شاركتُ في المؤتمر الدولي "العهد الديمقراطي العربي: خارطة طريق للديمقراطية العربية" الذي انعقد في مدينة سراييفو (جمهورية البوسنة والهرسك) يومي 19- 20 تشرين الأول/ أكتوبر 2024.
شهد المؤتمر حضورا مشرفا من كافة البلدان العربية، وتخلف عن حضور المؤتمر الأشقاء من السودان لظروف خاصة.
استهلّ رئيس المؤتمر الدكتور محمد المنصف المرزوقي حديثه بقوله: "نحن نعيش تحت السقف وإخواننا في غزة يعيشون في العراء وتحت الأنقاض ويموتون من العطش".
وتحدث نائب الرئيس الدكتور أيمن نور عن الأنظمة التي تهاب الحوار وتمنع حرية الرأي والتعبير وتبادل الأفكار وتعميق المفاهيم، محتجا ورافضا لهذا السلوك المشين. وتحدثت الأستاذة توكل كرمان عن معايير الديمقراطية الحقيقية المنشودة والتي يتطلع اليها شعوب العالم العربي.
بعدها ناقش المؤتمر في جلساته الخمس التحديات التي تواجه الديمقراطية في العالم العربي في ظل التسلط الداخلي والعدوان الخارجي، ووضع الديمقراطية في العالم عموما -التحديات والأفاق- وإعادة تعريف الديمقراطية في العالم العربي من أجل مشروع تحرري كامل. وفي نهاية المؤتمر صدرت وثيقة العهد الديمقراطي العربي، كان لي شرف التوقيع عليها بقناعة تامة، وإن كان لي بعض الملاحظات الطفيفة التي لا تقلل أبدا من الوثيقة كميثاق يجب العناية به والعمل على تنفيذ ما ورد فيه.
من هذه الملاحظات، كنت أرى أن يصدر الميثاق في بنود مختصرة واضحة المعالم من خمس إلى سبع نقاط على الأكثر، حتى يحفظها الكبير والصغير والسياسي وغير السياسي والمثقف والأمي، وتكون في متناول فهم الجميع.. وبعد إعداد هذا الميثاق المختصر يتم تسويقه إعلاميا وشعبيا وسياسيا في أنحاء العالم العربي، ومن ثم يبدأ التفكير في إجراءات عملية للتنفيذ، وكلي ثقة أن أمانة المجلس الأستاذ عماد الدائمي وزملاءه ستعمل على ذلك بكل صدق وإخلاص.
كنت أرى أن يصدر الميثاق في بنود مختصرة واضحة المعالم من خمس إلى سبع نقاط على الأكثر، حتى يحفظها الكبير والصغير والسياسي وغير السياسي والمثقف والأمي، وتكون في متناول فهم الجميع.. وبعد إعداد هذا الميثاق المختصر يتم تسويقه إعلاميا وشعبيا وسياسيا في أنحاء العالم العربي، ومن ثم يبدأ التفكير في إجراءات عملية للتنفيذ
"وثيقة العهد الديمقراطي العربي ومفهوم الشورى"
قصة الفصل بين قيم الديمقراطية الفكرية والمؤسسات في الغرب هي قصة قديمة والحقيقة التاريخية تقول: إن قيم الديمقراطية يتم صناعتها في خارج العالم العربي على مقاس الطموحات الاستعمارية ونهب ثروات الشعوب، هذه حقيقة تاريخية قديمة، والأمر الثاني أنه برغم جريمة الإبادة الجماعية التي تدور على أرض فلسطين منذ مائة عام والتي هي صناعة غربية بامتياز، ومشاهد القتل المروعة التي تحدث منذ عام، فإن معظم المؤسسات الديمقراطية الحاكمة في الغرب، وأعني بذلك الأحزاب والنخب السياسية والإعلامية، تقف موقف المؤيد بشكل كامل لإسرائيل حتى الآن، وذلك لسبب بسيط؛ وهو أن العالم وخاصة الغرب لا يخضع في الحقيقة منذ فجر التاريخ لفكرة تحقيق العدالة، بل التاريخ الإنساني يسير وفق قانون المصلحة والهيمنة الاستعمارية التي تحقق الثروة والرفاهية لمن يملك القوة.
