تعقب على مقال ما بين الدكتور الترابي والاستاذ محمود محمد طه
تاريخ النشر: 31st, January 2024 GMT
esamgezooly890@gemail.com
عصام الجزولى
تعقب على مقال ما بين الدكتور الترابي والاستاذ محمود محمد طه (دراسة تحليلية مقارنة ) كتب الدكتور الطيب النقر مقال. عبارة عن دراسة مقارنة بين الترابي والاستاذ محمود ولقد جاء المقال ملىء بافتراءات واكاذيب الترابي وسوف اتناول فى هذا التعقيب هذه الافتراءات :- الفرىة الاولى :- يقول الترابي ان الاستاذ محمود عارض شريعة سيدنا محمد التى طبقها نميرى وطالب بتطبيق شرىعته هو ؟؟!! ويكفى لدحض هذه الفرية ان اورد كلمة الاستاذ فى المحكمة المهزلة ( انا اعلنت راى فى قوانين سبتمبر 83 من انها مخالفة للشريعة ومخالفة للاسلام اكثر من ذلك فانها شوهت الشريعة وشوهت الاسلام يضاف الى ذلك انها وضعت واستغلت لارهاب الشعب وسوقه الى الاستكانة عن طريق اذلاله هذا من ناحية التنظير واما من حيث التطبيق فان القضاة الذين يتولون المحاكمة تحتها غير مؤهلين فنيا وضعفوا اخلاقيا من ان يضعوا انفسهم تحت سيطرة السلطة التنفيذية تستعملهم لاضاعة الحقوق واذلال الشعب والتنكيل بالمعارضين السياسيين ) الفرية الثانية :- يقول الترابي انه لم يويد محاكمة الاستاذ محمود ويكفى لدحض هذه الفرية ان نورد تصريح الترابي لجريدة الوطن الكويتية عندما سال ما رايه فيها رد الترابى قائلا ( ان ردته اكبر من اى ردة عرفناها فى الملل والنحل السابقة ) الفرية الثالثة :- قال الترابى ان الاستاذ محمود كان يعارض الانجليز عندما اصدروا قانون لمنع عادة الخفاض الفرعونى لانه كان يؤيدها ومادرى هذا الدجال ان راى الاستاذ فى معارضة الغاء عادة الخفاض الفرعونى كان هو ان القضاء على هذه العادة لا يتم بالقانون وانما يتم بالترببة والتوعية وقد استغل الاستاذ هذه المعارضة لمقاومة الاستعمار وتصعيد النضال ضده فكان اول سجين سياسى الفرية الرابعة :- وصف الترابى صلاة الاصالة التى دعا لها الاساذ بانها ( تدير لسانك فى فمك وتتكلف التفكير فى روعة الخالق وبديع صنعه ) مع ان الاستاذ لم بتحدث قط عن تفاصيل صلاة الاصالة ولم ترد اى اشارة فى كتبه من قريب او من بعيد عن تفاصيلها الفرية الخامسة :- يقول الترابى ان الاساذ محمود كان يتحدث عن الدين المكى والدين المدنى وهذا دليل انه لم يقرا كتب الاستاذ او قراها بسوء ظن اوبنبة دحضها لان الاستاذ تكلم عن القران المدنى والقران المكى وليس ( الدين) المكى والدين المدنى كما زعم الترابي فالدين واحد اما موضوع راى الاستاذ فى المراة فاحيل القارى لكتاب ( تطوير شريعة الاحوال الشخصية ) واما رايه فى الزكاة والجهاد فاحيله لكتاب ( الاسلام برسالته الاولى لا يصلح لانسانية القرن العشرين)
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: الاستاذ محمود ان الاستاذ
إقرأ أيضاً:
الوهم واليد السوداء في مهرجان فرق الأقاليم المسرحية .. اليوم
تتواصل فعاليات مهرجان فرق الأقاليم المسرحية ،اليوم ، الاثنين مع عرضين مسرحيين، الأول بعنوان "الوهم" لفرقة المركز الثقافي بطنطا، عن رائعة الكاتب والشاعر الإيطالي لويجي بيرانديللو "ست شخصيات تبحث عن مؤلف"، إعداد أحمد عصام، وإخراج محمود فايد، ويعرض على مسرح قصر ثقافة روض الفرج في السابعة مساء، بينما يستقبل مسرح السامر في التاسعة مساء، عرض"اليد السوداء" لفرقة إبدأ حلمك ببورسعيد، تأليف ميشيل منير، وإخراج بيشوي عماد.
وكانت قد قدمت فرقة بيت ثقافة فيصل، اليوم الأحد، على مسرح قصر ثقافة روض الفرج، وبحضور جماهيري غفير، عرض "كرنفال الأشباح" ضمن فعاليات المهرجان الختامي لفرق الأقاليم المسرحية، في دورته السابعة والأربعين، الذي تنظمه الهيئة العامة لقصور الثقافة، برئاسة اللواء خالد اللبان، في إطار فعاليات وزارة الثقافة، والمستمر حتى 5 يوليو المقبل.
