بيجو 301 ولا ستروين سي اليزيه .. من الأفضل "بالأسعار"
تاريخ النشر: 2nd, October 2023 GMT
تقدم شركة بيجو الفرنسية وقرينتها من نفس البلد ستروين، الكثير من السيارات القوية داخل السوق المصري، والتي تتنوع بين الهاتشباك والرياضية متعددة الاستخدام، وايضا فئة السيدان، ومنهم النسخة بيجو 301 وستروين سي اليزيه، حيث تعد تلك النسختين هم ارخص سيارات زيرو تقدمها العلامتين التجارتين في مصر.
. صور
محرك السيارة بيجو 301
رباعي الاسطوانات 4 سلندر.سعة 1600 سي سي.قوة اجمالية 115حصان.عزم دوران 150 نيوتن متر.
تسارع السيارة بيجو 301
تصل السيارة من وضع السكون 0 وصولاً إلى سرعة 100 كيلومتر/ساعة في خلال 12.1 ثانية، بينما تصل سرعتها القصوى إلى 188 كم/س.
استهلاك الوقود للسيارة بيجو 301
تستهلك السيارة بيجو 301 نسبة من الوقود قدرها 6.6 لتر عندما تقطع مسافات قدرها 100 كيلومتر.
ناقل الحركة للسيارة بيجو 301
تحتوي السيارة على ناقل سرعات أوتوماتيكي الاداء مكون من 6 نقلات، مع تقنية الجر الامامي للعجلات.
محرك السيارة ستروين سي اليزيه
رباعي الاسطوانات 4 سلندر.سعة 1600 سي سي.قوة 115 حصان.150 نيوتن متر من عزم الدوران.
تسارع السيارة ستروين سي اليزيه
تستغرق السيارة ستروين سي اليزيه مدة زمنية قدرها 12.7 ثانية وصولاً من وضع الثبات 0 إلى سرعة 100 كيلومتر/ساعة، وسرعة قصوى تصل إلى 188 كيلومتر/س.
اسهتلاك الوقود للسيارة ستروين سي اليزيه
يبلغ متوسط استهلاك السيارة ستروين سي اليزيه من الوقود نحو 7.3 لترات عندما تخوض السيارة مسافات تصل إلى 100 كيلومتر.
ناقل الحركة للسيارة ستروين سي اليزيه
تأتي السيارة ستروين سي اليزيه بناقل حركة أوتوماتيكي الاداء 6 غيار يعمل عبر منظومة الدفع الامامي للعجلات.
الاسعار الرسمية للسيارة بيجو 301 وستروين سي اليزيه موديل 2023
سعر بيجو 301 موديل 2023
الفئة الاولى ACTIVE بيجو 301 موديل 2023 بسعر 669,990 جنيه.
الفئة الثانية ALLURE بيجو 301 موديل 2023 بسعر 699,990 جنيه.
سعر ستروين سي اليزيه 2023
الفئة الاولى COMFORT ستروين سي اليزيه 2023 بسعر 674,000 جنيه.
الفئة الثانية LUXURY ستروين سي اليزيه 2023 بسعر 729,000 جنيه.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: بيجو بيجو 301 سيارة بيجو 301 سعر بيجو 301 موديل 2023 سعر بيجو 301 السیارة بیجو 301 سعر أرخص سیارة فی مصر
إقرأ أيضاً:
هل الأفضل تأخير صلاة العشاء عن وقتها؟.. الإفتاء ترد
أسئلة كثيرة تدور حول تأخير صلاة العشاء، وهل الأفضل تأديتها في وقتها أم تأخيرها حتى منتصف الليل خاصة أنه وردت أحاديث في السنة النبوية، وفي السطور التالية نتعرف على حكم تأخير صلاة العشاء عن وقتها.
حكم تأخير صلاة العشاءاستدل بعض الفقهاء على تأخيرُ صلاةِ العشاء وأنها أفضلُ إذا لم يَشقَّ على الناسِ ببعض أحاديث السنة النبوية، وهو مذهبُ الحنفيَّة، والحنابلة، وقول لمالكٍ، وقولٌ للشافعيِّ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلم، واختارَه ابنُ حَزمٍ، والشوكانيُّ.
واستشهدوا بما جاء عن سَيَّارِ بنِ سَلامةَ، قال: دخلتُ أنا وأَبي على أَبي بَرْزةَ الأسلميِّ، فقال له أَبي: كيفَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي المكتوبةَ؟ فقال: «... وكان يَستحبُّ أنْ يُؤخِّرَ العِشاءَ، التي تَدْعونَها العَتَمةَ، وكان يَكرَهُ النَّومَ قَبلَها، والحديثَ بَعدَها...» وعن جابرِ بنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: «كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُؤخِّرُ صلاةَ العِشاءِ الآخِرةِ».
هل الأفضل تأخير صلاة العشاء؟من جانبها أكدت دار الإفتاء المصرية أنه من الوارد في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أفضلية تأخير العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه، ومن هذه الأحاديث ما رواه الترمذي عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلأخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ» قال الترمذي: [هذا حديث حسن صحيح] اهـ، وما رواه أيضًا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا العِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ»، قال الترمذي: [حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح] اهـ.
وذكرت دار الإفتاء آراء عدد من الفقهاء ومنهم:
قال الإمام النووي في "المجموع" (3/ 59-60، ط. المنيرية) بعد أن ذكر جملة من الأحاديث في فضيلة التأخير: [فهذه أحاديث صحاح في فضيلة التأخير، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد وإسحاق وآخرين، وحكاه الترمذي عن أكثر العلماء من الصحابة والتابعين، ونقله ابن المنذر عن ابن مسعود وابن عباس والشافعي وأبي حنيفة.. وهو أقوى دليلًا؛ للأحاديث السابقة] اهـ. وهذا يكون لمَن يعلم من نفسه أنه إذا أخّرها لا يغلبه نوم ولا كسل، وإلا فيجب عليه تعجيلها، وأداؤها في أول الوقت.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 48، ط. دار المعرفة): [من وجد به قوة على تأخيرها -أي: العشاء-، ولم يغلبه النوم، ولم يشق على أحد من المأمومين، فالتأخير في حقه أفضل، وقد قرر النووي ذلك في "شرح مسلم"، وهو اختيار كثير من أهل الحديث من الشافعية وغيرهم] اهـ.
شوقي علام: الأفضلية تأخير صلاة العشاء عن أول الوقتوفي هذا السياق، كان الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية السابق، أكد أن الوارد في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أفضلية تأخير العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه.
وأفاد «علام»، في إجابته عن سؤال: «ما حكم تأخير صلاة العشاء وأدائها في جماعة؟»، بأن من هذه الأحاديث ما رواه الترمذي عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلأخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ» قال الترمذي: [هذا حديث حسن صحيح] اهـ، وما رواه أيضًا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا العِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ»، قال الترمذي: [حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح].
وأوضح مفتي الجمهورية السابق أن أفضلية تأخير العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه تثبت في حق النساء مطلقًا، وكذلك في حق من لا يحضرون الجماعة لعذرٍ شرعي، وأما غيرهم من الرجال فتثبت الأفضلية للتأخير في حقهم إذا كانوا جماعةً في مكانٍ وليس حولهم مسجد.
وتابع: «أما إن كان هناك مسجدٌ جامعٌ فتركوا الجماعة فيه لأجل تأخيرها مع جماعةٍ أخرى في غيرِ مسجدٍ فلا أفضلية للتأخير، وكذلك إن كان التأخير بالمسجد ولكنه يشق على المأمومين فلا أفضلية له».
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام