قال د.محمد سالم أبو عاصي، أستاذ التفسير، عميد كلية الدراسات العليا السابق بجامعة الأزهر، إنه لا يشترط في مفسر القرآن أن يكون أزهريًا، فالعبرة ليست بأزهري، وغير أزهري، وإنما أن يكون ملما بالأدوات التي تمكنه من التفسير، وأن تكون المعلومات التي أتى بها مستقيمة ومستساغة. 

أبو عاصي يوضح تنوع الأحكام الفقهية وتأثيرها على الواقع الاجتماعي أبو عاصي يؤكد على أهمية فقه الدولة في توحيد الثقافة الدينية


وأوضح أبو عاصي، خلال حديثه ببرنامج "أبواب القرآن" تقديم الإعلامي الدكتور محمد الباز، على قناتي "الحياة" و"إكسترا نيوز"، إن المفسر من يملك ملكة التفسير، والإمام محمد عبده مثلا لم يقرأ التفاسير، وإنما كان معه معجم اللغة، ويقرأ تفسير واحد، ويقوم بالتفسير بالملكة العلمية والبلاغية وقراءاته للتاريخ.


ولفت إلى أن الشيخ الشعراوي كان يقرأ في تفسير الزمخشري، وهو خريج لغة عربية، ودارس بلاغة، يقرأ ويقول للناس التفسير، لذا  المفسر هو الذي يبدأ من الكتب والملكة العلمية، ثم ينتهي إلى التجديد والآراء التي تناسب الناس، متسائلا: "هل من كتبوا من العلمانيين مفسرين أم ناقلوا تفسير؟".


وأشار إلى أن الشخص العلماني، يجب أن نحدد ما هو، هل هو رجل يريد فصل الدين عن الدولة؟ ولا علماني يعني ملحد وضد الدين؟، مردفا: "علماني ملحد لن يفسر القرآن، لأنه طاعن فيه، أما علماني بالمعنى الذي الذي ذهب إليه الدكتور محمود زقزوق أنه رجل يقدر العلم والثقافة والواقع
وختم: "لو مفسر علماني" يعني ناقل للتفسير فلا فائدة من النقل، أما لو علماني ضد الدين يبقى طاعن، وإذا كان علماني يفسر بالملكة العلمية، فأنا لا أميز بين أزهري وغير أزهري، وإنما المقياس تحقق الشروط وتوفر الملكة".


 

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: أبو عاصي الدكتور محمد الباز الإعلامي الدكتور محمد الباز تفسير القرآن جامعة الأزهر سالم أبو عاصي أبو عاصی

إقرأ أيضاً:

هل يجوز الحج عن طريق القروض؟.. داعية توضح| فيديو

قالت الإعلامية دينا أبو الخير، إن الاقتراض لأداء فريضة الحج جائز شرعًا، بشرط أن يكون القرض حسنًا ودون فوائد.

الإسكان تطرح شققا في العلمين الجديدة بمقدم 200 ألف جنيه.. تفاصيلتعاون بين وزارة الشباب ومنظمة الصحة العالمية

وأضافت دينا أبو الخير، خلال تقديم برنامج وللنساء نصيب، المذاع على قناة صدى البلد، أن من أهم الشروط هو أن يكون الشخص قادرًا على سداد هذا القرض بعد عودته من الحج، من خلال خطة واضحة، وجدول سداد محدد، سواء عبر أقساط شهرية، أو مصدر دخل مضمون.

وأكدت أن النية وحدها لا تكفي، موضحة أن من يعتمد فقط على الأمل أو القول “ربنا يسهلها”، دون وجود قدرة حقيقية على السداد؛ هنا يقع في خطأ شرعي ولا يجوز له الاقتراض في هذه الحالة.

واختتمت أبو الخير حديثها قائلة: الاقتراض للحج مباح فقط إذا كان قرضًا حسنًا، ويملك صاحبه يقينًا بقدرته على السداد، لأنه لا يصح أن يؤدي الإنسان الفريضة على حساب ديون لا يعلم كيف يسددها.


 

طباعة شارك الحج الاقتراض القرض

مقالات مشابهة

  • افتتاح الدورة العلمية الكبرى إتحاف الناسك بأحكام المناسك في المسجد الحرام
  • رئيس جامعة أسيوط يترأس لجنة اختيار عميد كلية الخدمة الاجتماعية
  • عميد طب طنطا: قسم جراحة التجميل ينجح في إعادة توصيل يد مبتورة بالكامل
  • استشاري يكشف الحقائق العلمية حول الكولاجين.. فيديو
  • ملتقى التفسير بالجامع الأزهر: يوضح دلالات حديث القرآن عن الجبال
  • أمين دار الإفتاء: يجوز للمرأة الحج بدون محرم ولكن بشرط
  • هل يجوز اقتراض أموال لأداء فريضة الحج؟.. فيديو
  • هل يجوز الحج عن طريق القروض؟.. داعية توضح| فيديو
  • دبلوماسي سابق: كلمة الرئيس السيسي بالقمة العربية عبّرت عن المعادلة الصحيحة
  • «تعليم سوهاج» تحصد جائزة الدولة للمبدع الصغير 2025 في الابتكارات العلمية