النور حمد بعد تأمل عميق ينتهي إلى أن البندقية ضرورة.
وتاريخنا السياسي حافل بحمل البندقية، إن كانت بندقية من داخل مؤسسة الجيش أو من خارجه.

حمل البندقية الشيوعيون والبعثيون والناصريون والإسلاميون والأمة والإتحاديون، إلا أتباع محمود محمد طه من الجمهوريين، كانوا هم الاستثناء الوحيد.
البندقية عند الجمهوريين في غُربةٍ عنهم لا تعرفهم ولا يعرفونها، كغُربةِ صلاةِ أستاذهم عنهم الذي كان يصلي صلاةً لا تعرفهم كذلك ولا يعرفونها!!

طيب ما هو مبرر النور حمد الآن؟
مبرره الذي ساقه هنا أن يضطرك خصمك الذي لا يعرف غير القوة لحمل البندقية.


ما الجديد في هذا الكلام؟!!

هذا هو مبرر حمل البندقية في كل زمان ومكان، في السودان وفي غير السودان!!
الجديد الوحيد الذي سيكون جديداً حقاً أن يحمل الجمهوريون البنادق!!

ومادام النور حمد ليس بمحلل سياسي وإنما هو قائد سياسي في تحالف سياسي، ومادام النور حمد قد انتهى إلى أن المجد للبندقية واختار أن يكون في صف أحقر البنادق وأرذلها، بندقية لم يعرفها تاريخنا من قبل، هي أجيرةٌ بالكامل لأدوات الخارج، فقبيحٌ بالنور حمد أن ينادي بها ثم لا هو ولا جمهوري واحد يحملها!!

السيد الصادق المهدي رحمه الله عندما وصل لضرورة حمل البندقية هذه على أيام التجمع الوطني الديمقراطي حمل أبناؤه وبناته البنادق، لا أبناؤه من حزبه أبناؤه وبناته من بيته!
حمل البندقية عبد الرحمن الصادق وحملتها مريم الصادق!!
بعيد عن خطأ الفكرة أو صوابها هذا هو الاتساق!!

مطلوب من النور حمد أن يجتهد في إقناع الجمهوريين بحمل البندقية، فخيرٌ له وأكرم مادام قد ارتضى دور (النائحة) أن يكون النائحة الثَّكْلى لا النائحة المُسْتأجَرة!!
أكرم له أن ينوح على جمهوري من آل البوشي _ مثلاً_ يُقتل في نيالا من أن ينوح على كولومبي مرتزق أجير!!

عمر الحبر

إنضم لقناة النيلين على واتساب

المصدر: موقع النيلين

كلمات دلالية: النور حمد

إقرأ أيضاً:

متى ينتهي وقت صلاة العشاء؟.. احذر تأخيرها بعد هذه الساعة

لاشك أنه ينبغي معرفة متى ينتهي وقت صلاة العشاء ؟ حيث إنها آخر الصلوات اليومية المكتوبة، والتي لا ينبغي التفريط أو الاستهانة بها ، لأن الصلاة عماد الدين وثاني أركان الإسلام الخمسة، ولعل ما يطرح السؤال عن متى ينتهي وقت صلاة العشاء ؟ هو أن وقتها من أكثر الأمور التي تحير الكثيرين، حيث إن البعض يعتقد أن تأخير صلاة العشاء أفضل من أدائها في وقتها، رغم أنه يستحب أداء الصلوات في أول وقتها، خاصة أن الوقت بين صلاة العشاء والصلاة التالية -صلاة الفجر- يمكن وصفه بالطويل بعض الشيء، فإن كانت الصلاة في أول وقتها هي الخيار الأمثل الذي يلائم غالبية الصلوات الخمس، فإن الأمر يختلف قليلًا بالنسبة لصلاة العشاء حيث يمكن تأخيرها لبعض الوقت، بما يطرح السؤال متى ينتهي وقت صلاة العشاء ؟ ،هل في أول وقتها أفضل أم أن تأخيرها أفضل، وإن كان تأخير صلاة العشاء هو الأفضل فإلى أي وقت .

سورة بين المغرب والعشاء تجلب الرزق والبركة في البيت.. فهل تعرفها؟ما حكم تأخير صلاة العشاء حتى منتصف الليل؟.. الإفتاء تحذر من خطأ شائعماذا يفعل من فاتته صلاة المغرب وأذان العشاء؟.. انتبه لـ25 حقيقةمتى ينتهي وقت صلاة العشاء؟

اختَلَف أهل العِلمِ في مسألة متى ينتهي وقت صلاة العشاء ؟، إلى أن آخِرِ وقتِ صَلاةِ العِشاءِ على أقوالٍ، أقواها قولان: القول الأوّل: يمتدُّ وقتُ صلاةِ العِشاءِ الاختياريُّ إلى نِصفِ اللَّيلِ، والضروريُّ إلى طلوعِ الفجرِ، وهو روايةٌ عن الإمامِ أحمدَ، وبه قال الشافعيُّ في القديم، وهو قولُ ابنِ حَبيبٍ، وابنِ المَوَّازِ من المالكيَّة، واختارَه ابنُ قُدامةَ، والشوكانيُّ.

ووردت الأدلَّة من السُّنَّة: عن أبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «إنَّكم تَسيرُونَ عَشيَّتَكم ولَيلتَكم..» وذكر الحديث، وفيه: «أمَا إنَّه ليس في النومِ تفريطٌ، إنَّما التفريطُ على مَن لم يُصلِّ الصَّلاةَ حتى يَجيءَ وقتُ الصَّلاةِ الأخرى...»،الحديثُ فيه دليلٌ على امتدادِ وَقْتِ كُلِّ صَلاةٍ مِنَ الخَمْسِ حتَّى يدخُلَ وَقْتُ الأُخرى، وهذا مُستَمِرٌّ على عمومِه في الصَّلواتِ إلَّا الصُّبْحَ؛ فإنَّها مخصوصةٌ من هذا العُمومِ بالإجماعِ.

وروي عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «وقتُ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ الأَوسطِ»،  عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: «أخَّر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العِشاء إلى نِصفِ اللَّيلِ، ثم صلَّى، ثم قال: قد صَلَّى الناسُ وناموا، أمَا إنَّكم في صلاةٍ ما انتظرتُموها».

وجاء أن القول الثاني: يمتدُّ وقتُ صلاةِ العِشاءِ إلى نِصف اللَّيلِ، ولا يُوجَدُ وقتُ اختيارٍ وضرورةٍ، وهذا اختيارُ ابنِ حَزمٍ الظاهريِّ ، ومحتمَلُ قولِ الشافعيِّ ، وبه قال أبو سعيدٍ الإصطخريُّ من الشافعيَّة، الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب، قال الله تعالى: «أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا» (الإسراء: 78)، وقوله: لِدُلُوكِ الشَّمْسِ، أي: زوالها، وغَسَق اللَّيل: نِصْفه، وهو الذي يتمُّ به الغسقُ، وهو الظُّلمةُ، فمِن الزوالِ إلى نِصفِ اللَّيلِ كلِّه أوقاتُ صلواتٍ متواليةٍ، فيَدخُلُ وقتُ الظهرِ بالزَّوالِ، ثم يَنتهي إذا صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَه، ثم يَدخُل وقتُ العصرِ مباشرةً، ثم يَنتهي بغروبِ الشَّمسِ، ثم يدخُلُ وقتُ المغربِ مباشرةً، ثم يَنتهي بمغيبِ الشَّفقِ الأحمرِ، ثم يدخُلُ وقتُ العِشاءِ ويَنتهي بنصفِ اللَّيلِ؛ ولهذا فَضل اللهُ صلاةَ الفجر وحْدَها فقال: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ؛ لأنَّها لا يتَّصل بها وقتٌ قبلها، ولا يتَّصل بها وقتٌ بعدها .

وورد في السُّنَّة عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «وقتُ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ الأوسطِ»، وعن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه قال: «أخَّر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العِشاءِ إلى نِصف اللَّيلِ، ثم صلَّى، ثم قال: قد صلَّى الناسُ وناموا، أمَا إنَّكم في صلاةٍ ما انتظرتُموها».

