حكم صلاة عيد الفطر؟.. الإفتاء توجه نصائح هامة لأدائها اقتداءً بالنبي (فيديو)
تاريخ النشر: 8th, April 2024 GMT
تعد صلاة عيد الفطر لحظة مميزة تنتظرها قلوب المسلمين بفارغ الصبر، إذ تعتبر هذه الصلاة لحظة انتصار وفرحة بانتهاء شهر رمضان المبارك، واحتفالا ببداية عيد الفطر المبارك، إذ يجتمع المسلمون لأداء صلاة العيد في المساجد والحدائق العامة ويبادلون التبركات والتهاني، كما يتزايد الحديث عن حكم صلاة عيد الفطر، وكيفيتها، وحكمها الشرعي كما جاء عن النبي الكريم، وهو ما سنوضحه في التقرير التالي.
وحول الحديث عن حكم صلاة عيد الفطر، أجابت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على العديد من الأسئلة الخاصة بحكم صلاة عيد الفطر، والتي جاءت كالتالي:
- صلاة عيد الفطر المبارك ليست مجرد صلاة، بل هي تجسيد لروح الإخاء والتسامح، كما أنها وفرصة للتلاقي بين أفراد المجتمع.
حكم صلاة العيد؟- صلاة عيد الفطر المبارك صلاة العيد سُنَّةٌ مؤكدة واظب عليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأمر الرجال والنساء حتى الحُيَّض منهن أن يخرجوا لها.
- ما وقت صلاة عيد الفطر المبارك؟- وقت صلاة عيد الفطر أمر اختلف عليه الفقهاء، وفقًا للمذهب الشافعي، يكون وقت صلاة العيد بين طلوع الشمس وزوالها، ويبرز دليلهم لهذا الأمر من أن الصلاة في هذا الوقت تتميز بأنها صلاة ذات سبب محدد، وبالتالي لا يتم النظر في الأوقات التي يُحرم فيها الصلاة، وفي المقابل يرى جمهور العلماء أن وقت صلاة العيد يبدأ بارتفاع الشمس بمقدار رمح بحسب رؤية العين المجردة، وهو الوقت الذي يصح فيه أداء النوافل، ويستمر حتى بداية الزوال.
- ما هو أفضل مكان لأداء صلاة عيد الفطر؟- تختلف آراء العلماء حول أفضل وقت لأداء صلاة العيد فمنهم من يُفضِّل الخلاء والمصلى خارج المسجد، مستندين إلى فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ومن جهة أخرى، يرى بعض العلماء أن المسجد هو المكان الأفضل، خاصة إذا كان واسعًا لاستيعاب المصلين، مثلما يراه الشافعية، ويُعتبر المسجد أفضل نظرًا لشرفه، ويُردون على من يُفضِّلون المصلى بأن علة فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المصلى كانت لعدم اتساع المسجد الشريف لاستيعاب الجموع الكبيرة من المصلين خلال صلاة العيد، ومن ثم، عندما يتسع المسجد لاستيعاب الجموع، يزول هذا العائق، مما يعيد الأفضلية للمسجد على المصلى، لأن العلة تتبع المعلول، سواء كانت موجودة أو غير موجودة.
أوضحت دار الإفتاء كيفية صلاة عيد الفطر المبارك، إذ تتكون الصلاة من ركعتين، وتقام كما تقام سائر الصلوات، مع اعتماد سُنَنها وهيئاتها، ويكفي أن ينوي المصلي أداء صلاة العيد، وهذا هو الحد الأدنى المطلوب لصحة الصلاة.
أما الأكمل يكون كالتالي: «يكبر المسلم في الأولى سبع تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرةِ القيام والركوع، والتكبيراتُ قبل القراءة»، كما استشهدت الإفتاء بما روي «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا، فِي الأُولَى سَبْعًا، وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا، سِوَى تَكْبِيرَةِ الصَّلاةِ».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: حكم صلاة عيد الفطر صلاة عيد الفطر كيفية أداء صلاة عيد الفطر عيد الفطر وقت صلاة عيد الفطر حكم صلاة العيد صلاة عید الفطر المبارک صلى الله علیه صلاة العید وقت صلاة
إقرأ أيضاً:
آداب دخول المسجد لأداء صلاة الجمعة.. الأزهر يوضحها
كشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عن الآداب التى ينبغى على المسلم فعلها عند دخول المسجد لأداء صلاة الجمعة.
وقال الأزهر للفتوى عبر موقعه الرسمى على فيس بوك ان هذه الآداب هى:
-ألا يتخطى المسلم رقاب الناس.
- ولا يتجاوز صفوف المصلين.
- يصلي الشخص ركعتي تحية المسجد عند دخوله.
- يجلس حيث انتهى به المقام.
- ويستمع إلى الذكر دون إيذاء لأحد أو مزاحمة.
واستشهد بهذا الحديث: جاءَ رجلٌ يتخطَّى رقابَ النَّاسِ يومَ الجمعةِ، وسيدنا النَّبيُّ ﷺ يخطبُ، فقالَ لَهُ ﷺ: «اجلِسْ فقد آذيتَ». [أخرجه أبو داود]
حكم اصطحاب الأطفال إلى المسجد لصلاة الجمعة
حكم اصطحاب الأطفال غير البالغين إلى المسجد لصلاة الجمعة؟ سؤال أجاب عنه مركز الأزهر العامي للفتوى الإلكترونية.
وقال مركز الأزهر، إن اصطحاب الأطفال غير البالغين إلى المسجد لصلاة الجمعة بغرض تعويدهم على أداء الصلاة أمر مستحب.
وأشار في منشور له على فيس بوك، الى أنه يتأكَّد استحباب ذلك إذا كانوا مُميِّزين؛ لتنشئتهم على حُبِّ المسجد وشهود صلاة الجماعة؛ مع الحرص على تعليمهم آداب المسجد برفق ورحمة، من احترامه والحرص على نظافته وعدم إزعاج المُصلِّين.
واستشهد بما روي عن سيدنا رسول الله أنَّه كان يحمل أحفاده وهو يؤُم المُصلِّين في المسجد.
فجاء عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَؤُمُّ النَّاسَ وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ، وَهِيَ ابْنَةُ زَيْنَبَ بِنْتُ النَّبِيِّ عَلَى عَاتِقِهِ، فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ السُّجُودِ أَعَادَهَا». [متفق عليه].
كما جاء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعِشَاءِ وَهُوَ حَامِلٌ حَسَنًا أَوْ حُسَيْنًا، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ مَوَضَعَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ فَصَلَّى فَسَجَدَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِهِ سَجْدَةً أَطَالَهَا، قَالَ أَبِي: فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَإِذَا الصَّبِيُّ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ، وَهُوَ سَاجِدٌ فَرَجَعْتُ إِلَى سُجُودِي، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ الصَّلَاةَ قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ سَجَدْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِكَ سَجْدَةً أَطَلْتَهَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ أَوْ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْكَ، قَالَ: «كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ».[أخرجه النسائي].
اللواء شقير: ستعود المناطق المحتلة في الجنوب الى الدولة وأهلها