#الفارق بين #الجهاد و #شن_الحرب
د. #هاشم_غرايبه
الجهاد مصطلح إسلامي بامتياز، لا يوجد في أي تشريع آخر، ما يقابله في التشريعات الأخرى مصطلحات قتالية مختلفة كالحرب .. الكفاح ..النضال ..الخ.
لكنه في الإسلام يعني كل الأفعال التي تبذل لإجل أن تكون كلمة الله هي العليا، وليس لتحقيق المصالح ولا الأمجاد، وموجباته ثلاثة، جميعها دفاعية، أولها للدفاع عن حق الإنسان بالإيمان بالله واتباع منهجه، وثانيها لدحر المعتدين على ديار متبعيه، والثالث حماية الدعاة إليه إن منعوا من أداء مهمتهم في تبليغه لمن لم يصله.
إذا فهذه العناصر الثلاث هي فقط موجبات الجهاد، وبالطبع ففيها يكمن وجه الاختلاف عن موجبات شن الحروب في التشريعات البشرية، والتي هي أساسا تحقيق الغلبة على المنافس باستخدام القوة العسكرية في القتل والتدمير لإرغام الخصم على الاستسلام لشروط المنتصر.
لما كانت الحروب تعتبر أكثر الشرور إجراما وتعديا على حقوق الإنسان، وإضرار بالعمران والمدنيين الأبرياء، لذلك تلجأ الدولة التي تشن الحرب الى الادعاء بأنها دفاعية وليست عدوانا على الآخر، إلا أن التاريخ يثبت أن جميع الحروب البشرية دوافعها الأطماع بالآخر والتوسع على حساب أراضيه، والدول الحديثة ليست مختلفة، لكنها تلجأ الى التكييف الإنشائي بحسب مقتضى الحال، كالقول أنها دفاع عن النفس، أو للحفاظ على المصالح، أو لحماية الديمقراطية، أو حروب استباقية لمنع العدو من مهاجمتها.
بهذا التوضيح نتوصل الى أن الجهاد أمر مختلف عن شن الحروب، فهو أصلا ليس شرطا أن يكون قتاليا، بل على أوجه عديدة، واعظم أوجهه وأصعبها اتباعا هو الجهاد الأكبر، وهو الجهاد الفردي الذي لا يعفى منه أحد، ويبدأ بجهاد النفس لضبط انسياقها خلف الهوى الذي يحرفها عن منهج الله، بعدها ينتقل الى الجهاد المجتمعي بالسعي الى ضبط الآخرين بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبوسائل مختلفة منها الوعظ والإرشاد المباشر، ومنها النشر بالكتب والمحاضرات وعلى وسائط التواصل الاجتماعي، ثم ينتقل الى أخطر أنواع الجهاد بقول كلمة الحق للحاكم الظالم.
الجهاد الأصغر هو الجهاد بالمال وبالنفس، ما كان بالمال فهو تكليف فردي للقادر، أما الجهاد بالنفس فهو تكليف جماعي، وهو الذي يكون بالقتال، لكنه بالانخراط عسكريا في الجماعة المجاهدة، وتحت قيادة ولي أمر الدولة الإسلامية.
وهذا الجهاد ظرفي، أي تقرره الدولة حين تحقق الظرف الموجب للقتال، وهو ينحصر بأحد حالين: الأول جهاد الدفع، ويصبح فريضة عين عند وقوع غزو معاد لأية بقعة من ديار الإسلام، وفي حالة المسالمة يصبح فرض كفاية، يجزئ البعض عن الكل في البقاء على الثغور وحماية السكان ممن تسول لهم نفوسهم مهاجمتهم.
والثاني جهاد الطلب، ويتحقق حين ممانعة دولة أو جماعة للدعاة والمبلغين من أداء واجبهم الذي كلفهم الله به، في تبليغ الدعوة لمن لم تصله من العالمين، أو حين تعرضهم للخطر.
مما سبق نلاحظ أن الجهاد بأنواعه يتطلب أن يكون نظام الحكم قائما بموجب منهج الله، لأن القرار بالحرب أو السلام موكل الى الحاكم، والذي يقدّر بعد استشارة العلماء والمستشارين مدى الحاجة إليه.
لذلك فلا بديل عن أن تكون الدولة إسلامية، ونظام الحكم فيها يحكم بموجب بما أنزله الله، وعليه فواجب الأمة الأول، وقبل أي مطلب آخر، هو العمل على أن تحكم ديار الإسلام بحكومة إسلامية وبحسب ما قرره الشرع.