أفضل وقت صلاة العشاء

ورد أن الفقهاء قسموا وقت العشاء إلى خمسة أوقات، أولها مِن غروب الشَّفَق الأحمر «يعني بعد انتهاء وقت المغرب مباشرة»، وثانيها وقت الجواز ويبدأ من الأذان، وثالثها وقت الوجوب، وهو عند منتصف الليل، وفيه يجب على الإنسان أن يُصلي العشاء ما لم يكن لديه عذر، ورابعًا يمتد وقت العشاء إلى قبل الفجر.

وجاء فيه أنه عن تأخير صلاة العشاء بعد منتصف الليل يُعرض الإنسان للملامة الشرعية، حيث إن من يؤخر العشاء عن الساعة الثانية عشرة بمنتصف الليل بدون عذر يكون كأنه يرتكب خلاف الأولى، ويكون فعله غير لائق ويقع عليه ملامة شرعية".

وورد أن تأخيرُ صلاةِ العشاءِ أفضلُ إذا لم يَشقَّ على الناسِ، وهو مذهبُ الحنفيَّة، والحنابلة، وقول لمالكٍ، وقولٌ للشافعيِّ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلم، واختارَه ابنُ حَزمٍ، والشوكانيُّ، والأدلَّة من السُّنَّة: عن سَيَّارِ بنِ سَلامةَ، قال: دخلتُ أنا وأَبي على أَبي بَرْزةَ الأسلميِّ، فقال له أَبي: كيفَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي المكتوبةَ؟ فقال: «... وكان يَستحبُّ أنْ يُؤخِّرَ العِشاءَ، التي تَدْعونَها العَتَمةَ، وكان يَكرَهُ النَّومَ قَبلَها، والحديثَ بَعدَها...» وعن جابرِ بنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: «كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُؤخِّرُ صلاةَ العِشاءِ الآخِرةِ».

هل يجوز تأخير صلاة العشاء؟

جاء أنه لا ينبغي أن نؤخر صلاة العشاء إلى منتصف الليل أو آخره إلا لعذر، فإن لم يوجد عذر للمصلي فلا ينبغي عليه التأخير وعليه الصلاة، منوها بأن صلاة ركعتين بعد العشاء بمثابة قيام الليل.

وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يصلي العشاء في الثلث الأول من الليل، ومن صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله.

حكم صلاة العشاء بعد منتصف الليل

جاء أنه لا ينبغي تأخير صلاة العشاء بعد منتصف الليل حيث يُعرض الإنسان للملامة الشرعية، فالفقهاء قسموا وقت العشاء إلى خمسة أوقات، أولها مِن غروب الشَّفَق الأحمر (يعني بعد انتهاء وقت المغرب مباشرة)، وثانيها وقت الجواز ويبدأ من الأذان ، وثالثها وقت الوجوب، وهو عند منتصف الليل، وفيه يجب على الإنسان أن يُصلي العشاء ما لم يكن لديه عذر، ورابعًا يمتد وقت العشاء إلى قبل الفجر، لكن من يؤخر العشاء عن الثانية عشر بمنتصف الليل بدون عذر يكون كأنه يرتكب خلاف الأولى، ويكون فعله غير لائق ويقع عليه ملامة شرعية".

طباعة شارك متى ينتهي وقت صلاة العشاء متى وقت صلاة العشاء ينتهي وقت صلاة العشاء وقت صلاة العشاء صلاة العشاء أفضل وقت صلاة العشاء هل يجوز تأخير صلاة العشاء

مقالات مشابهة

  • آخر تطورات لغز اعتقال قائد فيلق “البراء”: الاتهامات تطال نافذين
  • البندقية سلاح حق ونزعها تسليم للطغيان
  • للإبداع محطة جديدة.. جادة زياد الرحباني تبصر النور
  • الفرق بين الفجر الصادق والكاذب .. الإفتاء توضح
  • متى ينتهي وقت صلاة العشاء؟.. احذر تأخيرها بعد هذه الساعة
  • رئيس حزب النور يدلي بصوته في انتخابات الشيوخ بكفر الشيخ | صور
  • «الدعوة» تختتم الدورة الصيفية الأولى لمركز النور القرآني التربوي
  • بهاء الحريري: انفجار مرفأ بيروت جرح عميق في تاريخنا الجماعي
  • اليوم الروحي لخدمة الصم وضعاف السمع بحلوان بحضور الأنبا ميخائيل