وهنا جاءت الوثيقة في بندها الرابع لتؤكد على أننا نجدّد قناعتنا بأن الخط الفاصل في النضال السياسي اليوم لم يعد يمرّ بين قومي وانفصالي، أو تقدّمي ورجعي، أو إسلامي وعلماني، وإنّما بين الديمقراطي والاستبدادي. فالاستبداد يجمع كل الآفات التي نتصدى لها: التبعية، والفساد، والانعزالية، ومواجهة قيمنا العربية والإسلامية. فبالمقابل، يمثل مشروعنا الديمقراطي تحديثا لمطالبنا الأزلية في الحرية، والعدالة، والاستقلال، وهو إعادة صلة واستئناف بأدوات العصر للخيار السياسي الأول لأمتنا، أي الشورى، التي لم تستمر لافتقارها إلى الآليات والمؤسسات التي نجح الغرب في تطويرها لتحقيق توجه مماثل.
لذلك ندعو إلى تجاوز الانقسامات الأيديولوجية القديمة وتوحيد الجهود بين علمانيين وإسلاميين، ووطنيين وعروبيين، وتقدميين واشتراكيين. فإطار العهد الديمقراطي العربي يحقق أهدافا لا غنى عنها إن أردنا بناء فضاء سياسي تعددي سليم وخلّاق، يعزز تحقيق أحلامنا المشتركة ويدفع نحو مستقبل أفضل. في نفس الوقت، تناولت الوثيقة في بندها الخامس النموذج الغربي والديمقراطية المزيفة والفجوة الموجودة بين القيم والإجراءات، وهذا يبين تفريغ الديمقراطية من مضمونها.
"الديمقراطية وحرية العمل السياسي للجميع دون فصل أو إقصاء"
فهناك إشكالية حقيقية في عالمنا العربي وهي من مورثات الاستعمار، وهذه الإشكالية هي رفض الإسلام من قبل التيارات السياسية العلمانية، والإسلام هو هوية الأمة الثقافية شئنا أم أبينا، فلا يمكن أن تمحو أكثر من 1400 سنة من تاريخ أمة من الأمم ثم تمضي، ومن خلال هذا الرفض فقد صنعت تلك التيارات التي تدعو للديمقراطية حاجزا ضخما وسدّا منيعا بينها وبين الشعوب. والأمر الثاني هو عداء التيارات السياسية الليبرالية في معظمها للحركة الإسلامية، وهذا فرع من المشكلة الأولى والذي يجعل الكثير من الليبراليين يصمتون عن المذابح المهولة والاضطهاد الشامل الذي يتعرض له أبناء الحركة الإسلامية، بل والأدهى من ذلك أن نجد هؤلاء الليبراليين يدعون بشكل مستمر لاعتزال الحركة الإسلامية للعمل السياسي والتسويق لفكرة أن وجود الإسلامي في الساحة السياسية هو أحد أسباب غياب الديمقراطية، وهذا يتناقض مع الدعوة للديمقراطية ويفقد دعاة الديمقراطية الليبراليين مصداقياتهم عند رجل الشارع. وهنا نجد الليبرالي الديمقراطي مصطفّا بامتياز مع الأنظمة الاستبدادية.
والأمر الثالث، هو تعاون معظم النخب السياسية العلمانية في عالمنا العربي مع أنظمة الاستبداد وتبوّؤ البعض منهم لمناصب تنفيذية في أجهزة الدولة الاستبدادية لفترات ليست قليلة، الأمر الذي يجعل حديث البعض عن الديمقراطية بعد ذلك لونا من العبث، فكيف تساهم كديمقراطي في انقلاب عسكري ضد حكم مدني، ثم تخرج بعد ذلك تدعو لحكم ديمقراطي وتتحدث عن الإرادة الشعبية؟.. هذه تساؤلات جادة طرحتها الأوراق وأجابت الوثيقة عنها بشكل قوى وواضح، ولذلك؛ أثمّن الوثيقة في بندها الثالث الذي أكد على الديمقراطية التي تحرص على المساواة وتكافؤ الفرص بين جميع مكونات المجتمع رجالا ونساء من مختلف الأجناس والطوائف، دون أي شكل من أشكال التمييز. تلك هي الديمقراطية التي ننشدها والتي أقرت أن حرية العمل السياسي والتنافس على السلطة حق دستوري قانوني سلمي، حق للجميع دون تجنب الإقصاء والحذف لأي أحد.
