ط¨ظ‚ظ„ظ…/ طط³ظ† طط³ظٹظ† ط§ظ„ط±طµط§ط¨ظٹ
ط·ط±ظٹظ‚ط© ظ…ط¹ط±ظپط© ط£ظˆظ„ ط§ظٹط§ظ… ط±ظ…ط¶ط§ظ† .
ط³ط®ط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ط³ط¨طط§ظ†ظ‡ ظˆطھط¹ط§ظ„ظ‰ ط§ظ„ط´ظ…ط³ ظˆط§ظ„ظ‚ظ…ط± ط¯ط§ط¦ط¨ظٹظ† ظ„ظ…ط¹ط±ظپط© طط³ط§ط¨ ط§ظ„ط§ظٹط§ظ… ظˆط§ظ„ط´ظ‡ظˆط± ظˆط§ظ„ط³ظ†ظٹظ† ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ (ظ‡ظڈظˆظژ ط§ظ„ظ‘ظژط°ظگظٹ ط¬ظژط¹ظژظ„ظژ ط§ظ„ط´ظ‘ظژظ…ظ’ط³ظژ ط¶ظگظٹظژط§ط،ظ‹ ظˆظژط§ظ„ظ’ظ‚ظژظ…ظژط±ظژ ظ†ظڈظˆط±ط§ظ‹ ظˆظژظ‚ظژط¯ظ‘ظژط±ظژظ‡ظڈ ظ…ظژظ†ظژط§ط²ظگظ„ظژ ظ„ظگطھظژط¹ظ’ظ„ظژظ…ظڈظˆط§ ط¹ظژط¯ظژط¯ظژ ط§ظ„ط³ظ‘ظگظ†ظگظٹظ†ظژ ظˆظژط§ظ„ظ’طظگط³ظژط§ط¨ظژ) ظˆظ‚ط§ظ„ ط³ط¨طط§ظ†ظ‡ ظˆطھط¹ط§ظ„ظ‰ (ظˆظژط³ظژط®ظ‘ظژط±ظژ ظ„ظژظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ط´ظ‘ظژظ…ظ’ط³ظژ ظˆظژط§ظ„ظ’ظ‚ظژظ…ظژط±ظژ ط¯ظژط§ط¦ظگط¨ظژظٹظ’ظ†ظگ ظˆظژط³ظژط®ظ‘ظژط±ظژ ظ„ظژظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظٹظ’ظ„ظژ ظˆظژط§ظ„ظ†ظ‘ظژظ‡ظژط§ط±ظژ) ظˆظ‚ط§ظ„ ط¬ظ„ ط¬ظ„ط§ظ„ظ‡ (ظˆظژط§ظ„ظ’ظ‚ظژظ…ظژط±ظژ ظ‚ظژط¯ظ‘ظژط±ظ’ظ†ظژط§ظ‡ظڈ ظ…ظژظ†ظژط§ط²ظگظ„ظژ طظژطھظ‘ظژظ‰ ط¹ظژط§ط¯ظژ ظƒظژط§ظ„ظ’ط¹ظڈط±ظ’ط¬ظڈظˆظ†ظگ ط§ظ„ظ‚ظژط¯ظگظٹظ…ظگ) طµط¯ظ‚ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط¹ط¸ظٹظ… ظˆط§ظ„ط¢ظٹط§طھ ظپظٹ ظ‡ط°ط§ ظƒط«ظٹط±ط© ظˆظƒظ„ظ‡ط§ طھط´ظٹط± ط¥ط·ط±ط§ط¯ ط§ظ„ظ†ط¸ط§ظ… ط§ظ„طھط§ظ… ط§ظ„ط¯ظ‚ظٹظ‚ ظپظٹ ط³ظٹط± ط§ظ„ط´ظ…ط³ ظˆط§ظ„ظ‚ظ…ط± ط¹ظ„ظ‰ ظ…ظ‚ط§ط¯ظٹط± ظ…ط®طµظˆطµط© ظپظٹ ط³ظٹط±ظ‡ظ…ط§ ط¨طظٹط« ظٹظ†ط²ظ„ ظƒظ„ ظ…ظ†ظ‡ظ…ط§ ظپظٹ ظ…ظ†ط²ظ„ ظ…طط¯ط¯ ظپظٹ ظƒظ„ ظ„ظٹظ„ط© ظ„ط§ ظٹط®ط·ط¦ظ‡ ظˆظ„ط§ ظٹطھط®ط·ط§ظ‡ , ظˆط§ظ„ظ†ط§ط³ ط¨طط§ط¬ط© ط¥ظ„ظ‰ ظ…ط¹ط±ظپط© طط³ط§ط¨ ط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ظ„ط¹ط¨ط§ط¯ط§طھظ‡ظ… ظˆظ…ط¹ط§ظ…ظ„ط§طھظ‡ظ… ظˆطھظˆط§ط±ظٹط®ظ‡ظ… ظˆط§ظ† ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط¢ظٹط§طھ ظˆطھظ„ظƒ ط§ظ„طط§ط¬ط§طھ ظ‡ظٹ ط§ظ„طھظٹ طط«طھ ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ظٹظ† ط¹ظ„ظ‰ ط¯ط±ط§ط³ط© ط¹ظ„ظ… ط§ظ„ظ‡ظٹط¦ط© ظˆط§ظ„ظپظ„ظƒ ظˆظ‚ط¯ ط¨ط°ظ„ظˆط§ ظƒظ„ ط¬ظ‡ط¯ظ‡ظ… ظپظٹ ط³ط¨ظٹظ„ ط§ظ„ظˆطµظˆظ„ ط¥ظ„ظ‰ طھطط¯ظٹط¯ ظ…ط·ظ„ط¹ ط§ظ„ظ‚ظ…ط± ظˆط§ظ„ط§ط³طھط¯ظ„ط§ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظˆظ„ ظƒظ„ ط´ظ‡ط± ظ‚ظ…ط±ظٹ .
