بيلينجهام.. «النبأ السعيد»!
تاريخ النشر: 8th, September 2024 GMT
أنور إبراهيم (القاهرة)
عاد النجم الإنجليزي جود بيلينجهام، إلى التدريبات الجماعية لريال مدريد، قبل استئناف مباريات الدوري الإسباني «الليجا»، بعد أن غاب عن الفريق منذ عطلة نهاية الأسبوع الأول للمسابقة، بسبب مشكلة في قدمه.
وكانت التقديرات الأولية لفترة الإصابة، تشير إلى أن بيلينجهام لن يستعيد عافيته وفورمته، من أجل العودة للمباريات، إلا بنهاية سبتمبر الحالي، ولكن يبدو أن استبعاده من قائمة منتخب إنجلترا في مباريات «الأجندة الدولية» أتاح له قسطاً أكبر من الراحة، التي كان بحاجة إليها بالفعل، بعد 12 شهراً من المباريات المتتالية مع ناديه ومنتخب بلاده، الأمر الذي عجّل بعودته خلال الأيام الأخيرة.
وذكرت صحيفة «ماركا» أن بيلينجهام يشارك بالفعل في جزء من الحصص التدريبية للفريق في «فالديبيباس» مركز التدريب الخاص بريال مدريد، وأنه اعتباراً من الأسبوع المقبل يشارك في التدريبات بالكامل، قبل عودة الفريق إلى المباريات لمواجهة ريال سوسيداد 14سبتمبرالحالي، إذ أن الجدول الزمني الذي تحدد لعودته يعني إمكانية مشاركته في المباراة، الأمر الذي يسعد أيضاً الإيطالي كارلو أنشيلوتي المدير الفني، في الوقت الذي يعاني فيه «الأمرّين» من كثرة إصابات لاعبيه هذا الموسم، حيث امتلأت «عيادة» النادي باللاعبين المصابين، بدءاً بمتوسط الميدان الفرنسي إدواردو كامافينجا، والإسباني داني سيبايوس، ومروراً بالفرنسي أوريليان تشواميني، وقلب الدفاع الألماني أنطونيو روديجير، وانتهاءً بالبرازيلي إيدر ميليتاو الذي أصيب في التدريبات مع منتخب بلاده، والتركي أردا جولر الذي أصيب أيضاً مع منتخب بلاده.
جدير بالذكر أن ريال مدريد، بعد أن ينزل ضيفاً على ريال سوسيداد، يلعب 3 مباريات متتالية على أرضه بمختلف المسابقات، قبل أن يتوجه إلى استاد «واندا متروبوليتانو» لمواجهة أتلتيكو مدريد في آخر مباريات سبتمبر.
المصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: الدوري الإسباني ريال مدريد جود بيلينجهام كارلو أنشيلوتي
إقرأ أيضاً:
هل تقبل صلاة من كانت رائحة فمه سجائر؟
شرب سجائر وصلى ولم يتمضمض فهل يجب عليه الإعادة؟ سؤال أجاب عنه الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال البث المباشر لصفحة الإفتاء عبر موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”.
وأجاب عثمان قائلًا إن السجائر لا تبطل الوضوء ولكنها محرمة، فالتحريم شيء والبطلان شيء آخر.
وأضاف: “السجائر محرمة لأنها تهلك العافية والمال وكلاهما يكفي فى التحريم، ولكن عندما تذهب للصلاة تذكر حديث ”إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم".
سؤال أجاب عنه الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع على صفحة دار الإفتاء، عبر موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”.
وقال"ممدوح" إن ما ذهبت إليه دار الإفتاء المصرية هو أن تدخين السجائر حرام، لكنها لا تُبطل الوضوء.
نواقض الوضوءهناك 6 أمور فقط تنقض الوضوء، باتفاق العلماء، وهي: خروج شيء من السبيلين -القبل والدبر- قليلًا كان أو كثيرًا طاهرًا أو نجسًا، لقوله تعالى: «أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الغَائِطِ» [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: «فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» متفق عليه.
الأمر الثاني: سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ، أَوْ قَلْسٌ، أَوْ مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَتَكَلَّمُ». أخرجه ابن ماجة. والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث.
الأمر الثالث فزوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ»، رواه أحمد وابن ماجة بإسناد حسن، موضحا: «ما لم يكن النوم يسيرًا عرفًا من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ»، لقول أنس: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون». رواه مسلم، والمقصود أنهم ينامون جلوسًا ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث.
الأمر الرابع هو مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فليتوضأ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجة.
الأمر الخامس غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: «أقل ما فيه الوضوء»، أما الأمر السادس فـالردة -الخروج- عن الإسلام، لقوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك» [الزمر:65].
هل من الضرورى إعادة الوضوء بعد التدخين؟سؤال أجاب عنه الشيخ عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث البماشر لصفحة دار الإفتاء المصرية.
وأجاب العجمي، قائلًا: “إنك إن شربت سجائر وتوضئت بعد ذلك فهذا مستحب ويجوز لإزالة الروائح الكريهة فإن لم تتوضأ ومضمضت فمك فقط فوضوئك صحيح ولا شيء فى ذلك”.