حيث أن القضية الفلسطينية تمثل محورا مركزيا في وجدان الأمتين العربية والإسلامية، فهذا دعاها إلى مراجعة جادة ووقفة صادقة مع النفس، فالأحداث المتسارعة كشفت عن الحاجة لإعادة النظر في أدائنا تجاه هذه القضية الكبرى: ماذا قدمنا؟ وماذا كان علينا أن نقدم؟ وكيف يمكننا استدراك ما فات لنواجه المشروع الصهيوني بفعالية؟ ولقد كشفت "طوفان الأقصى" أن هناك تباطؤا في استكمال مشروع التحرر الشامل في المنطقة العربية، وبيّنت مواطن القصور في محاور متعددة
وفي بندها الرابع نصت الوثيقة بوضوح وحسمت قرارها "الفز الحقيقي في النضال السياسي هو بين الديمقراطيين والاستبداديين، ولم يكن أبدا بين التقدميين والرجعيين أو الاسلاميين والعلمانيين أو القوميين والوطنيين، فالاستبداد يجسد كل الآفات التي تحاربها التبعية والفساد والانعزالية ومواجهه قيمنا العربية والإسلامية"، فالاستبداد استأصل هؤلاء جميعا وجمعهم خلف الجدران في السجون والمعتقلات.
"التموضع الاستراتيجي لديمقراطية العهد الديمقراطي العربي"
أكدت الوثيقة في بندها السادس على ضرورة تحقيق نموذج ديمقراطي ناجز فعال يتجاوز الشكليات ويواجه التحديات ويقاوم الاستبداد، وبيّنت بوضوح تام أن هذا النموذج لا يتحقق إلا بالنضال والكفاح والصمود والثبات وليس الاستسلام والإحباط ورفع الراية البيضاء، وجاء البند سابعا متمما رافعا راية العهد عاقدا العزم على النضال من أجل تحقيق ديمقراطية عربيه وطنيه سياديه اتحاديه اجتماعيه شعارها "نحن من سنربح الحرب".
"الديمقراطية والقضية الفلسطينية"
تناولت الوثيقة البند ثالثا اهداف الديمقراطية واشارت في الفقرة (ج) منها؛ أننا أمة عظيمة، فخورة بتاريخها وهويتها وحضارتها العريقة ومساهمتها في تاريخ البشرية. لكننا اليوم نشهد حالة عجز تام من التنكيل بالشعب الفلسطيني "أشجع شعوبنا" نتيجة تفرق الأمة إلى اثنتين وعشرين دولة ضعيفة، تابعة، ومتناحرة، عاجزة عن التعاون حتى في أبسط المجالات، فما بالك بتشكيل وحدة صماء تستطيع حماية الأمن القومي للأمة لشعب من شعوبها. هذا العجز سببه طبيعة الأنظمة الاستبدادية التي لا تتحد فيما بينها أبدا، بل تتنازع، حيث يسعى كل دكتاتور أن يكون المالك الوحيد لمزرعته أو ملك الملوك، وهو ما لا يقبله له أبدا المستبدون المنافسون. لهذا نرى أن الديمقراطية هي السبيل الوحيد لذلك -تجربة الاتحاد الأوربي نموذجا- لبناء اتحاد الشعوب العربية الحرة والدول المستقلة القادرة وحدها على الدفاع عن مصالحنا وحقوقنا المشروعة.
كان يجب أن تذيّل الوثيقة ببند خاص بالقضية الفلسطينية، خاصة وقد تفضل السيد الرئيس المرزوقي بتنظيم جلسة خاصة بها ناقشت "كيف يمكن البحث عن وسائل ديمقراطية فعالة لدعم الحقوق الفلسطينية وإنهاء الاحتلال كجزء من مسار تحرري شامل في المنطقة العربية".
