خالد الجندي: الإعداد لحماية الوطن فريضة وما دون ذلك جريمة وذنب (فيديو)
تاريخ النشر: 25th, October 2023 GMT
قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إنه ما دام أمر الله بالإعداد للقتال فلا صارف عن الوجوب ويبقى الإعداد واجب وفريضة.
خالد الجندي يكشف الفارق بين التسليم لله والإيمان به (فيديو) خالد الجندي: المحن تأتي من الله مغلفة بالمنح (فيديو) الإعداد للقتال فريضةوأضاف "الجندي" خلال تقديم برنامجه "لعلهم يفقهون" المذاع على فضائية "دي إم سي" مساء اليوم الأربعاء، أن الله سبحانه وتعالى أمر في القرآن بالإعداد للقتال.
وأشار إلى أنه ما دام أمر الله بالإعداد للقتال فلا صارف عن الوجوب ويبقى الإعداد واجب وفريضة، خاصة فيما يتعلق بمصائر الشعوب والمجتمعات وفي هذه الحالة يجب الإعداد.
عدم الإعداد جريمة وذنبوأوضح أن عدم الإعداد جريمة وذنب وإثم ومعصية وعدم الإعداد للعدو مجازفة، والأمر إذا صدر من الأعلى ممثل في الذات الإلهي إلى الأسفل يفيد الوجوب، ويجب عليك الانصات لكلام الله.
وتابع "المهازل اللي بنشوفها في مجتمعات وأمم كثيرة نتيجة دخول معارك بلا إعداد"، منوهًا إلى أن الإعداد هو إيجاد فرصة لحماية المستضعفين من النساء والأطفال والشيوخ والعجائز، والإعداد هو تجهيز الأداة للقتال.
وطالب الناس بفهم فقه الإعداد الذي غاب عن الخطاب الحماسي، مؤكدا أن الخطاب الحماسي لا يحتوى على إعداد دائما ويكون حديث عن القتال والحروب دون معرفة التكاليف والاستعداد الاقتصادي والنفسي والمجتمعي والغذائي والدعوي والتدريبي وإلى آخره من تجهيزات تدريبية وقتالية.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: خالد الجندى حماس حماية الوطن الشيخ خالد الجندي خالد الجندی
إقرأ أيضاً:
خالد الجندي: عطاء الدنيا زائل وليس دليلا على محبة الله للعبد
أجاب الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، عن سؤال حول قول الرجل المؤمن لصاحب الجنتين في سورة الكهف: «فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ»، موضحًا أن التعبير القرآني يحمل أدبًا رفيعًا، إذ قال «فعسى ربي» مراعاة لمشاعر صاحبه حتى لا يدفعه إلى التطاول أو الاعتراض بقوله: «لا، ربك وحدك!»، فيرد عليه المؤمن بأدب: «ربي لوحدي وخير لي»، مؤكداً أن كلمة «خيرًا من جنتك» لا تُفهم على أنها جنة في الدنيا، لأن نعم الدنيا زائلة مهما عظمت، بينما المقصود هو الخير الأبقى في الآخرة، جنة الخلد التي لا تزول ولا تتبدل.
وأضاف عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية خلال حلقة خاصة بعنوان "حوار الأجيال" ببرنامج "لعلهم يفقهون" المذاع على قناة "DMC" اليوم الأربعاء، أن طلب الرجل المؤمن ليس بالضرورة قصره على نعيم الدنيا أو الآخرة فقط، فالآية تحتمل رجاء الخير في الدارين، لكن نهاية السياق القرآني ترجّح أن «الخير» المقصود هو نعيم الآخرة؛ بدليل أن المؤمن نفسه قال بعدها مباشرة: «وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا»، أي أنه يعلم أن نعيم الدنيا قد يزول، وأن ما يبقى هو النعيم الدائم.
وبيّن أن الفرق بين عطايا الدنيا والآخرة واسع، فالدنيا نعيمها زائل، محدودة، ويأتي معها تعبٌ وتكليف وحفظ ورعاية، وقد تكون اختبارًا للمؤمن والكافر معًا، بينما عطاء الآخرة باقٍ لا يزول، ولا مشقة فيه، وهو جزاءٌ خالصٌ للمؤمنين وحدهم، بلا حسد ولا تبعة ولا حساب.
وأوضح الشيخ خالد الجندي أن عطاء الدنيا لا يدل على محبة الله، فقد يعطيها الله لمن يحب ولمن لا يحب، بينما عطاء الآخرة دليل على الرضا والمحبة الإلهية، وأن نعيم الدنيا مرتبط بالموت ويعقبه حساب، بينما نعيم الآخرة لا موت فيه ولا انقطاع ولا سؤال عن كيفية حفظه وإنفاقه.
وأكد أن قول المؤمن: «خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ» لا يمكن أن يُفهم على أنه يطلب «جنينة مثلها»، لأن المِثل لا يكون خيرًا، أما «الخيرية» فلا تتحقق إلا في النعيم الأبدي، ومن ثم فإن المقصود بالآية هو دار البقاء وثواب الآخرة، لا جنة الدنيا المحدودة التي قد تصبح «صعيدًا زلقًا» في لحظة بحسابٍ إلهي دقيق.
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