ما حكم أكل الفسيخ والرنجة في شم النسيم؟.. الإفتاء توضح
تاريخ النشر: 4th, May 2024 GMT
حكم أكل الفسيخ والرنجة يوم شم النسيم.. تزامناً مع شم النسيم، يتساءل الكثير من المسلمين عن حكم أكل الفسيخ والرنجة يوم شم النسيم دون قصد الاحتفال، حيث يعد أكل الفسيخ والرنجة يوم شم النسيم من عادات المصريين للاحتفال به.
وتزداد التساؤلات من قبل المسلمين، حول حكم أكل الفسيخ يوم شم النسيم، ذلك لأن شم النسيم هو أحد أعياد المسيحيين.
حكم أكل الفسيخ والرنجة يوم شم النسيمالإفتاء توضح حكم أكل الفسيخ والرنجة يوم شم النسيمأوضحت دار الإفتاء، أن الاحتفال بشم النسيم بالخروج للحدائق، وتناول أطعمة خاصة، فعل اعتاد عليه المصريين منذ زمن، ولا حرج فيه شرعًا، ولكن بثلاثة شروط، وجاءت الشروط كالتالي:
1- عدم تناول أطعمة غير مصرح بها صحيًا.
2- عدم نشر الضوضاء وإزعاج الغير.
3- عدم الخروج عن الآداب العامة وصون حقوق الطريق.
وقالت دار الإفتاء المصرية، إنه لما كان الاعتدال الربيعي يوافق صوم المسيحيين، جرت عادة المصريين على أن يكون الاحتفال به فور انتهاء المسيحيين من صومهم، وذلك ترسيخا لمعنى مهم، يتلخص في أن هذه المناسبة الاجتماعية تكتمل فرحة الاحتفال بها بروح الجماعة الوطنية الواحدة.
نصيحة دار الإفتاء لاستغلال يوم شم النسيم وكسب ثواب عظيم فيهأكدت دار الإفتاء أن شم النسيم عادة مصرية ومناسبة اجتماعية غير مخالفة للشرع، مشيرة إلى أن هناك أربعة أعمال بهذا اليوم لها ثواب عظيم عند الله تعالى، وهما كالآتي:
1- صلة الأرحام.
2- التمتع بالطيبات مع صلاح النية.
3- التوسعة على الأبناء.
4- الاستعانة على العمل بالاستجمام.
اقرأ أيضاًجهز الفسيخ والرنجة.. أفضل أماكن الخروج في شم النسيم 2024
بكل سهولة.. طريقة عمل سلطة الرنجة قبل شم النسيم
قبل شم النسيم.. قائمة أسعار الفسيخ والرنجة بمنافذ وزارة الزراعة
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: أكل الفسيخ احتفالات شم النسيم الإفتاء الرنجة الفسيخ الفسيخ والرنجة حكم الاحتفال بشم النسيم دار الإفتاء شم النسيم يوم شم النسيم دار الإفتاء
إقرأ أيضاً:
هل يجب الإلتزام بكل أفعال النبي ومالمقصود بالبدعة .. الإفتاء توضح
أوضحت دار الإفتاء المصرية في حديث فقهي موسَّع رؤيتها لمعنى البدعة والتمييز بينها وبين ما يُعرَف بالسنة الحسنة، مؤكدة أن الخلاف بين العلماء في هذا الباب كان نابعًا من اختلافهم في تحديد نطاق المفهوم ومدلوله الشرعي.
وأشارت الإفتاء إلى أن طائفة من العلماء اتجهت إلى توسيع معنى البدعة، معتبرة أنها تشمل كل ما استجد بعد عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم سواء تعلّق بالعبادات أو المعاملات، وبغض النظر عن كونه محمودًا أو مذمومًا، واستند أصحاب هذا الاتجاه إلى حديث من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، وعدوا من أمثلة ذلك صلاة التراويح جماعة كما وصفها عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقوله نعمت البدعة هي، إضافة إلى ما استحدثه المسلمون بعد ذلك من مؤسسات خدمية وتعليمية تعود بالنفع على المجتمع.
وقد تبنى هذا الاتجاه عدد من العلماء كالإمام الشافعي والعز بن عبد السلام والنووي وغيرهم، واعتبروا البدعة الحسنة مرادفة للسنة الحسنة التي يُقصد بها كل أمر مستحدث ينسجم مع مقاصد الشريعة.
أما الاتجاه الآخر فقد ضيّق مدلول البدعة وقصره على كل أمر يُخترَع في الدين ويشبه أحكام الشريعة دون أصل لها، ورأى أصحابه أنها مذمومة على الدوام، مستندين إلى الحديث الذي جاء فيه كل بدعة ضلالة.
وميّز هذا الاتجاه بين البدعة بهذا المفهوم وبين السنة الحسنة التي تُستمد من عمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم والخلفاء الراشدين، ومن أبرز أصحاب هذا الرأي الإمام مالك والشاطبي وابن حجر الهيتمي وغيرهم.
وبيّنت دار الإفتاء أن الحقيقة أن الاتجاهين لا يتعارضان من حيث الجوهر؛ فالعلماء الذين استخدموا مصطلح البدعة الحسنة لم يقصدوا ما يخالف الشرع، بل ما يوافق مقاصده ويقع ضمن قواعده العامة، ولذلك فإن السنة الحسنة والبدعة الحسنة في نظرهم شيء واحد.
وفيما يتعلق بالسؤال المتداول حول وجوب التقيّد بكل ما فعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم حرفيًا، أكدت الإفتاء أن الاتباع في العبادات مطلوب قدر الاستطاعة في ضوء قوله خذوا عني مناسككم، إلا أن القراءة في الصلاة ليست محصورة في آيات محددة كان يقرأ بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فمن قرأ بسور أخرى فلا يُعد مبتدعًا لأن الأمر في ذلك واسع، استنادًا لقول الله تعالى فاقرءوا ما تيسر من القرآن.
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