وحيث أن القضية الفلسطينية تمثل محورا مركزيا في وجدان الأمتين العربية والإسلامية، فهذا دعاها إلى مراجعة جادة ووقفة صادقة مع النفس، فالأحداث المتسارعة كشفت عن الحاجة لإعادة النظر في أدائنا تجاه هذه القضية الكبرى: ماذا قدمنا؟ وماذا كان علينا أن نقدم؟ وكيف يمكننا استدراك ما فات لنواجه المشروع الصهيوني بفعالية؟ ولقد كشفت "طوفان الأقصى" أن هناك تباطؤا في استكمال مشروع التحرر الشامل في المنطقة العربية، وبيّنت مواطن القصور في محاور متعددة، منها:
- المحور الثقافي والمعرفي: ضعف في فهم طبيعة الصراع مع الاحتلال الصهيوني، والمناهج التربوية تخلو من العناصر الشرعية والسياسية والتاريخية المتعلقة بالقضية.
الديمقراطية ليست ضد هوية الأمة وثقافتها وشريعتها الإسلامية، بل إنها تعبير حقيقي معاصر عن حقيقة جوهر النظام السياسي في الإسلام الذي يحترم إرادة الشعب وحقه في اختيار حاكمه ومحاسبته، كما أن شريعتنا الإسلامية الغراء تحترم التنوع والخلاف في الرأي ولا تضطهد الأقليات، ولا تمارس سياسات الإبادة والتطهير العرقي
- المحور التأهيلي والمهاري: غياب خطط متكاملة لتأهيل الكوادر في مختلف التخصصات لقيادة الأمة.
- المحور المؤسسي: ضعف في بناء مؤسسات تربوية وتعليمية وثقافية وخدمية في العالمين العربي والغربي لدعم القضية.
- المحور المالي: غياب مؤسسية التمويل، مما يجعل الدعم مرهونا بالظروف بدلا من أن يكون جزءا من استراتيجية مستدامة.
- المحور التربوي: الحاجة إلى ترسيخ مفهوم المقاومة والجهاد، وأنه ضروري لبقاء أمة الإسلام أمة قوية مرهوبة الجانب بعيدة عن أطماع الطامعين من المعتدين والمتصهينين، وأن ترك الجهاد سبب للمذلة والهوان وضياع الديار وتسلط الأعداء على المقدسات والأوطان.
- المحور التقني: الحاجة إلى استثمار التقنيات الحديثة في مواجهة المشروع الصهيوني، خاصة في الحرب السيبرانية، حيث يلعب الذكاء الاصطناعي دورا كبيرا في الصراعات المعاصرة.
- المحور الاستراتيجي: غياب خطة واضحة وشاملة تحقق تكامل المحاور جميعها في مشروع نهضة متكامل.
وتوصلت الجلسة إلى أنه لا يمكن الاكتفاء بالبكاء على ما فات، بل يجب الشروع في وضع خطة فاعلة لتحقيق "تفعيل وتعزيز الوعي بطبيعة الصراع وأهداف التحرير". وهنا وقف الرئيس الإنسان "المنصف المرزوقي " بنفسه طالبا من الجلسة إعداد واعتماد روشتة كاملة: "مأسسة الدعم المالي لضمان استمرارية التمويل لكل محاور المقاومة، وبناء مؤسسات فاعلة تتواصل وتتفاعل مع المؤسسات العالمية لخدمة القضية، والتركيز على التقنيات الحديثة بهدف دعم جهود المقاومة في الحرب السيبرانية، وإعادة تأهيل الصفوف وفق رؤية متكاملة تشمل قوة العقيدة والرابطة والسلاح".
إن طوفان الأقصى فرصة لإعادة توجيه البوصلة نحو مشروع نهضة شامل، نواجه فيه المشروع الصهيوني بوعي واستراتيجية، لنحقق الحرية لفلسطين ونهضة الأمتين العربية والإسلامية.
