صدور كتاب سأكتب للجميع وأعيش عن عبدالعزيز الفارسي
تاريخ النشر: 22nd, June 2024 GMT
صدر عن دار نثر في مسقط مؤخرًا كتاب "سأكتب للجميع وأعيش" الذي تضمن شهادات ودراسات عن الأديب العُماني الراحل عبدالعزيز الفارسي، وحوارات كانت قد أُجريت معه في فترات مختلفة من حياته. الكتاب الذي أعدّه وحرره سليمان المعمري، وستدشنه دار نثر في مقهى هوملاند بالمعبيلة مساء الأربعاء القادم، افتُتِح بنص للفارسي يقول فيه: "الحياة ليست فيمن نحب، ونلتقي، ونفقد، ويخدعوننا، أو يكسروننا، أو نكسرهم فحسب.
تضمن الكتاب الذي يقع في 462 صفحة شهادات لكتّاب وأدباء وأصدقاء للفارسي كُتِب معظمها بعد رحيله، وسطّرها كل من الأدباء عبدالله حبيب وسماء عيسى وسعيد سلطان الهاشمي وسعيد الحاتمي وماجد الفارسي وحمود الشكيلي ومحمد الحارثي وهلال البادي ويحيى سلام المنذري وعلي الرواحي وإبراهيم سعيد ومازن حبيب وإسحاق الخنجري وأحمد مسلط وهدى حمد وخميس قلم ومحمد زرّوق ومنير لطفي ومحمد الشحري وأحمد بن ناصر وحسن الرمضاني، إضافة إلى شهادة لمحرر الكتاب سليمان المعمري.
أما قسم الحوارات فتضمن أربعة حوارات أجريتْ مع الكاتب الراحل خلال فترات متفرقة من حياته، وهي حوار لمجلة نزوى العُمانية نُشِرَ عام 2008 وأجراه معه الكاتب سليمان المعمري، وحوار آخر أجراه معه الكاتب حمود الشكيلي لملحق "أقاصي" الذي كان يصدر تحت مظلة أسرة كتّاب القصة في عُمان، ونشِرَ أيضًا عام 2008، في حين كان الحوار الثالث مع صحيفة "الشرق الأوسط" التي تصدر في لندن، وأجراه معه الصحفي السعودي ميرزا الخويلدي، وقد نُشِرَ عام 2010، بالإضافة إلى حوارٍ إذاعيّ فُرِّغَ كتابةً كان قد أجراه معه الكاتب هلال البادي لبرنامجه "إصدارات عُمانية" وبثّ في إذاعة سلطنة عُمان عام 2015. كما تضمن الكتاب مقالات ودراسات عن تجربة عبدالعزيز الفارسي القصصية والروائية ومنعطفاتها ومفاصلها المهمّة، هي حسب ترتيب ورودها في الكتاب: مقال بعنوان "السخرية بوصفها تكنيكا: ملاحظات أولية في قصصه الساخرة" للكاتب والناقد العراقي غالب المُطَّلِبي، ودراسة بعنوان ((عبد العزيز الفارسي و"شنصنة" السرد)) للكاتبة والناقدة العُمانية منى حبراس، ومقال بعنوان: "سخرية السرد، ودهشة الهوامش في الصندوق الرمادي" للكاتب العُماني حمود سعود، ودراسة ((صورة الشخصيات في النص الروائي: دراسة سيميائية في نص "شهادة وفاة كلب")) للباحثة والأكاديمية العُمانية عائشة الدرمكي، ومقال بعنوان: (("رجل الشرفة، صياد السحب" لـعبد العزيز الفارسي.. متتالية الحواس المعلَّقة)) للروائي والناقد المصري طارق إمام، ودراسة "جدل الحضور والغياب في القصة العمانية القصيرة: عبد العزيز الفارسي مثالا" للناقد العراقي ضياء خضير، ودراسة ((التنوّع الحكائي في مجموعة "رجل الشرفة، صياد السحب " لعبد العزيز الفارسي.. دراسة في عوالم الحكي)): للناقدة والأكاديمية التونسية بسمة عروس، ومقال "شناص في نصوص عبد العزيز الفارسي" للشاعر والباحث العُماني خالد علي المعمري، وأخيرا دراسة ((اللغة في رواية "تبكي الأرض يضحك زحل" لعبد العزيز الفارسي في ضوء معادلة بوزيمان)) للناقد والأكاديمي العُماني حميد الحجري.