العرض تأليف موريس دي كوبرا، وإخراج أحمد رضوان، وتدور أحداثه داخل مقابر "بير لاشيز" في فرنسا بعد الحرب العالمية الأولى، حول عدد من الموتى يجتمعون بنادي المقابر مع الحاجب المسئول عنها، وتتصاعد الأحداث حينما ينضم إليهم شخصيات من المقبرة العمومية، ليحدث إضراب في عالم الموتى ينتج عنه رجوع بعض الشخصيات إلي الحياة مجددا.
أوضح المخرج أحمد رضوان أن العرض يدور حول فكرة منح الإنسان فرصة ثانية في الحياة، وما إذا كان سيستغلها لتغيير مصيره للأفضل، أم سيعيد تكرار أخطائه، فالإنسان بطبيعته يحمل في داخله الخير والشر.
وأضاف أنه قدم معالجة درامية مختلفة مع الحفاظ على الخطوط الأساسية للشخصيات والأحداث، كما جاء في شخصية "البروفسير".
من ناحيته، قال صلاح محمود، أجسد شخصية "البروفيسير"، طبيب متخصص فى العلوم، يجري تجربة عبثية لإعادة إحياء الموتى، مشيرا إلى أن التقدم العلمي الهائل في العصر الحالي قد يدفع البشر إلى التفكير إما لتغيير مسار الحياة أو تكرار نفس الأخطاء، وتلك هي فكرة العرض "ماذا لو منح البشر فرصة ثانية؟".
وأشار أيمن الشريف أنه يؤدي دور "الحاجب"، يحرس مقبرة تضم مجموعة من صفوة المجتمع، توفوا في فرنسا، ويبرز العرض تطور الشخصيات بعد وفاتهم.
وأوضحت ملك محمد، أنها جسدت دور "الأرملة" التي تسعى لإيداع زوجها بالمصحة النفسية، من أجل الحصول على ميراثه، وتلجأ إلى البروفيسير للحصول على هذا المال، ولكنها تلقى حتفها في الانفجار.
وعن الأشعار، قال الشاعر أحمد عايد: إن النص يناقش فكرة وجودية، في ظل ما يشهده العالم من تطور تكنولوجي سريع، متسائلا: هل أصبح العلم لخدمة الإنسانية أم ضدها؟
وأشار إلى أن الأشعار كتبت باللغة العربية الفصحى بشكل سلس لتناسب الغناء، وتقرب الفكرة من المشاهد.
"كرنفال الأشباح" تمثيل: أيمن الشريف، حسن عبد العزيز، أحمد المغربي، دينا الورداني، بيشوى ألبير، معاذ صابر، روضة محمد، هبة محمد، عمر حسين، مريم شوقي، صلاح محمود، محمد محيي، هاجر الخولي، وملك محمد.
بالإشتراك مع أحمد حمدي، إمام منصور، يوسف زين، شريف محمد، روان أحمد، كريم محمد، حبيبة علي، حبيبة سيد، زياد محمد، ومحمود شريف.
إعداد بيشوى ألبير، وأحمد حكم، موسيقى محمد قابيل، أشعار وتصحيح لغوي أحمد عايد، ديكور رامي عاطف، تصميم إضاءة شادى عزت، كيروجراف عمر حسين، تنفيذ ديكور حمادة التنجيري، ماكياج ناريمان عبد العال، مساعدين إخراج عادل أمين، وحسن عبد العزيز، منفذين إخراج ناريمان عبد العال، ومحمد محيي.
شهد العرض لجنة التحكيم المكونة من الناقد المسرحي د. محمد سمير الخطيب، الموسيقار د. طارق مهران، د. سيد خاطر، مهندس الديكور حازم شبل والمخرج أحمد البنهاوي، ومقرر لجنة التحكيم ومدير المهرجان الكاتب سامح عثمان.
وبحضور سمر الوزير، مدير عام الإدارة العامة للمسرح.
المهرجان الختامي لفرق الأقاليم المسرحية الـ47 يقام بإشراف الكاتب محمد ناصف نائب رئيس الهيئة، والإدارة المركزية للشئون الفنية، برئاسة الفنان أحمد الشافعي، ويشارك به 26 عرضا مسرحيا من إنتاج الإدارة العامة للمسرح، تقدم مجانا للجمهور، ويصدر عنه نشرة يومية، برئاسة تحرير الشاعر والناقد يسري حسان.
طهران تقدم شكرها للمرجعية الدينية وشعب العراق وقواه السياسية على مساندة الشعب الإيراني