ظˆظٹط¹ظ„ظ… ط§ظ† ظ„ظ„ظ‚ظ…ط± ظ…ظ†ط§ط²ظ„ ظˆظ‡ظٹ ط«ظ…ط§ظ† ظˆط¹ط´ط±ظˆظ† ظ…ظ‚ط³ظˆظ…ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط§ط«ظ†ظٹ ط¹ط´ط± ط¨ط±ط¬ط§ظ‹ ظٹظ†ط²ظ„ ط§ظ„ظ‚ظ…ط± ظƒظ„ ظ„ظٹظ„ط© ظپظٹ ظˆط§طط¯ط© ظ…ظ† طھظ„ظƒ ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط²ظ„ ظ„ط§ ظٹطھط¬ط§ظˆط²ظ‡ط§ ظˆظ„ط§ ظٹطھظ‚ط§طµط± ط¹ظ†ظ‡ط§ ظپط¥ط°ط§ ظƒط§ظ† ط¢ط®ط± ظ…ظ†ط§ط²ظ„ظ‡ ط¯ظ‚ ظˆط§ط³طھظ‚ظˆط³ ظپط¥ظ† ظƒط§ظ† ط§ظ„ط´ظ‡ط± ط«ظ„ط§ط«ظٹظ† ظٹظˆظ…ط§ظ‹ ط£ط³طھطھط± ظ„ظٹظ„طھظٹظ† ’ ظˆط§ظ† ظƒط§ظ† ط§ظ„ط´ظ‡ط± طھط³ط¹ط© ظˆط¹ط´ط±ظٹظ† ظٹظˆظ…ط§ظ‹ ط£ط³طھطھط± ظ„ظٹظ„ط© ظˆط§طط¯ط© .
ظˆط²ظ…ط§ظ† ط¯ظˆط±ط© ط§ظ„ظ‚ظ…ط± ظپظٹ ظپظ„ظƒظ‡ ط«ظ„ط§ط«ظ…ط§ط¦ط© ظˆط§ط±ط¨ط¹ط© ظˆط®ظ…ط³ظˆظ† ظٹظˆظ…ط§ظ‹ ظˆظƒط³ط± ظˆظ…ظ‚ط¯ط§ط±ظ‡ ط«ظ…ط§ظ† ط³ط§ط¹ط§طھ ظˆط£ط±ط¨ط¹ظˆظ† ط¯ظ‚ظٹظ‚ط© ظˆظ…ظ† ظƒط³ظˆط± ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظٹظˆظ… ظٹطھظ†ط§ظˆط¨ ط¹ط¯ط¯ ط£ظٹط§ظ… ط§ظ„ط³ظ†ظٹظ† ط§ظ„ظ‚ظ…ط±ظٹط© ظ…ط§ ط¨ظٹظ† 354ظٹظˆظ…ط§ظ‹ , ظˆ355ظٹظˆظ…ط§ظ‹ ظˆظ‚ط¯ ط¨ط°ظ„ ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، ط¬ظ‡ظˆط¯ط§ظ‹ ظ…طھظˆط§طµظ„ط© ظ„ظ…ط¹ط±ظپط© ط؛ط±ط© ظƒظ„ ط´ظ‡ط± ظ‚ظ…ط±ظٹ ظپط±ط³ظ…ظˆط§ ط¬ط¯ط§ظˆظ„ ط¨ط³ظٹط·ط© ظ„ظ… ظٹظ†ظƒط´ظپ ظ„ظ†ط§ ظˆط¬ظ‡ ظ‚ط§ط¹ط¯طھظ‡ط§ ط§ط° ظƒط§ظ†طھ ظ…ظ‚طھطµط±ط© ط¹ظ„ظ‰ ط³ظ†ظˆط§طھ ظ…طط¯ط¯ط© ظˆظ‚ط¯ ط£طط¨ط¨طھ ط£ظ† ط§طµظ„ ط§ظ„ظ‰ ط؛ط§ظٹط© ظ‡ط°ط§ ط§ظ„طط³ط§ط¨ ظپط¹ط«ط±طھ ط¹ظ„ظ‰ ظ†ط¸ط§ظ… ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ…ظپطھط§ط ظ„ظ…ظˆط§طµظ„ط© ط§ظ„ط¨طط« ظˆط¬ظ…ط¹طھ ط¨ظٹظ† طھظ„ظƒ ط§ظ„ط¬ظ‡ظˆط¯ ططھظ‰ ظˆطµظ„طھ ط§ظ„ظ‰ ط±ط³ظ… ط¬ط¯ظˆظ„ ظ…ط¨ط³ط· ظˆظ‡ظˆ ط´ط¨ظٹظ‡ ط¨ط¬ط¯ظˆظ„ ط§ظ„طط³ط§ط¨ ط¨طظٹط« طھطھط¬ظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„ط³ظ†ط© ط§ظ„طھظٹ طھط±ظٹط¯ظ‡ط§ ط¨ظ…ط³طھظ‚ظٹظ… ط§ظ„ظ‰ ط§ظٹط§ظ… ط§ظ„ط´ظ‡ط± ط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ظپطظٹط« ظٹظ„طھظ‚ظٹط§ظ† ظپط°ظ„ظƒ ظ‡ظˆ ط£ظˆظ„ ط§ظ„ط´ظ‡ط± ظپظ…ط«ط§ظ„ ط°ظ„ظƒ ط§طھط¬ظ‡ ظ…ظ† ط±ظ‚ظ… 1446ظ‡ظ€ ظˆظ‡ظˆ ط§ظ„ط¹ط§ظ… ط§ظ„ظ‡ط¬ط±ظٹ ط§ظ„طط§ظ„ظٹ ط§طھط¬ظ‡ ط¥ظ„ظ‰ ط´ظ‡ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ† ط¨ظ…ط³طھظ‚ظٹظ… ظپظٹظƒظˆظ† ط§ظ„ط£ظˆظ„ ظ…ظ†ظ‡ ظ‡ظˆ ظٹظˆظ… ط§ظ„ط³ط¨طھ ظƒظ…ط§ ظ‡ظˆ ظ…ظˆط¶ط ظپظٹ ط§ظ„ط´ظƒظ„ ط§ظ„ظ…ط±ظپظ‚ ظˆط³ظٹظƒظˆظ† ط§ظ„ظٹظˆظ… ط§ظ„ط£ظˆظ„ ظ…ظ† ط´ظ‡ط± ط´ظˆط§ظ„ ظˆظ‡ظˆ ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ظˆط®ط° ظ…ط«ط§ظ„ط§ظ‹ ط¢ط®ط± ظ„ط¹ط§ظ… 1447ظ‡ظ€ ظپظٹظƒظˆظ† ط£ظˆظ„ظ‡ ط§ظ„ط³ط¨طھ ط£ظˆ ط§طھط¬ظ‡ ط¥ظ„ظ‰ ط´ظ‡ط± ظ…طط±ظ… ظپظٹظƒظˆظ† ط£ظˆظ„ظ‡ ط§ظ„ط³ط¨طھ ظˆط¥ط° ط·ط¨ظ‚ظ†ط§ ط§ظ„ط£ط«ط± "ط§ظ„ظ…ط«ظ„ ط§ظ„ظٹظ…ظ†ظٹ " (طµط¨ط§طظƒظ… ط£ط¹ظٹط§ط¯ظƒظ… ط£ظˆ " ظٹط§ طµط§ط¦ظ…ظٹظ† ط±ظ…ط¶ط§ظ† طھط¹ظˆط¯ظƒظ… ط¹ط±ظپط© " ) ط£ظٹ ط§ظ† ط§ظ„ظٹظˆظ… ط§ظ„ط£ظˆظ„ ظ…ظ† ط±ظ…ط¶ط§ظ† ظٹظˆط§ظپظ‚ ط§ظ„ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¹ط§ط´ط± ظ…ظ† ط°ظٹ ط§ظ„طط¬ط© ظˆظ‡ظˆ ظٹظˆظ… ط¹ظٹط¯ ط§ظ„ط£ط¶طظ‰ ط§ظ„ظ…ط¨ط§ط±ظƒ ظپظ…ط«ظ„ط§ظ‹ ط§ظ„ظٹظˆظ… ظ…ظ† ط´ظ‡ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ† ظ„ط¹ط§ظ… 1446ظ‡ظ€ ظ‡ظˆ ظٹظˆظ… ط§ظ„ط³ط¨طھ ظپط³ظٹظƒظˆظ† ظٹظˆظ… ط¹ظٹط¯ ط§ظ„ط£ط¶طظ‰ ظ‡ظˆ ظٹظˆظ… ط§ظ„ط³ط¨طھ ظƒط°ظ„ظƒ ظ…ظ† ط´ظ‡ط± ط°ظٹ ط§ظ„طط¬ط© ’ ظ„ظ„طھظˆط¶ظٹط ط£ظƒط«ط± " ط£ظˆظ„ ط£ظٹط§ظ… ط§ظ„طµظˆظ… ... ظٹظƒظˆظ† ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ†طط± ظ…ظ† ط°ظٹ ط§ظ„طط¬ط© " ط¨ط³ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±طظ…ظ† ط§ظ„ط±طظٹظ… ظٹط³ط§ظ„ظˆظ†ظƒ ط¹ظ† ط§ظ„ط£ظ‡ظ„ط© ظ‚ظ„ ظ‡ظٹ ظ…ظˆط§ظ‚ظٹطھ ظ„ظ„ظ†ط§ط³ ظˆط§ظ„طط¬ (ط§ظ„ط¨ظ‚ط±ط© 189) ظˆظٹظ‚ظˆظ„ ط¬ظ„ ط¬ظ„ط§ظ„ظ‡ ظپظٹ ط³ظˆط±ط© ظٹظˆظ†ط³ ط§ظ„ط¢ظٹط© ط§ظ„ط®ط§ظ…ط³ط© [ظ‡ظڈظˆظژ ط§ظ„ظ‘ظژط°ظگظٹ ط¬ظژط¹ظژظ„ظژ ط§ظ„ط´ظ‘ظژظ…ظ’ط³ظژ ط¶ظگظٹظژط§ط،ظ‹ ظˆظژط§ظ„ظ’ظ‚ظژظ…ظژط±ظژ ظ†ظڈظˆط±ط§ظ‹ ظˆظژظ‚ظژط¯ظ‘ظژط±ظژظ‡ظڈ ظ…ظژظ†ظژط§ط²ظگظ„ظژ ظ„ظگطھظژط¹ظ’ظ„ظژظ…ظڈظˆط§ ط¹ظژط¯ظژط¯ظژ ط§ظ„ط³ظ‘ظگظ†ظگظٹظ†ظژ ظˆظژط§ظ„ظ’طظگط³ظژط§ط¨ظژ ظ…ظژط§ ط®ظژظ„ظژظ‚ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط°ظژظ„ظگظƒظژ ط¥ظگظ„ط§ظ‘ظژ ط¨ظگط§ظ„ظ’طظژظ‚ظ‘ظگ ظٹظڈظپظژطµظ‘ظگظ„ظڈ ط§ظ„ط¢ظٹظژط§طھظگ ظ„ظگظ‚ظژظˆظ’ظ…ظچ ظٹظژط¹ظ’ظ„ظژظ…ظڈظˆظ†ظژ (5)] طµط¯ظ‚ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط¹ط¸ظٹظ… .
