في ظل إغلاق الأجواء الإيرانية... ما مصير الحجاج الإيرانيين في السعودية؟
تاريخ النشر: 17th, June 2025 GMT
في ظل استمرار إغلاق الأجواء الإيرانية، بدأت السلطات السعودية تنفيذ خطة طوارئ لإعادة نحو 76 ألف حاج إيراني إلى بلادهم براً. اعلان
بدأت السلطات السعودية تنفيذ خطة طوارئ محكمة لإعادة نحو 76 ألف حاج إيراني إلى بلادهم عبر الطرق البرية، بعد أن تعذر سفرهم جواً بسبب إغلاق إيران مجالها الجوي عقب الهجمات الإسرائيلية على أراضيها منذ فجر الجمعة الماضي.
وانطلقت الخطة قبل يومين من مطاري الملك عبدالعزيز في جدة والأمير محمد بن عبدالعزيز في المدينة المنورة، حيث تم نقل الحجاج الإيرانيين عبر رحلات داخلية إلى مطار عرعر شمال المملكة. ومن هناك، تتولى قوافل برية نقلهم إلى منفذ جديدة عرعر الحدودي، ومنه إلى الأراضي العراقية، قبل استكمال الرحلة نحو إيران.
تنسيق ثلاثيالخطة جرى تنسيقها بشكل ثلاثي بين السعودية والعراق وإيران، حسب ما أعلنت منظمة الحج والزيارة الإيرانية، التي أكدت أن الحجاج سيمرون بمدينة النجف وكربلاء لأداء زيارات دينية، قبل أن يواصلوا طريقهم إلى مدنهم عبر أسطول النقل البري الإيراني.
من جهته، ثمّن سفير طهران لدى السعودية، علي رضا عنايتي، عبر حسابه على منصة "إكس"، الجهود اللوجستية التي بذلتها الرياض وبغداد، مشيراً إلى أن عمليات التفويج سارت بسلاسة ووفق جدول منسق مسبقاً.
وأنشأت وزارة الحج والعمرة السعودية غرفة عمليات تعمل على مدار الساعة لمتابعة أوضاع الحجاج الإيرانيين، وضمان تلبية احتياجاتهم الصحية والخدمية في مكة والمدينة حتى مغادرتهم. كما أجرت الوزارة مراجعة شاملة لمستوى الرعاية المقدمة، مؤكدة التزامها باستمرار تقديم الخدمات بأعلى معايير الجودة.
Relatedالحجاج يبدؤون رمي الجمرات في أول أيام عيد الأضحىفي مشهد مهيب.. مسيّرات تصوّر آلاف المسلمين وهم يطوفون حول الكعبة في ختام مناسك الحجالذكاء الاصطناعي والروبوتات الطبية في خدمة الحجاج إغلاق الأجواء واستمرار تعليق الرحلاتتأتي هذه الخطوة السعودية بعد أن أعلنت منظمة الطيران المدني الإيرانية تمديد إغلاق الأجواء أمام الرحلات الجوية حتى إشعار آخر، في أعقاب الضربة الإسرائيلية الواسعة التي طالت طهران ومناطق حساسة أخرى داخل إيران، ما فرض واقعاً طارئاً حال دون إمكانية عودة الحجاج الإيرانيين جواً.
وبحسب ما أفادت وكالة الأنباء السعودية، جرى تفويج الحجاج الإيرانيين على مراحل دقيقة، فيما تواصل فرق وزارة الحج والعمرة انتشارها الميداني في المطارات والمعابر والطرقات لضمان انسيابية العمليات وسلامة الحجاج حتى عبورهم إلى العراق، واستكمالهم طريق العودة إلى وطنهم بسلام.
انتقل إلى اختصارات الوصولشارك هذا المقالمحادثةالمصدر: euronews
كلمات دلالية: إسرائيل إيران النزاع الإيراني الإسرائيلي دونالد ترامب بنيامين نتنياهو الحرس الثوري الإيراني إسرائيل إيران النزاع الإيراني الإسرائيلي دونالد ترامب بنيامين نتنياهو الحرس الثوري الإيراني إيران العراق السعودية النزاع الإيراني الإسرائيلي الحج إسرائيل إيران النزاع الإيراني الإسرائيلي دونالد ترامب بنيامين نتنياهو الحرس الثوري الإيراني هجمات عسكرية البرنامج الايراني النووي سوريا صواريخ باليستية قطاع غزة علي خامنئي الحجاج الإیرانیین إغلاق الأجواء
إقرأ أيضاً:
رئيس جامعة الأزهر: الحج دين في رقبة المستطيع
قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر الشريف، إن قوله تعالى: "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا" يؤكد أن الحج فريضة على كل مستطيع من المسلمين، وأنه دين في رقبة القادر، ينبغي قضاؤه في حياته، أو عن طريق ورثته بعد وفاته إن لم يؤده بنفسه.
وأوضح رئيس جامعة الأزهر الشريف، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الخميس، أن تركيب الآية "ولله على الناس" يشبه صيغة الدين الذي يكون في ذمة الإنسان، وهو ما فهمه النبي صلى الله عليه وسلم حين سُئل عن والد امرأة لم يؤد فريضة الحج، فقال لها: "أرأيتِ إن كان على أبيكِ دين أكنتِ قاضيته؟ قالت نعم. قال: فدين الله أحق أن يُقضى".
مفبركة.. الأزهر ينفي أنباء تعيين عمالة متطوعة في المعاهد المنشأة بالجهود الذاتية
خطيب الجامع الأزهر للصهاينة: وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُون.. فيديو
خطيب الجامع الأزهر يشيد بمبادرة وزير التعليم الخاصة بمادة التربية الدينية
مدير الجامع الأزهر: سورة لقمان بدأت بحروف متقطعة عجز العلماء عن تفسيرها|فيديو
وبيّن رئيس جامعة الأزهر الشريف، أن الاستطاعة في الآية الكريمة تشمل الزاد والراحلة، مشيرًا إلى أن لفظ "سبيلا" جاء نكرة، لتفيد العموم، أي أن من استطاع الحج بأي وسيلة – برًا أو بحرًا، راكبًا أو ماشيًا – فإنه يدخل في نطاق التكليف الشرعي.
وأكد رئيس جامعة الأزهر أن الآية الكريمة جمعت بين عموم التكليف وخصوص الاستطاعة، فابتدأت بقوله تعالى: "ولله على الناس" لتشمل الجميع، ثم جاء التخصيص في قوله: "من استطاع إليه سبيلا"، وهذا من التيسير الذي قامت عليه الشريعة.
كما أشار إلى أن لفظ "حج البيت" فيه تذكير بمكانة البيت الحرام، ولفظ "الحج" بكسر الحاء أنسب لسياق الفرضية، لأن الكسر أثقل، والثقل يناسب فريضة عظيمة كالحج، موضحًا أن هذا الأسلوب البياني يعبر عن رحمة الله بعباده وتدرجه في التكليف.
وأكد على أن التيسير سمة أصيلة في الشريعة، وأنه كما خُفّف فرض الصلاة من خمسين إلى خمس صلوات، فإن اشتراط الاستطاعة في الحج دليل على أن الله لا يكلّف نفسًا إلا وسعها، وهو نهج دائم في أحكام الإسلام.
تعديل مسار الحافلات في الرياض