بقلم: د. كمال فتاح حيدر ..
كانت احتفالية يومنا الوطني من حفلات الطبقات المخملية البورجوازية بإمتياز 100%. بل انها اقتربت كثيراً من احتفالات توزيع جوائز الأوسكار في هوليوود. .
ليلة ظهرت فيها المفاتن السليكونية الغارقة بالعسل، وفاحت منها روائح العطور وأريج البخور، وانشغلت العدسات بتصوير الفساتين المفتوحة من الكعب إلى الحزام وفوق السّرة.
اعتذر العراقيون كلهم في تلك الليلة لكاتب النشيد الوطني الشاعر الفلسطيني (إبراهيم طوقان)، واعتذروا أيضاً للموسيقار اللبناني (محمد فليفل) بسبب تلاعب (شذى بنت الحسون) بالكلمات. ربما لم تكن تقصد، وربما ارتبكت فتلعثمت وأخطأت. .
قالت شذى: (البهاء والدناء. . والهناء والرداء . . ناعماً منعما). والدناء في لغتنا العربية الرصينة هو أسوأ درجات الخسة والنذالة والانحطاط (أعزكم الله)،. لا ريب انها لا تقصد الإساءة. ولا ادري من أين جاءت بكلمة (الرداء) في حفلة ظهرت فيها النساء بلا رداء ؟. ونحمد الله انها لم تقرأ انشودة كوكب الشرق (بغداد يا قلعة الأسود) للشاعر الكبير (محمود حسن اسماعيل)، لأنني كنت اخشى ان تستبدل كلمة (الأسود) بكلمة أخرى تستعيرها من الخدود أو النهود فتتجاوز الحدود. .
اما المقطع الذي قالت فيه: (ناعماً منعماً) فهي المرة الأولى التي نسمع فيها ان العراق صار من البلدان الحريرية الناعمة الملمس، على الرغم من ظروفنا القاسية، وعلى الرغم من كل الحروب والمآسي والأزمات والنكبات والجور والظلم والمصائب التي وقعت فوق رؤوسنا. .
سمعت احدهم يصيح في تلك الليلة من مسافة قريبة: إن العراقَ حضارةٌ وريادةٌ وصهيل خيلٍ قد عدت وبنود. هو روضةٌ للطيبين حفيّةٌ لكنّه للمعتدين لُحودُ. ما مرَّ خطبٌ أو عرتْهُ شدةٌ إلا حلفتُ بأنه سيعود. وهو المظفّرُ رايةً ومكانةً يعلو ويقتحم الدنى ويرود. .
انتهت الحفلة، واسدلت الستارة، وذهب العراة إلى مخادعهم وفنادقهم الخماسية، تحميهم السيارات المدرعة وتحملهم العربات المصفحة، ولا ندري كم بلغت خسائرنا الاجمالية تلك الليلة بالعملة الصعبة ؟، وما الذي استفدناه من حفلة يستحي منها الفرنسيون في مهرجان (كان) السينمائي ؟، وهل للمدعوات العاريات علاقة باستقلالنا ومستقبلنا في اليوم الذي اختفى فيه اسم العراق من الترتيب الدولي للبلدان المبدعة في مشاريع التطوير والابتكار على لائحة (Global Innovation Index) ؟. .
لم استطع النوم تلك الليلة. تألمت كثيراً وفي قلبي حزن عميق لا يراه أحد، وفي وجداني كلام لا يسمعه أحد. فالعراق موطني: لو شُغِلْتُ بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي. .
المصدر: شبكة انباء العراق
كلمات دلالية: احتجاجات الانتخابات البرلمانية الجيش الروسي الصدر الكرملين اوكرانيا ايران تشرين تشكيل الحكومة رئيس الوزراء المكلف روسيا غضب الشارع مصطفى الكاظمي مظاهرات وقفات
إقرأ أيضاً:
ثواب لمس ومسح الحجر الأسود في الحج.. الأزهر يكشف فضله
الحجر الأسود له مكانة كبيرة في قلوب المسلمين، فهو معلم بارز من معالم بيت الله الحرام وموقعه في الركن الجنوبي الشرقي من الكعبة بالخارج، ويتسابق المسلمون في موسم الحج على تسلمه أثناء الطواف حول الكعبة، كما أن ما يدل على عظمة مكانته هو أن النبي محمد ﷺ، وحثّ المسلمين على استلامه وتقبيله اقتداءً بسنته الشريفة.
وفي السطور التالية لهذا التقرير، نسلّط الضوء على معلومات حول الحجر الأسود فضل استلامه ومسحه وتاريخه، ومكانته.