ط±ظ…ط¶ط§ظ† ط´ظ‡ط± ط§ظ„طµط¨ط± ظˆظ†ط²ظˆظ„ ط§ظ„ظƒطھط¨ ط§ظ„ط³ظ…ط§ظˆظٹط© – ط§ط³طھظ‚ط¨ط§ظ„ ط±ظ…ط¶ط§ظ† ظ…ظ† ظˆطظٹ ط§ظ„ظ‡ظ„ط§ظ„ ط£ظٹ ط§ظ† ط§ظ„ظ‡ظ„ط§ظ„ ظپظٹظ‡ ظ…ط¹ط§ظ† ظƒط«ظٹط±ط© ظˆظƒط¨ظٹط±ط© ظ†ط³طھظˆطظٹ ظ…ظ†ظ‡ط§ ط§ظ„ظƒط«ظٹط± ظپط·ط±ظپط§ ط§ظ„ظ‡ظ„ط§ظ„ ط¹ظ†ط¯ظ…ط§ ظٹطھط¯ط§ظ†ظ‰ ظƒظ„ ظ…ظ†ظ‡ظ…ط§ ط§ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¢ط®ط± ظٹطھظƒط§ظ…ظ„ ط®ظ„ظ‚ظ‡ ططھظ‰ ظٹطµظٹط± ط¨ط¯ط±ط§ظ‹ ظپظ„طھطھظˆط§طµظ„ ط§ط·ط±ط§ظپ ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ظˆطھطھظ„ط§طµظ‚ طµظپظˆظپظ‡ظ… ظˆطھطھط¬ظ…ط¹ ظ‚ظ„ظˆط¨ظ‡ظ… ط«ظ… طھطھطظˆظ„ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظˆطط¯ط© ط§ظ„ط¬ط§ظ…ط¹ط© ظˆطط¯ط© ظ…ط³ط§ط¨ظ‚ط© ظ†طµط¨ط ط¨ظ‡ط§ ظٹط¯ط§ظ‹ ظˆط§طط¯ط© ط¹ظ„ظ‰ ط³ظˆط§ظ‡ط§ ط³ظ„ظ…ط§ظ‹ ظ„ظ…ظ† ظٹط³ط§ظ„ظ…ظ‡ط§ ظˆطط±ط¨ط§ظ‹ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ظ† ظٹط¹ط§ط¯ظٹظ‡ط§ ظپظ„ظٹظ†ط¸ط± ط§ظ„ظ†ط§ط¸ط±ظˆظ† ط§ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ‚ظˆط³ ط§ظ„ظ†ظˆط±ط§ظ†ظٹط© ظپظٹ ط£ظˆظ„ ط¨ط²ظˆط؛ظ‡ط§ ط§ظ„ط§ ظٹط±ظˆظ† ط§ظ† ط·ط±ظپظٹظ‡ط§ ظƒظ„ ظ…ظ†ظ‡ظ…ط§ ظٹط³طھظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¢ط®ط± ظˆظٹطھط¬ظ‡ ط¥ظ„ظٹظ‡ ط«ظ… ظٹظ‚طھط±ط¨ ظƒظ„ ظ…ظ†ظ‡ظ…ط§ ط§ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¢ط®ط± ط§ظ‚طھط±ط¨ط§ ظٹط³ط¹ظ‰ ط§ظ„ظٹظ‡ ط³ط¹ظٹط§ظ‹ ط§ظ„ظ‰ ط£ظ† ظٹطھط¹ط§ظ†ظ‚ط§ ظˆظٹظ„طھطظ…ط§ ط§ظ„ط§ ظٹظˆط¬ط¯ ظپظٹ ط°ظ„ظƒ ط¥ظٹطط§ط، ط¹ظ„ظˆظٹط§ظ‹ ط£ظ„ط§ ظٹظˆط¬ط¯ ظپظٹ ظ‡ط°ط§ ظ†ط¯ط§ ط®ظپظٹط§ظ‹ طھظ„ظƒ ظ…ط¹ط§ظ† ظ‚ط¯ ظٹط³طھظˆطظٹظ‡ط§ ط§ظ„ظ…ط³طھظˆطظ‰ ظ…ظ† ظƒظ„ ظ‡ظ„ط§ظ„ ظˆظ„ظƒظ† طھط±ط¬ظ…ط© ط¢ظٹط§طھظ‡ط§ ظˆطھط¹ط¨ظٹط± ط¯ظ„ط§ظ„ط§طھظ‡ط§ ظپطھط²ظٹظ†طھ ظپظٹ طھط§ط±ظٹط®ظ†ط§ ط¨ط´ظ‡ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ† ط§ظ„ط°ظٹ ط§ظڈظ†ط²ظ„ ظپظٹظ‡ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ظˆظپظٹظ‡ ظٹظˆظ… ط¨ط¯ط± ظˆظپظٹظ‡ ظٹظˆظ… ط§ظ„ظپطھط ظˆظپظٹظ‡ ظ„ظٹظ„ط© ط§ظ„ظ‚ط¯ط± ط§ظ„طھظٹ ظ‡ظٹ ط®ظٹط± ظ…ظ† ط§ظ„ظپ ط´ظ‡ط± ظˆظپظٹظ‡ ظ…ط¹ط§ط±ظƒ ط§ظ„ظپطھط ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…ظٹ ط§ظ„ظپط§طµظ„ط© ..
