قال الدكتور يسري جبر، العالم بالأزهر الشريف، إنَّ الفهم عن الله يكون بألا تعترض على تقدير الله وتدبيره وإدارته للكون وتقنع برزقك ولا تعترض على رزق غيرك ولا تنظر لما في أيدي الناس، بل تكتفي فيما أعطاك وتزهد في الدنيا.

أولياء الله المتفقهين

وأضاف «جبر»، خلال تقديمه إحدى حلقات برنامج «اعرف نبيك»، والمُذاع على شاشة «قناة الناس»، أنَّه لكي تصبح من أولياء الله المتفقهين، بأن يجمع الله – عز وجل – لك الفهم عنه وفهم أحكامه، ومن جمعهما له أراد الله به خيراً عميماً.

صفات الولي ومن هو؟

وتابع عالم الأزهر الشريف، أنَّ أولياء الله اختارهم الله – عز وجل – من خلقه، فاختاروه على خلقه وعلى ما سواه، فهم به وله، بلا مثنوية ولا التفات، أي «معندوش مثنوية.. معندوش حاجتين.. عايز ربنا وحاجه معاه لا، مش عايز إلا حاجه واحدة: ربه»، حتى «لا تنس نصيبك من الدنيا» اطمأن في سعيه إلى أنَّ: «الأرزاق مقسومة»، فلم يحمل همها، «الدنيا سايبها لأن الله – عز وجل – ضمنها لعباده».

المصدر: الوطن

كلمات دلالية: العارفين بالله الأولياء عباد الله عباد الرحمن أولیاء الله

إقرأ أيضاً:

خالد الجندي: ليس من الصحيح تخويف الناس من الدين وتعقيد العبادة

قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب أعظم الأمثلة في تبسيط الدين والتيسير على الناس، دون تعقيد أو إرهاق في التعبد والدعاء.

وروى الشيخ خالد الجندي، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الأربعاء، قصة رجل عربي دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: "يا رسول الله، ما كنت تقول في صلاتك؟ فإني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ"، فابتسم النبي وأجابه: "ما تقول أنت؟"، فقال: "أقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار"، فقال له النبي: "حولهما ندندن"، موضحًا أن المقصود بالدندنة هو الصوت الخافت.

خالد الجندي: الذكاء الاصطناعي لا يُفتي.. والفتوى تحتاج لعقل راجحربنا يستر.. خالد الجندي: الذكاء الاصطناعي بيجاوب بفهلوة في المسائل الدينيةخالد الجندي: 5 مقاصد و3 مصالح لتحديد الحكم الصحيح في الفتوىالشيخ خالد الجندي: قاعدة الضرر يزال مفتاح استقرار المجتمع

خالد الجندي: ليس من الصحيح تخويف الناس من الدين

وشدد الشيخ خالد الجندي على أن هذه القصة تمثل درسًا عظيمًا في رحمة النبي وتيسيره، مضيفًا: "ليس من الصحيح أن نخوّف الناس أو نثقل عليهم الدين أو شروط التوبة والرجوع إلى الله، إذا أراد أحدهم أن يستغفر، فليقل ببساطة: أستغفر الله العظيم، دون أن يُشترط عليه حفظ أدعية طويلة أو ألفاظ معقدة". 

وأضاف عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية أن الدعاء، وإن تنوعت ألفاظه، فإن معانيه ومقاصده تتجه جميعها إلى الله عز وجل، متابعًا: "مش لازم كل الناس تحفظ صيغة سيد الاستغفار، يكفي أن يخاطب العبد ربه بإخلاص وصدق، وأن يسأله الهداية والمغفرة".

خالد الجندي: فضّ قلبك مما سوى الله حتى يملأه الله لك سكينة وراحة 

وكان الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، قال إن الإنسان يمر يوميًا بعشرات المشاهد والصور في الطريق، مشيرًا إلى أن كل مشهد منها قد يكون سببًا لدخوله الجنة أو النار، مستشهدًا بقول النبي محمد ﷺ: "كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها".

وأوضح الجندي أن على الإنسان أن يتأمل في كل ما يشاهده في يومه ويسأل نفسه: "هل هذا المشهد يدخلك الجنة أم يقودك إلى النار؟"، مؤكدًا أن الحياة مليئة بالمواقف التي قد تكون طريقًا للخير أو الشر، والقرار بيد الإنسان وحده.

وفي معرض حديثه عن "التفرغ للعبادة"، قدّم الجندي تشبيهًا بليغًا، قائلًا: "القلب مثل كوب ممتلئ بالأرز، لا يمكن ملؤه بالسكر إلا بعد إفراغه"، وأضاف: "فضّ قلبك مما سوى الله حتى يملأه الله لك سكينة وراحة".

وشدد على ضرورة الدخول في العبادة بقلب خالٍ من الانشغالات الدنيوية، مستشهدًا بقوله تعالى: "فإذا فرغت فانصب، وإلى ربك فارغب"، مؤكدًا أن الانشغال أثناء الصلاة بالمشاكل أو الشئون المادية يفقد الإنسان روح العبادة.

طباعة شارك الشيخ خالد الجندي خالد الجندي النبي تبسيط الدين تبسيط الدين والتيسير على الناس الدين

مقالات مشابهة

  • خالد الجندي: ليس من الصحيح تخويف الناس من الدين وتعقيد العبادة
  • جنايات الزقازيق تنظر محاكمة المتهم بقتل جزار فى الشرقية
  • السبر يوضح حكم من يتحدث في الناس بسوء داخل نفسه فقط .. فيديو
  • ما حكم من ينشر فضائح الناس على السوشيال ميديا.. الإفتاء تجيب
  • ماذا نفعل حتى لا نصاب بالسحر؟.. أمين الفتوى يجيب
  • الرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّة.. شِفَاءٌ يُرْتَجَى أَمْ مَكَاسِبُ تُجْتَنَى
  • هل الابتلاء دليل محبة الله أم عقوبة؟.. أزهري يوضح
  • أحمد أباظة بمؤتمر الجبهة الوطنية لـ أبو العينين: أجمل حاجة في الدنيا إن الناس تحبك.. ونحن نرى محبة أهل الجيزة لك
  • أزهري: الابتلاء أول علامات محبة الله لعبده
  • كيف نؤمن بالمهدى المنتظر؟.. علي جمعة يوضح