السفارة الروسية: الأوروبيون هم المستفيدون من اتفاقيات الحبوب ويهتمون بمصالحهم فقط
تاريخ النشر: 6th, July 2023 GMT
أكدت السفارة الروسية بالقاهرة، أن الدعاية الغربية تحاول تصور تمديد اتفاق الحبوب الذي ينتهي في 17 يوليو الجاري؛ باعتباره الأمل الأخير تقريبا لإنقاذ البلدان الإفريقية من المجاعة، وفي الحقيقة أن الأوروبيين هم المستفيدون الرئيسيون من الاتفاقات الذين يهتمون فقط بمصالحهم الخاصة.
أخبار متعلقة
بوتين: روسيا تتعرض لحرب هجينة يرافقها فرض عقوبات غير مسبوقة وسنتجاوزها
روسيا تعلن إسقاط طائرات «مسيرة» في ضواحي موسكو.
روسيا تندد بتصرفات أمريكا: تحاول تجنيد دبلوماسيين
وذكرت السفارة الروسية، في بيان، أنه بالنظر إلى إحصاءات شحنة 31.7 مليون طن من المنتجات الزراعية المصدرة من أوكرانيا؛ تم توريد 38.9٪ أو 12.3 مليون طن إلى الاتحاد الأوروبي، وحصلت البلدان الإفريقية المفتقرة، وبينها «جيبوتي والصومال والسودان وليبيا وإثيوبيا» على 3.1٪ فقط أو 976000 طن من الحبوب.
وأوضح البيان، أنه في الوقت نفسه، وافقت روسيا عدة مرّات- رغم التخريب المستمر- على تنفيذ حزمة الاتفاقات فيما يتعلق بتسهيل تصدير المنتجات الزراعية الروسية كبادرة حسن نية لتمديد الصفقة مع التأكيد على الحاجة إلى زيادة حجم الإمدادات الزراعية إلى القارة الإفريقية، علاوة على ذلك في الوقت نفسه، تم تسليم 20000 طن من الأسمدة إلى ملاوي و34000 طن إلى كينيا مجانا، فضلا عن التخطط لنقل 34 ألف طن إلى نيجيريا.
وأشار البيان، إلى أنه بالنسبة لمصر وعدد من البلدان الأخرى للقارة الإفريقية تعتبر روسيا موردًا رئيسيًا للقمح، ويواصل حجم التجارة الازدياد، حيث اشترت مصر بالفعل 8 ملايين طن منذ يونيو 2022، وموسكو جاهزة لإرسال كميات إضافية.
مصر روسيا القمح روسيا والغرب
المصدر: المصري اليوم
كلمات دلالية: مصر روسيا القمح روسيا والغرب
إقرأ أيضاً:
شروط الإمامة في الصلاة عند الفقهاء
الصلاة.. قالت دار الإفتاء المصرية إن الفقهاء اختلفوا في مواصفاتُ الأحق بالإمامة في الصلاة؛ لاختلاف ظواهر النصوص في ذلك، مشيرة إلى أن المختار في ذلك أنه يُسْتَحَبُّ في الإمام أشياء:
شروط الإمامة في الصلاة:الفقه، والقراءة، والورع -العفة وحسن السيرة-، والسنّ -أي في الإسلام-، والنسب -فيُقَدَّمُ الهاشميّ والمُطَّلِبِيّ على سائر قريش، وسائرها على سائر العرب، وسائرهم على العجم-، والعدل أولى بالإمامة من الفاسق، وإن اختصَّ الأخيرُ بزيادة في فقه وقراءة وباقي الخصال، فصحيح أنَّ الصلاة خلف البَرِّ والفاجرِ من المسلمين جائزة، إلا أنَّ الأفضلَ الصلاة خلف العدل المستقيم الورع.
والأصحّ أنَّ الأفقه مُقَدَّم على الأورع، وكذا يُقَدَّم الأقرأ على الأورع.
والصحيحُ أنَّ صاحب الفقه الكثير الذي ليس معه من القرآن الكريم إلا ما يكفي لقراءة الصلاة أولى من قليل الفقه الذي يُحسِن القرآن الكريم كله.
الإمامة في الصلاة:
ومَنْ جمع الفقه والقرآن الكريم مُقَدَّمٌ قطعًا على صاحب واحد منهما فقط.
وصاحبُ الفقه ومثله صاحبُ القراءة مُقَدَّمٌ على صاحب النسب أو صاحب السن.
وهناك مفضِّلات بعد ذلك في حالة تساوي الموجودين في الصفات المذكورة: منها نظافةُ الثوب والبدن عن الأوساخ، وطيب الصنعة، وحُسن الصوت، وما أشبهها من الفضائل.
كلُّ هذا إذا لم يكن الشخص واليًا في محلّ ولايته، فإن كان فهو أولى حينئذ من الجميع، حتى من إمام المسجد ومالك الدار وغيرهما إذا أَذِنَ المالكُ في إقامة الجماعة في ملكه، وصاحبُ الملك أحقّ من غيره، وساكن الموضع بحق وإن كان مستأجِرًا أولى من الأجنبي.
الصلاة:
وهناك أيضًا أخلاقًا وآدابًا يجب أن تراعى في إمامة الصلاة منها الابتعاد عن التَّشَوُّف للولايات؛ فهي مسؤولية وأمانة، فعلى المسلم إحسان الظن بأخيه المسلم وإغضاض حق نفسه، إلا لو علم يقينًا أن الآخر لا يصلحُ للإمامة -كمن لا يجيدُ الفاتحة أو لا يدركُ فقه الصلاة- على حين أنه يعلمُ من نفسه الصلاحية للإمامة فيجب عليه حينئذٍ أن يُقَدِّم نفسه، ولا يجوز له التخلّي عن ذلك؛ حيث إنّه لا تجوز إمامة الأُمِّي وهو من لا يقرأ الفاتحة للقارئ وهو من يقرؤها.
وأيضًا إذا شَعَرَ الإمامُ أن المأمومين لا يحبُّون صلاته أو يكرهونها فعليه أن يتنازل لمن يتفقون عليه، حتى وإن كان أقلّ منه في مقاصد الإمامة ما دام الآخر صالحًا لها؛ طلبًا لاجتماع الكلمة.
نحو تأسيس المحكمة الدولية الخاصة لجرائم الحرب في غزة