يُشار إلى أن عبدالعزيز الفارسي توفي في العاشر من إبريل 2022 عن عمر ناهز ستة وأربعين عاما، بعد أن سجّل اسمه كواحد من أهم كتاب القصة والرواية في عُمان، حيث أصدر بدءًا من عام 2003 سبع مجموعات قصصية، هي على التوالي: "جروح منفضة السجائر"، و"العابرون فوق شظاياهم"، و"لا يفل الحنين إلا الحنين"، و"مسامير"، و"أخيرًا استيقظ الدب"، و"الصندوق الرمادي"، و"رجل الشرفة صياد السحب"، بالإضافة إلى روايته "تبكي الأرض يضحك زحل" التي تُرجِمتْ إلى الإنجليزية، وكانت أول رواية عمانية تصعد إلى القائمة الطويلة لجائزة البوكر العربية عام 2008م. وللفارسي أيضًا ثلاثة كتب مشتركة مع الكاتب سليمان المعمري، أحدها إبداعي هو رواية "شهادة وفاة كلب"، والكتابان الآخران حواريّان جمع فيها الكاتبان حوارات تعاونا في إجرائها مع كتّاب وأدباء وباحثين عُمانيين حمل الأول منهما عنوان "قريبًا من الشمس"، والثاني "ليس بعيدًا عن القمر".
والأديب الراحل من مواليد ولاية شناص في 27 أغسطس 1976م، وتخرج من كلية الطب بجامعة السلطان قابوس عام 2001م، وفي عام 2006م حصل على زمالة الكلية الملكية البريطانية، وعضوية الاتحاد العالمي لمكافحة السرطان، والجمعيتين الأمريكية والأوروبية لطب السرطان. في الفترة من 2010 إلى 2017م أكمل دراساته العليا في الطب في كندا، ثم عمل طبيبًا استشاريًّا أوَّل ورئيس قسم أورام الكبار بالمستشفى السلطاني حتى رحيله.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: الع مانی ع مانیة
إقرأ أيضاً:
الإفتاء توضح الدليل على مشروعية الأضحية من الكتاب والسنة
كشفت دار الإفتاء المصرية عن الدليل على مشروعية الأضحية من القرآن الكريم والسنة النبوية.
الدليل على مشروعية الأضحيةوقالت الإفتاء عبر صفحتها الرسمية ردا على سؤال “ما الدليل على مشروعية الأضحية؟”: إن الله تعالى شرع الأضحية بقوله عز وجل: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: 2]، يعني: "فَصَلِّ لِرَبِّكَ صَلَاةَ الْعِيدِ يَوْمَ النَّحْرِ وَانْحَرْ نُسُكَكَ".
وأشارت إلى أنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يضحي وكان يتولى ذبح أضحيته بنفسه؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: "ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ،..." متفق عليه.
كما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال: "أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة عشر سنين يضحي" أخرجه أحمد.
وأوضحت الإفتاء أن الأضحية شرعت في السنة الثانية من الهجرة النبوية.
وكشفت عن أنها شرعت لحِكَم كثيرة منها:
• طاعة لله تعالى وشكرًا له سبحانه على نعمه التي لا تحصى.
• إحياء لسنة سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام حين أمره الله عز وجل بذبح الفداء عن ولده إسماعيل عليه السلام.
• وسيلة للتوسعة على النفس وأهل البيت.
• إكرامًا للجيران والأقارب والأصدقاء والتصدق على الفقراء.
حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل الأضحية
فضل الأضحية عظيم عند الله، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما عمل ابن آدم يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض، فطيبوا بها نفسا.
يغفر الله عند أول قطرة من دمها كل ذنب، و قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: سنة أبيكم إبراهيم عليه الصلاة والسلام، قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة حسنة، قالوا: فالصوف يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة.