أغمض عينيك: مؤنس يرفض التخلي عن جود وصراع حياة لاستعادة ابنها.. احداث صادمة قادمة
تاريخ النشر: 26th, March 2024 GMT
يبدو ان الحلقات القادمة من مسلسل "أغمض عينيك" ستحمل الكثير من المفاجآت الصادمة وغير المتوقعة، كشف عنها الإعلان الثاني الخاص بالمسلسل.
اقرأ ايضاًومن المتوقع ان تقدم الحلقات الـ 15 المقبلة، مرحلة الشباب في حياة جود "الذي جسد مرحلة الطفولة فيها الطفل زيد البيروتي" ومن المفترض أن يقدم دور الشاب جود الفنان الصاعد ورد عجيب.
الحلقات المقبلة من مسلسل ستشهد نغييرًا كبيرًا وصراعًا من نوع جديد، فبعد أن كان الأستاذ مؤنس "عبدالمنعم عمايري" سندًا لـ حياة "أمل عرفة" التي تدخل السجن ويحكم عليها 15 عامًا ويحتضن ابنها جود الذي يعاني من التوحد، يصبح مؤنس عدوًا لحياة لرفضه إعادة جود وتعلقه الشديد به.
وبحسب الإعلان الترويجي تنتقل الأحداث فترة زمنية كبرة الـ 15 عامًا، لتخرج حياة من السجن، وعند محاولتها استعادة ابنها جود من الأستاذ مؤنس، يتضح أن الأخير متعلق به بشكل مرضي ويرفض الأمر لتخوض حياة صراعًا معه.
ما ستشاهدونه في الحلقات القادمة من #اغمض_عينيك
مع النجوم : #امل_عرفة ، #عبدالمنعم_عمايري ، #منى_واصف والوجه الجديد الشاب #ورد_عجيبpic.twitter.com/AfBTvgK0Gu
كما كشف الإعلان عن تفوق جود في دراسته ودخوله كلية الطيب، وتعلقه هو أيضًا بالأستاذ مؤنس، ووجود قصة حب في حياته بالإضافة إلى معاناته بسبب حالته المرضية.
وأثار الفيديو حماسة الجمهور مؤكدين ان الاحداث القادمة ستحمل الكثير من المفاجآت الصادمة.
أبطال مسلسل أغمض عينيك:أمل عرفةمنى واصففايز قزقعبدالمنعم عمايريأحمد الأحمدوفاء موصلليمحمد حداقيحلا رجبجابر جوخدارمصطفى المصطفىحسن دوبالؤي النوريعلا باشا
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: أغمض عينيك أغمض عینیک
إقرأ أيضاً:
محمد أبو بكر: لا يجوز للأم أن تظهر أمام ابنها بالبيجامة والملابس الضيقة
قال الشيخ محمد أبو بكر، إمام مسجد الفتح وأحد علماء وزارة الأوقاف، إن المرأة والأم لا يجوز لها أن تظهر أمامه بملابس ضيقة إن كان ابنها مميز ولم يبلغ الحلم.
وأضاف أبو بكر، في فيديو على صفحته الرسمية على فيس بوك، أن الإبن لو كان بالغا لا يجوز أن يرى من والدته إلا الشعر والرقبة أو الوجه والكفين ولا يجوز للأم أن تظهر أمام ابنها وهي مرتدية البيجامة.
وتابع: عيب على الأم أن تجلس أمام ابنها البالغ بالبيجامة لأن ذلك يثير الشهوة وما يدفع إلى الحرام فهو حرام، ونحن في زمن كثرت فيه الفتن، ولا يجوز أن يجلس على حجرها أو ينام في حضنها.
واستشهد أبو بكر، بقول الله تعالى (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ) وقال صحابي للنبي (أفستأذن على أمي، قال النبي: نعم، فلما كرر السؤال، قال أتحب أن تراها عريانة؟ قال: لا؟ فاستأذن).
النظر إلى المحارممن جانبه، قال الشخ هشام ربيع، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إن تصوير العلاقة في النَّظَر بين المحارم -خاصة الابن والأم- على أنَّها قائمة دائمًا على الشَّكِّ والرِّيبَة لا يَصْدُر إلَّا مِن ذي هَوَى، فالفِطْرة السليمة التي أغلب المصريين عليها تَأبَى هذا الـمَنْحَى في مثل هذه الأمور.
وتابع أمين الفتوى في منشور على فيس بوك: وهَبَّ أنَّ هناك تجاوزًا في حوادث فردية.. فالحل لا يكون بالمنع المطلق أو التقييد المريب، بل يكون في النُّصْح والإرشاد والتقويم الذي يناسب كل حالة.
وأكد هشام ربيع، أن العقل الراشد يبحث دائمًا عن سبب مثل الحوادث التي نسمع بها والتي تُناقِض هذه الفِطْرة المصرية، والتي أراها -في أغلب ظني- ناشئة عن إدمان الصور والفيديوهات "غير الأخلاقية"، والتي حرمة مُشاهدتها مِن الأمور التي لا تحتاج لإقامة الأدلة الكثيرة، فشؤمها يؤدي إلى قساوةِ القَلب وغَفْلة النَّفْس وانتكاس هذه الفِطْرة.
عورة المرأة أمام محارمهاوقالت دار الإفتاء المصرية، إن العورة هي ما يجب ستره وعدم إظهاره من جسم الرجل أو المرأة، والأمر بستر العورة فيه تشريف وتكريم للإنسان.
وأضافت دار الإفتاء، في إجابتها على سؤال: ما عورة المرأة أمام محارمها؟ أن محرم المرأة هو من يحرم عليه نكاحها من الرجال على وجه التأبيد: سواء لنسب؛ كالأب والابن والأخ ونحوهم، أو سبب -أي: مصاهرة-؛ كأم الزوجة وبنتها، ولا يدخل في ذلك أخت الزوجة ولا عمتها ولا خالتها، أو رضاع، ويحرم به ما يحرم من النسب.
وأشارت الإفتاء الى أن عورة المرأة بالنسبة إلى رجلٍ محرمٍ لها على المفتى به -وهو مذهب المالكية والحنابلة- هي جميع جسدها غير الوجه والرأس واليدين والقدمين، ويجوز للمرأة أن تكشف وجهها وشعرها ويديها ورجليها أمام محارمها، ويحرم عليها كشف ثدييها وبطنها وفخذيها ونحو ذلك عندهم، ويحرم على محارمها كأبيها وأخيها رؤية هذه الأعضاء منها وإن كان من غير شهوة وتلذذ.
ويدل لذلك قوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾ [النور: 31].