حجم الحجر الأسود
كشف مركز الأزهر العالمي للرصد والإفتاء الإلكتروني التابع لـ الأزهر الشريف، عن أبرز المعلومات عن الحجر الأسود وذلك عبر صفحته على موقع فيسبوك.
وأفاد الأزهر للفتوى، بأن الحجر الأسود شكله عبارة عن حجر بيْضاوي، وأسودُ اللونِ مائلٌ إلى الحُمرة، وقطره 30 سم، ويقع في الركن الجنوبي الشرقي للكعبة من الخارج، ويرتفع عن الأرض نحو متر ونصف المتر.
وأضاف أن الحجر الأسود محاط بإطار من الفضة الخالصة صونًا له، وقد ورد أنه في بداية أمره كان أبيضَ ناصعَ البياض؛ فعن ابْن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «نَزَلَ الحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنَ الجَنَّةِ، وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ». [أخرجه الترمذي].
ونوه مركز الأزهر، بأن الحجر الأسود هو نقطة بداية الطواف ومنتهاه، ويُسَنُّ استلام الطائف له -أي لمسه باليد-، وتقبيله عند المرور به، فإن لم يستطع استلامَه بيده وتقبيلَه، أو استلامَه بشيء معه وتقبيلَ ذلك الشيء؛ أشار إليه بيده وسمَّى وكبَّر قائلًا: باسم الله والله أكبر.
واستشهد بما رُوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقبل الحجر الأسود ويقول: «لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ». [أخرجه مسلم].
فضل استلام الحجر الأسود ومسحهأما عن فضل استلامه ومسحه، فأكد الأزهر للفتوى أنه يحُطُّ الذنوبَ والخطايا كما يتحاتُّ ورَقُ الشجرِ؛ فعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ مَسْحَ الرُّكْنِ الْيَمَانِي وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ يَحُطُّ الْخَطَايَا حَطًّا». [أخرجه أحمد في مُسند].
وقَالَ ﷺ: «لَيَأْتِيَنَّ هَذَا الْحَجَرُ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ، يَشْهَدُ عَلَى مَنْ يَسْتَلِمُهُ بِحَقٍّ». [أخرجه ابن ماجه].
كان الحجر الأسود محط أنظار القبائل العربية، وكانوا يتنافسون على شرف خدمة البيت، وكان البيت تحت ولاية قريش، فغارت قبيلة إياد من ذلك، وأرادت أخذ الحجر الأسود من قريش وحرمانها من هذا الشرف العظيم فقاموا ليلاً بسرقة الحجر الأسود، ووضعوه على ناقة وخرجوا به من مكة، ولكن الناقة ما إن خرجت من مكة، بركت ولم تتحرك.
فقاموا بدفن الحجر على حدود مكة، وكانت معهم امرأة من خزاعة شاهدت مكان دفن الحجر، وأخبرت قومها بذلك، وتكدرت قريش لذلك كدراً عظيماً، فساومتها خزاعة إن دلوهم على مكان الحجر أن تكون لهم ولاية البيت، ففعلت قريش ذلك، وظلت ولاية البيت في كنف خزاعة إلى أن جاء قصي بن كلاب جد النبي الخامس، فأعاد ولاية البيت إلى قريش.
كانت القرامطة من الفرق الباطنية المتطرفة وظهرت في القرن الثالث الهجري، وعرفوا بسفك الدماء، وكان زعيمهم يسمى "أبو طاهر القرمطي"، وكانت لهم مواقع دموية أبرزها ما قاموا به من قتل حجاج الشام وهم في طريقهم لأداء فريضة الحج.
وكان من قبيح أفعال القرامطة أنهم تمادوا فاقتحموا مكة المكرمة في موسم الحج، وقاموا بقتل الحُجاج، ولم يكفهم ذلك فقاموا بسرقة الحجر الأسود، ونقلوه على عدد من الجمال، فكانت الجمال يصيبها القرح والهزال، فكانوا ينقلونه من جمل إلى جمل حتى وصلوا به إلى شرق الجزيرة العربية مكان عاصمتهم.
وظل الحجر الأسود مع القرامطة مدة اثنتين وعشرين سنة، وبذل المسلمون جهوداً عظيمة لإعادة الحجر الأسود، ولكنها باءت بالفشل لشدة فتنة القرامطة، وكان يقول زعيمهم أبو طاهر وهو كاذب: "أخذنا الحجر لأمر ونعيده لأمر"، يقصد أنهم مأمورون من السماء بذلك، ولكنهم أعادوه بعد ذلك على جمل واحد، فما أصاب الجمل بأس، على خلاف ما أخذوه.
فتاة تلقي نفسها أمام عجلات مترو الأنفاق بمحطة الملك الصالح