في الختام: نؤكد على أن الديمقراطية ليست ضد هوية الأمة وثقافتها وشريعتها الإسلامية، بل إنها تعبير حقيقي معاصر عن حقيقة جوهر النظام السياسي في الإسلام الذي يحترم إرادة الشعب وحقه في اختيار حاكمه ومحاسبته، كما أن شريعتنا الإسلامية الغراء تحترم التنوع والخلاف في الرأي ولا تضطهد الأقليات، ولا تمارس سياسات الإبادة والتطهير العرقي. ولهذا عاشت أمتنا العربية الإسلامية على مدار قرون وامتزجت في حضارتها كل الديانات والأعراق في تعايش وتناغم فريد؛ أخرج للعالم منتجا حضاريا لم تر الدنيا له مثيلا.
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي مقالات كاريكاتير بورتريه المؤتمر الديمقراطية العالم العربي فلسطين الاستبدادية فلسطين مؤتمر الديمقراطية العالم العربي الاستبداد مقالات مقالات مقالات صحافة سياسة سياسة صحافة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة العربیة والإسلامیة القضیة الفلسطینیة المشروع الصهیونی العالم العربی فی العالم
إقرأ أيضاً:
كأس العالم للأندية.. صخب الجماهير العربية واللاتينية يعوض خلو الملاعب
ربما أشعلت احتفالات جماهير الفرق العربية وأميركا الجنوبية الأجواء في كأس العالم للأندية لكرة القدم، ولسوء حظ الولايات المتحدة المضيفة للبطولة فإن تلك الأجواء الاحتفالية لم تجتح جميع أنحاء البلاد، حيث تقام بعض المباريات بحضور جماهير قليلة للغاية.
وكان الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) يأمل في أن تؤدي النسخة الموسعة من البطولة التي تضم العديد من أفضل الأندية في العالم إلى زيادة الحماس تجاه كرة القدم في بلد كانت الآراء فيه تجاه اللعبة الشعبية الأولى في العالم متناقضة، وذلك في ظل استعداد أميركا لاستضافة كأس العالم 2026 بالاشتراك مع كندا والمكسيك.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2الأندية المغادرة والمتأهلة لثمن نهائي كأس العالم للأنديةlist 2 of 2لماذا خاب أمل غوارديولا رغم فوز سيتي بسداسية على العين؟end of listومع بيع نحو 1.5 مليون تذكرة بعد أيام فقط من انطلاق البطولة، لا تزال هناك فجوة كبيرة بين عدد الجماهير في الملاعب المضيفة للبطولة.
في مباراتين فقط، استحوذت جماهير بوكا جونيورز الأرجنتيني على ملعب هارد روك، وحولته إلى ملعب بومبونيرا الخاص بفريقها، لتملأه بشغف لا مثيل له في كأس العالم للأندية.
وشكل مشجعو بوكا غالبية الجماهير التي حضرت المباراة ضد بنفيكا وبلغ عددها 55 ألفا 574 متفرجا، وكان الأمر مشابها في المباراة التي فاز فيها بايرن ميونخ 2-1 على الفريق الأرجنتيني يوم الجمعة الماضي وحضرها 63 ألفا 587 مشجعا.
وقال فينسن كومباني مدرب بايرن بعد مباراة بوكا "كانت مسيرتي (كلاعب) طويلة، وشاهدت خلالها كثيرا. إلا أن هناك أوقاتا أريد أن أعود فيها لاعبا بعض الوقت، وكانت الليلة واحدة من تلك الأوقات".
وأضاف "إنهم (جماهير بوكا جونيورز) مميزون. كان الجمهور متحمسا بأفضل طريقة ممكنة. هذا ما أحبه في كرة القدم. كثير من المشجعين سيدفعون المال لمشاهدة ذلك".
إن الأجواء التي صنعها مشجعو بوكا إلى جانب حضور نجم إنتر ميامي ليونيل ميسي في المباراة الافتتاحية للبطولة وزيارة ريال مدريد، جعلت من ملعب هارد روك بمثابة عاصمة كرة القدم في أميركا بمتوسط حضور جماهيري بلغ 60 ألفا 626 متفرجا.