وهذا يفسر فشل واندحار الدول الحاكمة حاليا لديار المسلمين، مما أذهب ريح الأمة، فبات المسلمون لقمة سائغة لأعدائهم الطامعين، يذلونهم ويستعبدونهم أينما وجدوا، على كثرة عددهم وغنى ديارهم بمواردها الطبيعية.
لذلك لا يمكن أن تقوم لهم قائمة، طالما أنهم دائبون على منع قيام دولة إسلامية، ويستبدلون المنهج الغربي العلماني الذي هو أدنى بمنهج الله الذي هو خير، فهذا المنهج خالف الشرع بنبذه فريضة الجهاد واعتباره إرهابا، زورا وبهتانا، رغم أنني أثبت بما أسلفت بداية أن الجهاد ليس إرهابا مطلقا، بل الإرهاب هو الحروب التي يشرعنها المنهج العلماني كما شاء.
وبناء على ما سبق يجب أن نعلم أن أول خطوة على طريق النهضة لن تنجز إلا باعتماد منهج الله في نظام الحكم.
ولن تقوم للأمة قائمة باعتماد غيره.
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
أمين عام حزب الله: لبنان لن يكون تابعاً لإسرائيل ولو اجتمع علينا العالم كله
يمانيون |
أكد الشيخ نعيم قاسم، الأمين العام لحزب الله اللبناني، أن الولايات المتحدة الأمريكية تعمل على تدمير لبنان بشكل ممنهج، خدمةً لمصالح الكيان الصهيوني، مشدداً على أن المقاومة لن تقبل بتحويل لبنان إلى كيان تابع لإسرائيل مهما بلغ حجم التهديدات أو تصاعد الضغوطات الدولية.
وفي كلمة ألقاها بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لاستشهاد القائد فؤاد شكر، قال الشيخ قاسم: “أمريكا لا تسعى فقط إلى حماية إسرائيل، بل إلى صناعة لبنان خاضع وذليل ضمن مشروع ما يسمى ‘الشرق الأوسط الجديد’، وذلك من خلال الفتنة الداخلية، والتجويع، والتخريب الممنهج، ومنع المواطنين من الوصول إلى حدودهم، كل ذلك في خدمة كيان العدو”.
وأضاف: “العدو الإسرائيلي لا يعير أمن مستوطنيه في الشمال أي أهمية، لأنه منشغل بمشروعه التوسعي الذي يبدأ من الجليل ولا ينتهي عند حدود لبنان أو سوريا، في حين أن حزب الله يقف اليوم سداً منيعاً أمام هذا الزحف الاستعماري”.
وأكد الشيخ قاسم أن المقاومة اليوم في حالة دفاع مفتوح، وأن خيار المواجهة سيبقى قائماً حتى لو كلف ذلك حياة الجميع، وقال: “لن نقبل أن يكون لبنان تابعاً أو ملحقاً لإسرائيل، ولو اجتمع علينا الكون كله، ما دام فينا عرق ينبض ونَفَس حي”.
وفيما يخص سلاح المقاومة، جدد قاسم تمسك حزب الله بهذا السلاح، رافضاً كافة الدعوات التي تطالب بتسليمه. وقال: “سلاح المقاومة هو قوة حقيقية للبنان، ولم يُستخدم يوماً في الداخل، بل هو حصنٌ يحمي سيادتنا وكرامتنا. ومن يطالب بتسليمه لا يخدم سوى المشروع الصهيوني والأمريكي”.
كما توجه بالتحية إلى أرواح الشهداء، وفي مقدمتهم الشهيد فؤاد شكر، وكذلك الشهيد إسماعيل هنية الذي ارتقى في اليوم نفسه، واعتبر أن خط الشهادة هو طريق الكرامة والسيادة الوطنية.
وتطرق قاسم إلى المجازر الدموية التي يرتكبها كيان العدو الإسرائيلي في قطاع غزة، مؤكداً أن ما يجري هو “إبادة منظمة برعاية أمريكية وصمت عربي ودولي”. وقال: “استشهد أكثر من 17 ألف طفل في غزة، وقتلت النساء الحوامل وجوّع الأطفال، وسط صمت مطبق من منظمات حقوق الإنسان، وغياب تام للمجتمع الدولي الذي يتغنى بشعارات كاذبة”.
وختم كلمته بالدعوة إلى تحرك عربي ودولي جاد، لا يقتصر على التنديد بل يشمل خطوات عملية، وفي مقدمتها التحرك العسكري لوقف حرب الإبادة بحق أهل غزة، مطالباً الأحرار في العالم بتحمل مسؤولياتهم الأخلاقية والتاريخية.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام