محمد أزهري: الناقل المأجور!
تاريخ النشر: 18th, August 2023 GMT
غبت عن المنزل أيام معدودة، عُدت في عصرية هالكة، الحي يشبه لحد بعيد ساحة معركة أخلاها الجنود، الناس لزمت سواترها من الطوائش وطارئات القتال، قفزت حائط المنزل بسرعة وحذر حتى لا يرديني جار صريع، كدت أن أفقد أسناني الأمامية من أثر الهبوط، وجدت أبواب الغرف بدون أقفال،
يبدو أن لصوص تاورهم حنين السرقة والتخفي، في وقت أُبيحت فيه ممتلكات الناس علانية في وجودهم،
غنموا منزلي و أفرغوه من كل شيء ثمين، نسوا ثلاجة وغسالة ومعهما الجدران، سرقوا حتى (العِدة) و تركوا الملابس، بقيت أحرس ما قد يعودوا إليه مثل خفير فحم عجوز على قارعة السوق مُسلح بالأبيض، ينام نهاراً و يستأنس ليلاً بمذياع قديم معلق على طرف (عنقريب)، يبث لمحمد أحمد عوض وصديق الكحلاوي شيء من خالدات أغاني الحقيبة، ظللت إلى وقت قريب على هذا النحو، شعرت بخطر ما بدأ يلوح منذ آخر تغطية أجريتها طرف الحي، إذ لا جدوى لأي شيء مقابل الحياة.
آخيراً قررت مغادرة المنطقة إلى أخرى آمنة، أخليت أغراضي من المنزل، استعنت بصديق وزميل مهنة صاحب سبع صنائع، يجيد أعمال البناء، أغلقنا البوابة بطوب (بلك)، في آخر مدماك أقر بأنه اكتشف فيني (طُلبة) ماهر له مستقبل واعد في عالم الإنشاءات المدنية.. لا أدري هل هو جاد يُعظم أم ضاحك يُقلل، لكن ما أعلمه أنني كنت أصعد سلم حديدي أناوله (المونة)، ثم أنزل أفرغ (جك موية) في جوفي، أنظر إليه وأنا ممد على الأرض في حالة أشبه بمضروب كومة سكري، وأقول (والله الطوب إلا تنتظرني ليه شوية)، أكثر ما يغيظني كان يضع المسطرينة جانباً ويضحك.
أنهينا مهمة تأمين المنزل بنجاح، تبقت عملية نقل أغراضي إلى منطقة أخرى وهذه مهمة عسيرة قد تضعك في خانة (شفشاف) محترف ..
أرشدني صديقي على سائق (أستايركس) في الحي يخبر الدروب ويجيد التعامل مع الإرتكازات، حتى يكاد يعين مدير أعمال لجدولة المشاوير وإستلام (العرابين)، طرقنا باب منزله منتصف نهار مشتعل، خرج علينا غاضب منتفخ الأوداج يعدل جلباب إرتداه حديثاً، أظننا تطفلنا عليه دون مواعيد مسبقة و أيقظناه من نومة عميقة، طلبنا مشوار قبل أن نقدم شروحات المسار ونهاية الرحلة رد (يا شيخنا أنا ماماشي الحتة دي شوف ليك تكتك)، حينها بدأ لي وكأنه الممثل الأمريكي الشهير “جيسون ستاثام” في فيلم (Transporter) أو (الناقل) ويلعب فيه دور سائق سيارة مأجور ينفذ عمليات نقل خطيرة في أي مكان بدون طرح أسئلة مقابل المال .. تركنا ودخل منزله.
تسللت خارج الحي إلى محطة أقرب لثكنة عسكرية، تعج ببائعات الشاي والكسرة، تكتظ بجنود مدججين بالأسلحة، استعطفت سائق كريز لكنه رفض بحجة تأخر الوقت بحيث لا يسعفه ضوء الشمس في العودة وخطورة الطريق،
لاح سائق (يورفان) قديم متهالك مصاب بعِلة عادم حولت صوته لإنتنوف مقاتلة أرعب بعض الجنود، وجدته ملئ بإيطارات سيارات مستعملة بدلاً عن الركاب،
السائق رجل كبير لا يهاب الموت في سبيل لقمة عيش أبنائه، اتفقنا على القيمة ثم ذهبت معه إلى منزل داخل حي أكثر توغلاً في مناطق الخطورة، أنزلت معه الحمولة لتوطيد العلاقة حتى لا يتهرب مني، توجهنا إلى المنزل، رفعنا (بُقج) كنت قد أعددتها بطريقة عشوائية لتدل على تدابير الرحول المفاجئ،
السائق سمعته يهمهم (الله يستر)، سألته قال من الشارع، قلت أمين، حملنا العربة بالأغراض، ثم ألقيت نظرة الوداع الآخيرة على جدران المنزل من الخارج، كأنك تودع شيء عزيز أو بالضبط كما تلقي نظرة وداع آخيرة على فلذة كبد رحل فجأة،
كنت ضمن قلائل بتمسكين بالديار والتحنان للمكان وإلفة الجيران، غادرنا الحي من الناحية الغربية، عند أول لفة صاح سائق حافلة (يا عم فلان والله نهايتك مرة بقيت تشفشف البيوت)،
رد بصوت عال ( دا زول راحل زول راحل يا وهم)، إختلس نظرة لوم وهو يصارع الجربوكس يرمي نمرة اتنين ويقول (والله الواحد ما عارف يقبل وين)، قُلت (والله خطفتها من خشمي).
محمد أزهري
17/8/2023
المصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
أكبر من البيت الأبيض.. ألق نظرة داخل مركز الحضارة الإسلامية الجديد في أوزبكستان
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- يُعدّ أحدث مركز ثقافي في أوزبكستان معلمًا بارزًا بأبعاد مذهلة، فيزيد ارتفاعه عن لافتة هوليوود الأيقونية بأربع مرات، كما أنّه أكبر من البيت الأبيض بـ7 مرات تقريبًا.
ستُفتَح أبواب مركز الحضارة الإسلامية في طشقند، وهو متحف ومركز بحثي أكاديمي في الوقت ذاته، للجمهور في مارس/آذار من عام 2026، وهدفه الاحتفاء بالدور التاريخي لأوزبكستان كمرٍكز للدراسات الإسلامية.
وقال مدير المركز، فردوس عبدالخالقوف: "كانت هذه المنطقة موطنًا للعديد من الأسلاف الذين أثّروا على الحضارة العالمية".
وأضاف: "كان السؤال المهم هو كيفية عرض تأثيرها (المنطقة) للعالم، وللأجيال الشابة، بطريقةٍ تفاعلية وعصرية".
أثناء تشييد المبنى خلال الأعوام الثمانية الماضية، استعان مركز الحضارة الإسلامية بـ1،500 متخصص من أكثر من 40 دولة للمساعدة في تطوير العناصر العلمية، والمعمارية، والثقافية للمبنى.
وعلى سبيل المثال، تستغل "منطقة تعليمية تفاعلية" تقنيات الواقع الافتراضي والمعزَّز والذكاء الاصطناعي لإنشاء معارض تسمح بالقيام بحوارٍ مع "صور حية" لعلماء ومفكرين تاريخيين.
وسيُخصَّص الطابق الثاني للأبحاث، حيث سيتمكن الأكاديميون الدوليون من الوصول إلى أكثر من 200 ألف كتاب في مكتبته.
إعادة إحياء الماضيمع أنّ أوزبكستان تُعتَبَر دولة علمانية، إلا أنّ الإسلام جزءٌ أساسي من تاريخها وهويتها الثقافية.
جلبت الفتوحات العربية الدين الإسلامي إلى آسيا الوسطى في القرن السابع، ليستبدل التقاليد الزرادشتية والبوذية السابقة، وبين القرنين التاسع والثاني عشر، شهدت المنطقة عصرًا ذهبيًا في مجال العلوم، والأدب، والعمارة.
وقال المدير المؤسِّس لمركز أكسفورد للدراسات الإسلامية في جامعة أكسفورد البريطانية، المؤرخ فرحان أحمد نظامي، إنّ أوزبكستان ومنطقة آسيا الوسطى الأوسع كانت "عالمًا يتسم بالعولمة حتّى قبل العولمة" في العصور الوسطى.
وأضاف نظامي، وليس له علاقة بمركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان، أنّ "مساهمة أوزبكستان في العلوم والفنون واضحة، ويُعيد الأشخاص اكتشافها الآن، لكنها لم تحظَ بالاهتمام الكافي".
لاحقًا، في القرنين الـ15 والـ16، شهدت الإمبراطورية التيمورية نهضةً ثانية في مجال الفن، والعِلم، والدبلوماسية، وكانت سمرقند في مركز هذا التطور.
وألهمت عمارة تلك الفترة تصميم مبنى مركز الحضارة الإسلامية، بأقواسه الفخمة المغطاة بالفسيفساء، وقبابه المزيّنة بالبلاط الأزرق، وزخارفه المعقدة.
وشهد التوسع الروسي في القرن الـ19 ضمّ أجزاء كثيرة من آسيا الوسطى إلى الإمبراطورية الروسية، ومن ثم للاتحاد السوفيتي لاحقًا، الذي فَرَض حكمًا علمانيًا وقَمَع الممارسات الإسلامية.
وأوضح عبدالخالقوف: "لقد غادر جزء كبير من كنوزنا الثقافية البلاد خلال الحقبة السوفيتية".
النيابة: الزمالك باع أجزاء من مبانٍ غير منشأة مقابل 780 مليون جنيه