تبلغ سعة ملعب هارد روك، الذي استضاف مباراة السوبر بول (نهائي دوري كرة القدم الأميركية) ست مرات، نحو 66 ألف متفرج.
إعلانومع تحقيق بوتافوجو فوزا مفاجئا 1-صفر على باريس سان جيرمان الفائز بدوري أبطال أوروبا، وانتصار فلامنغو 3-1 على تشلسي فإن الأسبوع الأول، كان جيدا للأندية البرازيلية في البطولة التي توسعت إلى 32 فريقا بعدما كانت تضم سبعة فرق فقط.
وقال مدرب مانشستر سيتي بيب غوارديولا للصحفيين "أحب عندما أرى بوتافوجو وكل الفرق البرازيلية والفرق الأرجنتينية وكيف يحتفلون وكيف يكونون معا، أحبهم".
وأضاف "أحب كيف أن جميع المباريات متقاربة، باستثناء مباراة أو اثنتين، الناس يتفاجؤون بخسارة الفرق الأوروبية، لكن مرحبا بكم في العالم الحقيقي. مرحبا بكم في العالم الحقيقي يا أصدقائي".
وليس من المفاجئ، أن يشهد هذا الملعب الضخم بعض النتائج المذهلة، بعد فوز بايرن ميونخ بطل الدوري الألماني على أوكلاند سيتي المكون من لاعبين هواة بـ 10-صفر في مباراته الافتتاحية.
جماهير الفرق العربيةورغم تراجع نتائج الفرق العربية في كأس العالم للأندية 2025، إلا أن جماهيرها سجلت حضورا كبيرا في الملاعب، بداية من الأهلي المصري إلى الوداد المغربي والعين الإماراتي والترجي التونسي، إلى الهلال السعودي الذي لم يتوقف مشجعوه عن التشجيع طوال مباراتيه ضد ريال مدريد وسالزبورغ.
بينما لم تواجه بعض المدن المضيفة، أي مشكلة في الحضور الجماهيري، بما فيها لوس أنجلوس، التي استقبلت 80 ألفا 619 شخصا في ملعب روز بول لحضور مباراة باريس سان جيرمان وأتلتيكو مدريد، عانت مدن أخرى.
وانطلقت مباراة أولسان ضد ماميلودي صن داونز في الساعة السابعة مساء بالتوقيت المحلي في أورلاندو أمام 3412 مشجعا في ملعب إنتر آند كو الذي يتسع لأكثر من 25 ألف متفرج، بينما لم يحضر مباراة الساعة السادسة مساء بالتوقيت المحلي في سينسيناتي يوم الأربعاء بين باتشوكا وسالزبورغ سوى 5282 متفرجا في ملعب تي كيو إل، الذي يبلغ عدد مقاعده 26 ألف مقعد.
وقال إنزو ماريسكا مدرب تشلسي الإنجليزي للصحفيين بعد فوزه فريقه 2-صفر على لوس أنجلوس إف سي أمام أكثر بقليل من 22 ألف مشجع في ملعب مرسيدس بنز في أتلانتا الذي يتسع لأكثر من 70 ألف متفرج "كانت الأجواء غريبة بعض الشيء".
ويواجه المنظمون تحديا كبيرا يتمثل في ملء المدرجات في الملاعب الضخمة التي غالبا ما تستخدم في الرياضة التي تمثل إدمانا للشعب الأميركي، كرة القدم الأميركية، مع إقامة أربع مباريات في اليوم الواحد في دور المجموعات.
وبينما تكثر الملاعب الصغيرة المخصصة لكرة القدم في الولايات المتحدة، فإن كأس العالم للأندية تمنح المنظمين فرصة لاختبار بعض الملاعب التي يتوقع فيفا أن تمتلئ عن آخرها في كأس العالم 2026.
وإذا كان فيفا يأمل في أن يقتنص السكان المحليون تذاكر لمشاهدة بطولة كرة قدم عالمية المستوى تقام مبارياتها أمام منازلهم، فإن الأدلة تشير إلى أن المشجعين القادمين من الخارج هم من سيتدافعون للحصول على مقاعد لمشاهدة كأس العالم العام المقبل وليس الأميركيين.
إعلان