ظٹظ‚ط¨ظ„ ظ‡ظ„ط§ظ„ ط±ظ…ط¶ط§ظ† ط¹ظ„ظ‰ ط¨ظٹظˆطھ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹط؛ظ…ط± ط¸ط§ظ‡ط±ظ‡ط§ ظˆط¨ط§ط·ظ†ظ‡ط§ ط¨ظ†ظˆط±ظ‡ ظˆظٹط¶ظٹط، ظ…ظ†ط§ط±ط§طھظ‡ط§ ط¨ظ‚ظ„ط§ط¦ط¯ طھط¨ط§ظ‡ظٹ ط¨ظ‡ط§ ظ…طµط§ط¨ظٹط ط§ظ„ط³ظ…ط§ط، ط«ظ… طھظپطھط ط£ط¨ظˆط§ط¨ظ‡ط§ ظ„ظٹظ„ ظ†ظ‡ط§ط± ط¨ط¹ط¯ ط§ظ† ظƒط§ظ†طھ ظ„ط§ طھظڈظپطھط ط¥ظ„ط§ ط§ظˆظ‚ط§طھط§ظ‹ ط«ظ… ظٹظ†ظپط° ط¥ظ„ظ‰ ط¨ط§ط·ظ†ظ‡ط§ ظپظٹظ…ظ„ط£ ط±ظˆطط§ظ‹ ظˆطظٹط§ط© ظ„ط§ طھط®ظ„ظˆ ط³ط§ط¹ط© ظ…ظ† ط±ط§ظƒط¹ ط£ظˆ ط³ط§ط¬ط¯ ط£ظˆ ظ‚ط§ط±ط¦ ط£ظˆ ط°ط§ظƒط± ط£ظˆ ظ…ط±ط´ط¯ ظˆظ‡ظƒط°ط§ ظٹط¹ظٹط¯ظ‡ط§ ظƒظ…ط§ ظƒط§ظ†طھ ط£ظˆظ„ ظٹظˆظ… ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ (ظپظگظٹ ط¨ظڈظٹظڈظˆطھظچ ط£ظژط°ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط£ظژظ† طھظڈط±ظ’ظپظژط¹ظژ ظˆظژظٹظڈط°ظ’ظƒظژط±ظژ ظپظگظٹظ‡ظژط§ ط§ط³ظ’ظ…ظڈظ‡ظڈ ظٹظڈط³ظژط¨ظ‘ظگطظڈ ظ„ظژظ‡ظڈ ظپظگظٹظ‡ظژط§ ط¨ظگط§ظ„ظ’ط؛ظڈط¯ظڈظˆظ‘ظگ ظˆظژط§ظ„ط¢طµظژط§ظ„ظگ ط±ظگط¬ظژط§ظ„ظŒ ظ„ط§ظ‘ظژ طھظڈظ„ظ’ظ‡ظگظٹظ‡ظگظ…ظ’ طھظگط¬ظژط§ط±ظژط©ظŒ ظˆظژظ„ط§ظژ ط¨ظژظٹظ’ط¹ظŒ ط¹ظژظ† ط°ظگظƒظ’ط±ظگ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظگ ظˆظژط¥ظگظ‚ظژط§ظ…ظگ ط§ظ„طµظژظ„ط§ط©ظگ ظˆظژط¥ظگظٹطھظژط§ط،ظگ ط§ظ„ط²ظ‘ظژظƒظژط§ط©ظگ ظٹظژط®ظژط§ظپظڈظˆظ†ظژ ظٹظژظˆظ’ظ…ط§ظ‹ طھظژطھظژظ‚ظژظ„ظ‘ظژط¨ظڈ ظپظگظٹظ‡ظگ ط§ظ„ظ‚ظڈظ„ظڈظˆط¨ظڈ ظˆظژط§ظ„ط£ظژط¨ظ’طµظژط§ط±ظڈ – ط§ظ„ظ†ظˆط±-).
ظپط¶ظ„ ط§ظ„ط¬ظˆط¯ ظپظٹ ط±ظ…ط¶ط§ظ† ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ط§ظ†ظ…ط§ ظٹط±طظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ…ظ† ط¹ط¨ط§ط¯ظ‡ ط§ظ„ط±طظ…ط§ط، ظپظ…ظ† ط¬ط§ط¯ ط¹ظ„ظ‰ ط¹ط¨ط§ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ظ…ط³ط§ظƒظٹظ† ط§ظ„ظ…ططھط§ط¬ظٹظ† ط¬ط§ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط¨ط§ظ„ط¹ط·ط§ط، ظˆط§ظ„ظپط¶ظ„ ظˆط§ظ„ط¬ط²ط§ط، ظ…ظ† ط¬ظ†ط³ ط§ظ„ط¹ظ…ظ„ ظˆظ…ظ†ظ‡ط§ ط§ظ† ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ ط¨ظٹظ† ط§ظ„طµظٹط§ظ… ظˆط§ظ„طµط¯ظ‚ط© ظ…ظ† ظ…ظˆط¬ط¨ط§طھ ط§ظ„ط¬ظ†ط© ظƒظ…ط§ ظپظٹ طط¯ظٹط« ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط·ط§ظ„ط¨ ظƒط±ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط¬ظ‡ ط¹ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ‚ط§ظ„ ظپظٹ ط§ظ„ط¬ظ†ط© ط؛ط±ظپط§ظ‹ ظٹط±ظ‰ ط¸ظ‡ظˆط±ظ‡ط§ ظ‚ط§ظ„ظˆط§ ظ„ظ…ظ† ظ‡ظٹ ظٹط§ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ‚ط§ظ„ ظ„ظ…ظ† ط·ظٹط¨ ط§ظ„ظƒظ„ط§ظ… ظˆط§ط·ط¹ظ… ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ… ظˆط§ط¯ط§ظ… ط§ظ„طµظٹط§ظ… ظˆطµظ„ظ‰ ط¨ط§ظ„ظ„ظٹظ„ ظˆط§ظ„ظ†ط§ط³ ظ†ظٹط§ظ… ظˆظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط®طµط§ظ„ ظƒظ„ظ‡ط§ طھظƒظˆظ† ظپظٹ ط±ظ…ط¶ط§ظ† ظپظٹط¬طھظ…ط¹ ظپظٹظ‡ ظ„ظ„ظ…ط¤ظ…ظ† ط§ظ„طµظٹط§ظ… ظˆط§ظ„طµط¯ظ‚ط© ظˆط·ظٹط¨ ط§ظ„ظƒظ„ط§ظ… ظپط¥ظ†ظ‡ ظٹظ†ظ‡ظ‰ ظپظٹظ‡ ط§ظ„طµط§ط¦ظ… ط¹ظ† ط§ظ„ظ„ط؛ظˆ ظˆط§ظ„ط±ظپط« , ظˆط§ظ„طµظٹط§ظ… ظˆط§ظ„طµظ„ط§ط© ظˆط§ظ„طµط¯ظ‚ط© طھظˆطµظ„ طµط§طط¨ظ‡ط§ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ط²ظˆ ط¬ظ„. ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط¥ظ†ط§ ظپظ‚ط±ظ‰ ط¥ظ„ط§ ط±طظ…طھظƒ ظپطھط¯ط§ط±ظƒظ†ط§ ط¨ظ„ط·ظپظƒ ط¨ط¨ط±ظƒط© ط´ظ‡ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ† ظٹط§ ط£ط±طظ… ط§ظ„ط±ط§طظ…ظٹظ† ط¨ط±طظ…طھظƒ ظ†ط³طھط؛ظٹط« ط§طµظ„ط ظ„ظ†ط§ ط´ط¦ط§ظ†ظ†ط§ ظƒظ„ظ‡ ظˆظ„ط§ طھظƒظ„ظ†ط§ ط¥ظ„ظ‰ ط£ظ†ظپط³ظ†ط§ ط·ط±ظپط© ط¹ظٹظ† ط¢ظ…ظٹظ† ظٹط§ ط±ط¨ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹظ† ظˆطµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ط³ظٹط¯ظ†ط§ ظ…طظ…ط¯ ظˆط¢ظ„ظ‡ ط§ظ„ط·ظٹط¨ظٹظ† ط§ظ„ط·ط§ظ‡ط±ظٹظ† .
المصدر: سام برس
كلمات دلالية: ظژط ظ ظژط ظ ط ظ طµظٹط ظ ط ظٹ ط ظ ط ط ظ ظژظ ظژط ط ظ ظˆ ظٹظˆظ ظپظٹ ط ظ ط ط ظ ط ط طھ ظژ ط ظ ظ ظ ط ظ ظٹظˆظ ظ ط ط ظپط ظٹظˆظ ط ظ ط ظ ظ ظژط ظ ظ ظژط ظ ط ظ ط ظٹط ظ ظژط ظ ظ ظ ظڈ ط ظ ظ ط طھظ ط ط ط طھ ظ ط ط ظٹ ظ ظٹ ط ظ ط ظ ظٹ ط ظ ظ ط ظٹ ط ظژ ط ظ ط ط ظ ظٹ ظژ ط ظ ط ظ ظگ ط ظ ظ ط ظ ظژ ط ظ ظ ظٹ ظ ظڈظˆط ظƒط ظٹط ط ط طھ ط ط طھ ط ظ ط ظ ط ظٹ ظژط ظگظ ط طھط ظ ط ظگط ظ ط ظٹط ظ طھط ط ظ ط ظٹط ط ظ ظژط ط ظٹط ظ ط ط ط ظٹظ ظ ظ ظٹظ ظٹظ ظ ظ ظ ظٹظ ط ط ظ ظٹظ ط ط ظٹط ط ظژظ ظ ط ظ طھظ ط طھظ ط ط ظژط ظ ط ظ ظپط ظژ ظˆظ طھظ ظƒ ظˆط ظٹ ظپظٹ ظ ظٹط طھ
إقرأ أيضاً:
مآلات التوحش الصهيوني والخذلان العربي والدولي
يشن الكيان الصهيوني، منذ أكثر من عام ونصف، حرباً على قطاع غزة لا تشبه أياً من الحروب التي شهدها النظام الدولي منذ الحرب العالمية الثانية. لا لأنها تشكل انتهاكاً غير مسبوق للقوانين والأعراف الدولية فحسب، وهو ما يبدو واضحاً من إصرار الكيان على ممارسة جريمة الإبادة الجماعية لإجبار الشعب الفلسطيني على الرحيل قسراً عن وطنه، وإنما لأنها تعد حرباً على النظام الدولي نفسه، وهو ما يبدو واضحاً من إصرار هذا الكيان على شل إرادة المؤسسات الأممية التي تحاول اعتراض طريقه أو منعه من تحقيق أهدافه غير المشروعة.
بل إنه ذهب إلى حد الإصرار على تدمير بعض هذه المؤسسات، وحرص على إزاحتها كلياً من طريقه، حين اكتشف أن مجرد وجودها أو استمراها في أداء مهامها يعرقل خططه الموضوعة، أو يحول دون تمكينه من تحقيقها، وهو ما حدث بالفعل مع وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئيين الفلسطينين (الأونروا).
شواهد كثيرة تثبت تعمد الكيان الصهيوني انتهاك قواعد القانون الدولي في حربه المستمرة على قطاع غزة، منها:
1- إقدام محكمة العدل الدولية على إصدار أوامر تلزمه باتخاذ إجراءات احترازية محددة لوقف أعمال يُعتقد أنها تنطوي على إبادة جماعية تُرتكب ضد الشعب الفلسطيني، منها على سبيل المثال لا الحصر، أوامر تلزمه بوقف الهجوم العسكري على رفح، وأوامر أخرى تلزمه بفتح المعابر لتسهيل وصول المساعدات الإنسانية إلى القطاع، لكن الكيان تجاهل كل هذه الأوامر ولم يعرها أي اهتمام.
2- إقدام المحكمة الجنائية الدولية على إصدار أوامر اعتقال في حق كل من بنيامين نتنياهو، رئيس الوزراء الإسرائيلي، ويوآف غالانت، ووزير الدفاع السابق، حين اقتنعت بوجود أدلة تثبت تورطهما في ارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية.
أما الشواهد التي تثبت تعمد الكيان تجاهل وازدراء كل ما يصدر عن مؤسسات الأمم المتحدة، بل والعمل بكل همة لعرقلة نشاط هذه المؤسسات ومنعها من أداء مهامها، حتى ولو تطلب الأمر ارتكاب أعمال عدائية مباشرة ضدها، مثلما حدث مع وكالة غوث وتشغيل اللاجئيين الفلسطينيين “الأونروا”، فهي كثيرة أيضاً ويصعب حصرها.
ويكفي أن نشير هنا إلى أن الكيان الصهيوني لم يكتفِ بعرقلة نشاط الأونروا ومنعها من أداء مهامها، وإنما ذهب إلى حد إعلان الحرب عليها، حين أقدم على تدمير معظم المدارس والمستشفيات والمراكز الخدمية التابعة لها، وقام بقتل أكثر من 300 من كوادرها والعاملين فيها، وذلك في تحدٍ سافر وغير مسبوق لجميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة.
فإذا أضفنا إلى ما تقدم أن الكيان الصهيوني لم يكتفِ بتدمير قطاع غزة بالكامل وإحالته إلى مكان غير قابل للحياة، أو بقتل وجرح ما يزيد على مئتي ألف فلسطيني، معظمهم من النساء والأطفال، وإنما قام كذلك بمنع دخول الغذاء والدواء منعاً باتاً لأكثر من شهرين متتاليين، وذلك لإجبار ما يقرب من مليوني ونصف مليون فلسطيني على مغادرة وطنهم إلى الأبد، ليتبين لنا بوضوح أن الجرائم التي تُرتكب في قطاع غزة غير مسبوقة في تاريخ العلاقات الدولية، بل وفاقت أكثر الجرائم التي ارتكبها النظام النازي وحشية، خصوصاً وأنها تجري علناً أمام سمع العالم وبصره، وتتناقلها على الهواء مباشرة وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي.
يدّعي الكيان الصهيوني أن الحرب التي يشنها على قطاع غزة هي ردة فعل طبيعية على الهجوم الذي قامت به حماس في 7 /10 /2023، وبالتالي فهي حرب دفاعية مشروعة، وفقاً لنص المادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة، لأنها تستهدف تقويض الطرف المعتدي وتخليص الرهائن من براثنه. غير أنه ادعاء أبعد ما يكون عن الحقيقة.
فالحكومة الإسرائيلية الحالية، الأكثر تطرفاً في تاريخ “إسرائيل”، تولت السلطة قبل عام من هجوم حماس، وشرعت في تنفيذ برنامج سياسي يقوم على: تكثيف الاستيطان، وضم أجزاء واسعة من الضفة، وتهويد المسجد الأقصى تمهيداً لهدمه وإقامة الهيكل مكانه. ولأن العناصر الأكثر يمينية وتطرفاً وعنصرية هي التي تتحكم في حكومة يقودها يميني متطرف أيضاً، فقد اتخذت من “طوفان الأقصى” ذريعة للدفع بطموحات المشروع الصهيوني إلى أقصى مداه.
لذا يمكن القول أن أهدافها الحقيقية لا تقتصر على هزيمة حماس واستعادة الأسرى، وإنما تتسع لتشمل إلى جانب ذلك: إخلاء قطاع غزة من سكانه وإعادة احتلاله واستيطانه، وضم الضفة الغربية، ونزع سلاح حزب الله في لبنان، وإسقاط النظام الإيراني بعد تدمير برنامجه النووي والصاروخي، وإبرام معاهدات “سلام” مع لبنان وسوريا والسعودية، لتكتمل بذلك إقامة “الدولة اليهودية الكبرى” في منطقة الشرق الأوسط، الحلقة النهائية في المشروع الصهيوني. وهذا هو بالضبط ما قصده نتنياهو حين كان يتحدث عن “خرائط شرق أوسطية جديدة” حمل معه صورة منها أثناء توجهه إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة لإلقاء خطابه هناك قبل أيام قليلة من “طوفان الأقصى”.
لم يكن بمقدور الكيان الصهيوني أن يرتكب كل ما اقترفه من جرائم بشعة في حق الإنسانية، ولا أن يطلق العنان لطموحاته الفاجرة، لولا ما قدمته له الولايات المتحدة من دعم غير مشروط، سواء عبر الإدارة السابقة بقيادة بايدن أم عبر الإدارة الحالية بقيادة ترامب.
فقد ضمن له هذا الدعم حصوله لا فقط على كل ما يحتاج من مال وسلاح لتحقيق الأهداف التي سعى إليها في مختلف المجالات وعلى كل الجبهات فحسب، وإنما تمكينه أيضاً من الإفلات من العقاب، وذلك من خلال الفيتو الأميركي المشرع دوماً في مجلس الأمن لحماية الكيان الصهيوني من العقاب، بل ومن الإدانة أيضاً، وأحيانا من مجرد توجيه اللوم أو العتاب، وهو وضع لم تحظَ به دولة أخرى منذ نشأة الأمم المتحدة. غير أن المشكلة الحقيقية التي يواجهها الشعب الفلسطيني في المرحلة الحالية لا تكمن في انحياز الولايات المتحدة غير المشروط للكيان الصهيوني، بقدر ما تكمن في تخاذل جميع الأطراف الآخرين، أي سلطة رام الله والعالم العربي والعالم الإسلامي والمجتمع الدولي.
كان بمقدور سلطة رام الله أن تخفف كثيراً من الضغوط الهائلة على الشعب الفلسطيني لو أنها قامت باغتنام الفرصة وسعت لتذليل العقبات التي تحول دون إنهاء حالة الانقسام الفصائلي التي طالت، ولإعلان قيام حركة وطنية فلسطينية موحدة تعبر عن طموحات هذا الشعب.
وكان بمقدور العالم العربي أن يلعب دوراً أكثر إيجابية لو أن الدول العربية التي تقيم علاقات مع “إسرائيل” قد اجتمعت واتخذت قراراً جماعياً بقطع علاقاتها مع الكيان ما لم يقم الأخير بوقف الحرب فوراً وفتح المعابر لدخول المساعدات الإنسانية.
وكان بمقدور العالم الإسلامي أن يمارس تأثيراً مختلفاً على مسار الأحداث لو أن الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي كانت قد اتخذت موقفاً جماعياً جادّاً لحمل الولايات المتحدة على اتخاذ مواقف أقل انحيازاً لـ”إسرائيل”.
وكان بمقدور القوى الكبرى التي تدّعي تأييدها للحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني، وفي مقدمتها روسيا والصين، اتخاذ قرار بمنع تصدير السلاح لدولة تشن حرب إبادة جماعية وتطهيراً عرقياً في مواجهة شعب احتلت أرضه ويتطلع لنيل استقلاله. ولأن جميع هؤلاء الأطراف تقاعسوا عن القيام بدور كان بمقدورهم القيام به من دون تكلفة باهظة، فمن الطبيعي أن يستحق الدور المتفرد والمتميز الذي تقوم به حالياً جماعة أنصار الله في اليمن تقديراً خاصاً، لأنه يعد بالفعل أقوى الأدوار الحالية الداعمة للقضية الفلسطينية وأكثرها إخلاصاً وتعبيراً عن العروبة والإسلام في آن.
لم تضع الحرب على غزة أوزارها بعد، لكن الشعب الفلسطيني ما يزال صامداً لم يستسلم ولم يرفع الراية البيضاء، رغم مرور أكثر من عام ونصف، وتلك إحدى التجليات التي ترقى إلى مستوى الإعجاز.
غير أن هذه الحرب ستنتهي حتماً يوماً ما، سواء عاجلاً أم آجلاً، ولن يكون حال العالم بعدها مثلما كان عليه قبلها. فسوف تعلو راية القضية الفلسطينية وترفرف خفاقة، ولن يكون بمقدور أحد، بعد كل ما جرى، التنكر لحق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة على أرضه، أما الكيان الصهيوني فلن يكون بمقدوره أن يلعب دور الضحية أو يدّعي بعد الآن أنه الواحة الوحيدة للديمقراطية في صحراء الاستبداد العربي، والأرجح أن تنظر إليه شعوب العالم باعتباره كياناً عنصرياً غير قابل للبقاء وآيلاً حتماً للزوال والسقوط، مثلما سقط وزال نظام الأبارتهايد في جنوب أفريقيا.
ولن يكون بمقدور الولايات المتحدة أن تدعي بعد الآن أنها المدافع الحقيقي عن حقوق الإنسان أو عن القيم الليبرالية، أو أنها الدولة الوحيدة التي ما تزال مؤهلة لقيادة عالم سيكون بحاجة ماسة إلى “أمم متحدة” جديدة وحقيقية تعبّر عن نظام دولي متعدد القطبية.
أما العالم العربي فلن يكون بوسعه بعد الآن أن يدعي أنه ما زال يشكل نظاماً إقليمياً قادراً على التفاعل الحر مع الآخرين، والتأثير بإيجابية في من حوله، إلا إذا استطاع إصلاح نفسه من الداخل، وتمكن من إقامة أنظمة حكم تمثل شعوبها وتعبّر عن آمالها وطموحاتها الحقيقية.
أستاذ العلوم السياسية في جامعة القاهرة