعتقاد بأنها من تمام الصلاة أو من سُنَنِها التي نُقِل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم المداومةُ عليها.
حكم المصافحة عقب الصلاة
وأشارت الى ان المصافحة عقب الصلاة دائرة بين الإباحة والاستحباب، ولكن لا ينبغي أن يَعتَقِدَ فاعلُها أنها من تمام الصلاة أو سُنَنِها المأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
والقائلون بالاستحباب يستأنسون بما رواه البخـاري في "صحيحه" عن أَبي جُحَيْفَةَ رضي الله عنـه قَـالَ: "خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالْهَاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحَاءِ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ،... وَقَـامَ النَّاسُ فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَ يَدَيْهِ فَيَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ، قَـالَ -أَبـُو جُحَيْفَةَ رضي الله عنه-: فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَوَضَعْتُهَا عَلَى وَجْهِي، فَإِذَا هِيَ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ".
قال المحب الطبري (ت: 694هـ): ويُسْتَأْنَسُ بذلك لما تطابق عليه الناس من المصافحة بعد الصلوات في الجماعات، لا سيَّما في العصر والمغرب، إذا اقترن به قصدٌ صالحٌ؛ من تبركٍ أو تودُّدٍ أو نحوه. اهـ.
واختار الإمام النووي (ت: 676هـ) في "المجموع" أن مصافحة من كان معه قبل الصلاة مباحة، ومصافحة من لم يكن معه قبل الصلاة سُنَّة. وقال في "الأذكار": [واعلم أن هذه المصافحة مستحبة عند كل لقاء، وأما ما اعتاده الناس من المصافحة بعد صلاتي الصبح والعصر فلا أصل له في الشرع على هذا الوجه، ولكن لا بأس به؛ فإن أصل المصافحة سُنَّة، وكونُهم حافظوا عليها في بعض الأحوال وفرَّطوا فيها في كثير من الأحوال أو أكثرها لا يُخْرِجُ ذلك البعضَ عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع بأصلها] اهـ. ثم نقل عن الإمام العز ابن عبد السلام (ت: 660هـ) أن المصافحة عقيب الصبح والعصر من البدع المباحة.
الرد على من قال بأن المصافحة عقب الصلاة مكروة
أما ما ذهب إليه بعض العلماء من القول بكراهة المصافحة عقب الصلاة فإنهم نظروا فيه إلى أن المواظبة عليها قد تُؤَدِّي بالجاهل إلى اعتقاد أنها من تمام الصلاة أو سننها المأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومع قولهم بكراهتها فإنهم نَصُّوا -كما نقل ابن علان عن "المرقاة"- على أنه إذا مَدَّ مسلمٌ يدَه إليه ليصافحه فلا ينبغي الإعراض عنه بجذب اليد؛ لما يترتب عليه من أذًى بكسر خواطر المسلمين وجرح مشاعرهم، ودفعُ ذلك مقدَّمٌ على مراعاة الأدب بتجنب الشيء المكروه عندهم؛ إذ من المقرر شرعًا أن "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح".
وبناء على ذلك: فإن المصافحة مشروعة بأصلها في الشرع الشريف، وإيقاعُها عقب الصلاة لا يُخْرِجُها من هذه المشروعيَّة؛ فهي مباحة أو مندوب إليها -على أحد قولي العلماء، أو على التفصيل الوارد عن الإمام النووي في ذلك- مع ملاحظة أنها ليست من تمام الصلاة ولا من سُنَنِها التي نُقِل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم المداومةُ عليها، وهذا هو الذي لاحظه من نُقِل عنه القولُ بالكراهة؛ فتكون الكراهة عنده حينئذٍ في هذا الاعتقاد لا في أصل المصافحة، فعلى من قلَّد القول بالكراهة أن يُراعيَ هذا المعنى وأن يُراعي أدب الخلاف في هذه المسألة ويتجنب إثارة الفتنة وبَثَّ الفُرقة والشحناء بين المسلمين بامتناعه مِنْ مصافحة مَنْ مَدَّ إليه يده من المصلين عقب الصلاة، ولْيَعْلَمْ أن جبر الخواطر وبَثَّ الألفة وجَمْعَ الشمل أحبُّ إلى الله تعالى من مراعاة تجنب فعلٍ نُقِلَتْ كراهتُه عن بعض العلماء في حين أن المحققين منهم قالوا بإباحته أو استحبابه.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام