ألغاز مكتوبة صعبة جدا للأذكياء فقط - اختبر نفسك
تاريخ النشر: 14th, November 2023 GMT
الألغاز هي ألعاب ذهنية تتطلب التفكير المنطقي والتحليلي. يمكن أن تكون الألغاز ممتعة للغاية، كما أنها لها العديد من الفوائد، بما في ذلك:
تحسين مهارات التفكير النقدي وحل المشكلات.تعزيز الإبداع والخيال.تحسين الذاكرة والتركيز.تقليل التوتر والقلق.تعزيز الثقة بالنفس.هناك العديد من أنواع الألغاز المختلفة، بما في ذلك:
ألغاز الكلمات: وهي الألغاز التي تعتمد على اللغة، مثل ألغاز الكلمات المتقاطعة، وألغاز الكلمات المتشابهة، وألغاز الكلمات المتناقضة.ألغاز الصور: وهي الألغاز التي تعتمد على الصور، مثل ألغاز الصور المقطوعة، وألغاز الصور المتخفية، وألغاز الصور المتداخلة.ألغاز الرياضيات: وهي الألغاز التي تعتمد على الرياضيات، مثل ألغاز الرياضيات المنطقية، وألغاز الرياضيات الحسابية، وألغاز الرياضيات الهندسية.ألغاز المنطق: وهي الألغاز التي تعتمد على التفكير المنطقي، مثل ألغاز الغاز، وألغاز الكلمات المتقاطعة، وألغاز الرياضيات المنطقية.ألغاز التركيب: وهي الألغاز التي تتطلب تركيب قطع أو أجزاء لتكوين شيء ما، مثل ألغاز المكعبات، وألغاز الصور المتجمعة، وألغاز المكعبات الغاضبة.
أمثلة على الألغاز
فيما يلي بعض الأمثلة الأخرى على الألغاز، بعضها سهل وبعضها أكثر صعوبة:
ألغاز الكلمات
ما هو الشيء الذي يتحدث دائمًا ولكن لا يسمع أبدًا؟ (المرآة)ما هو الشيء الذي لديه العديد من الأبواب ولكنه لا يسمح لأي شخص بالدخول؟ (الخزانة)ما هو الشيء الذي يمشي دائمًا ولكن لا يتحرك؟ (الساعة)ألغاز الصور
ما هو الشيء الذي له رأس ولكن لا عيون، وله لسان ولكن لا يتكلم، وله أسنان ولكن لا يأكل؟ (المفتاح)ما هو الشيء الذي له أربعة أرجل في الصباح، اثنتان في الظهيرة، وثلاثة في المساء؟ (الإنسان)ما هو الشيء الذي ينمو أكبر كلما أكلته؟ (الحفرة) لغز صعب جدًا للأذكياء.. هل يُمكنك اكتشاف الخطأ الموجود في الصورة في 30 ثانية؟ ألغاز رياضيات...لغز الساعة الذي عجز العباقرة عن حلهألغاز الرياضيات
ما هو العدد الذي إذا أضفت إليه 5، وطرحت منه 3، وضربته في 2، وقسمته على 4، بقي العدد نفسه؟ (12)ما هو العدد الذي إذا أضفت إليه نفسه، وطرحت منه نفسه، وضربته في نفسه، وقسمته على نفسه، بقي العدد نفسه؟ (0)ما هو العدد الذي إذا أضفت إليه 1، يصبح ضعف نفسه؟ (9)ألغاز المنطق
رجل دخل متجرًا واشترى ستة دجاجات، وثلاث بطاريات، وقطعة خبز. دفع ثمن كل شيء 2.99 دولارًا. كم تكلفة الدجاجة الواحدة؟ (0.50 دولار)رجل يسافر شمالًا، ويلتقي رجلًا آخر يسافر شرقًا. يستمر كلاهما في السفر لمدة ساعة، ثم يلتقيان مرة أخرى. كيف يمكن أن يكون ذلك؟ (كانا يسافران على دائرة)رجل يدخل غرفة بها خمسة مصابيح مضاءة، ويطفئ ثلاثة منها. ثم يدخل غرفة أخرى بها أربعة مصابيح مضاءة، ويطفئ واحدة منها. كم عدد المصابيح المضاءة في المجموع؟ (ثمانية)ألغاز التركيب
ما هو الشيء الذي له ستة أرجل، ورأسان، وأربعة أذرع، وثلاثة أعين؟ (الرجل العجوز الذي يجلس على كرسي بذراعين ويصطاد السمك)ما هو الشيء الذي له أربعة أرجل في الصباح، اثنتان في الظهيرة، وثلاث في المساء؟ (الإنسان)ما هو الشيء الذي لديه رأس ولكن لا عيون، وله لسان ولكن لا يتكلم، وله أسنان ولكن لا يأكل؟ (المفتاح)هذه مجرد أمثلة قليلة على الألغاز العديدة المتوفرة. يمكنك العثور على ألغاز أكثر على الإنترنت أو في كتب الألغاز.
يمكن أن تكون الألغاز ممتعة للأشخاص من جميع الأعمار. يمكن للأطفال الاستمتاع بالألغاز البسيطة، بينما يمكن للبالغين الاستمتاع بالألغاز الأكثر تعقيدًا.
فيما يلي بعض النصائح لحل الألغاز:
اقرأ اللغز بعناية عدة مرات.فكر في جميع الكلمات أو الصور أو المعطيات في اللغز.حاول استخدام التفكير المنطقي أو الإبداعي لحل اللغز.إذا كنت لا تستطيع حل اللغز، فلا بأس في طلب المساعدة من صديق أو أحد أفراد العائلة.إذا كنت تبحث عن طريقة ممتعة وتفاعلية لتحسين مهاراتك العقلية، فإن الألغاز هي خيار رائع.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: لغز الغاز الغاز صعبة الغاز سهلة الغاز اليوم لغز صعب لغز قوي أوجد الاختلاف بين الصورتين اوجد الاختلاف الان ولکن لا
إقرأ أيضاً:
دراما الإصلاح على الطريقة اللبنانية
يمتاز لبنان في سرب الدول العربية بأمرين: عمر طويل للفكرة الدستورية فيه، ودراما للخطاب الإصلاحي ظلت تتسم بالمبالغة في الافتعال، وضياع الحبكة.
فمن جهة، تبرز استمرارية الإطار النصّي العام لدستوره منذ عام 1926. أي ما يقارب القرن. بما يعنيه ذلك من هامش حريات وتعددية سياسية غير موجودة على هذا المدى الطويل في أي بلد عربي آخر.
تعدّل الدستور غير مرة من يومها. بدءاً من التعديلات التي أُقرّت بعد عام على صياغته، وبدّلت بشكل هيكلي من طبيعة النظام. حين ألغت العمل بصيغة النظام البرلماني ذي المجلسين، فحلّت مجلس الشيوخ، في اتجاه تعزيزي لمفهوم الدولة المركزية، وفي الاتجاه نفسه أيضاً جرى تقوية صلاحيات رئيس الجمهورية.
لأجل هذا، يمكن نظرياً الحديث عن جمهورية ثانية عام 1927! وثالثة بعد تعديلات 1943 الاستقلالية، ورابعة بعد اتفاق الطائف، سوى أن الرائج، هو الاكتفاء بالحديث عن جمهوريتين، قبل وبعد الطائف، وعن دستورين، والحال هذه، وعلى اعتبار أن الفارق الأساسي بين الدستورين، هو تمركز السلطة التنفيذية حول شخص رئيس الجمهورية قبل الطائف، وضياع الطاسة» بين الرئاسات والمجلس الوزاري «مجتمعاً» والضباط السوريين بعد الطائف.
يبقى أن المتن النصي التي أدخلت عليه التعديلات بناء على اتفاق الطائف، كان دستور 1926، ذاك الدستور المكتوب أساساً بالفرنسية، ما كان يعني في وقت من الأوقات اعتمادها كلغة تفسير مرجعية… كان هذا قبل أن تفرض – بشكل فوق دستوري – مرجعية الرئيس الدائم لمجلس النواب نبيه بري منذ عام 1992، المكتفي من الفرنسية بما قلّ فيها ودلّ، وهو صاحب الكلمة الفصل في «تفسير» الدستور – وقد رافق ذلك وجود أدب لبناني كامل حول «حكمة الرئيس بري».
ما ساعد نبيه بري على ذلك هو عدم الأخذ، حين تعديل الدستور عام 1991 بالتنصيص على وظيفة المجلس الدستوري في التفسير [وهو ما كان قد أقر في الطائف]، إذ اكتفي لهذا المجلس بمراقبة دستورية القوانين والنظر في الطعون الانتخابية ليس إلا.
يبقى أنه، ورغم كل حالات التعطيل، والتعسف في التفسير، وكل «التشقلب»، من تعديل إلى تعديل، ومن أمر واقع إلى آخر، بين نظام حكم – أو لا حكم – وآخر، أن لبنان حافظ على «الهيكل الخارجي» للسيادة الدستورية، أي «الكاروسري» نفسها منذ حوالي نصف قرن، وهذه نادرة في البلدان العربية.
فمصر، التي سبقت لبنان إلى الدسترة ببضع سنوات، عاشت قطيعة في إثر ثورة 23 يوليو مع النظام الملكي الدستوري ومساحته البرلمانية التعددية، وتنقلت بعدها بين أكثر من قطيعة دستورية، وإن خيم على تاريخها بعد 23 يوليو، هيمنة العسكر. فقط المغرب حافظ على استمرارية دستورية شكلية ما، تقارن بلبنان، إنما فقط منذ عقد الستينيات. رغم كل شيء، يعكس «العمر الطويل» للتجربة الدستورية اللبنانية مجموعة من «حريات التنفس»، يتميز بها لبنان، ولو لم يكن بشكل مستقرّ، ولا بشكل شامل.
تتكامل هذه «العراقة الدستورية» المتصدعة مع «دراما للإصلاح» لا آخر لها، مسؤولة بشكل أساسي عن تحويل معظم ما يقوله اللبنانيون حول إصلاح الدولة إلى مكابدات بلاغية يدرك أصحابها مسبقاً بأن كلامهم يعفي نفسه بنفسه من أي محكّ تطبيقي أو اختباري جدي له.
بدأت هذه الدراما بشكل مبكر، بعد خمسة عشر عاماً من نيل الاستقلال اللطيف عن فرنسا. أي منذ أيام «بعثة إيرفد» التي أُرسلت إلى لبنان بطلب من الدولة فيه في عهد الرئيس فؤاد شهاب، وبدأت عملها في أواخر العام 1959.
كانت النغمة وقتها أن «الميني» حرب أهلية أواخر عهد الرئيس كميل شمعون كشفت هشاشة الدولة المركزية ولا بدّ من تقوية هذه الأخيرة بأفق بيروقراطي – تنموي مدار بتحالف الضباط والتكنوقراط، وبمنحى توسعي لجهاز الدولة وخططها التنموية باتجاه الأطراف. تخثّر دم الإصلاح الشهابي المبادر «من فوق إلى تحت» بعد سنوات قليلة، بل يظهر أنه فاقم التناقضات بين المراكز – بالجمع، على صغر مساحة البلد، والأطراف. لكن النوستالجيا إلى المؤسسات التي استحدثتها هذه التجربة بقي قوياً. فالشهابية، أقله، كان لها واقع إصلاحي لا يختزل بالافتعال الدرامي له ليس الها.
سرعان ما تشكلت «دراما إصلاح الدولة» على قاعدة القرب والبعد من هذه النوستالجيا. جرى تجاوز هذه النوستالجيا، يساراً، ببرنامج الإصلاح المرحلي للحركة الوطنية. الذي يربط إصلاح الدولة بإلغاء الطائفية وبالعدالة الاجتماعية. أما العلمانية فتراجعت عنها الحركة الوطنية إرضاء للقوى المحافظة بين المسلمين.
في المقابل، الخطاب الإصلاحي لدى اليمين وجد نفسه ينزع نحو الفدرالية، ويتمسك بالعلمانية ما دامت حجة تكبيلية في وجه المناداة بإلغاء الطائفية السياسية، مرة وقد تخففت الأخيرة من موجب العلمنة. لكن بشير الجميل وحال انتخابه رئيسا للجمهورية في صيف 1982، وفي ظروف الاجتياح الاسرائيلي، وجد نفسه يستعيد شيئاً من التصور الإصلاحي للمرتبط بتعزيز الدولة المركزية، بدلاً من التطلع في اتجاه الفدرالية. ما فارق أنه ما كان يمثل خيار إصلاح «من فوق إلى تحت» فقط، وإنما يمثل خيارا جماهيريا في طائفته، ولم يسمح اغتياله بمعرفة كيف كان له أن يوجد شركاء لهم حيثية شعبية هم أيضاً في طوائفهم، للسير بموجب هذه الوعود الإصلاحية، وعلى أساس أي نوع مشاركة وتوزع صلاحيات.
لاحقاً، وبعد الحرب، ظهرت أنماط أخرى من الخطاب الإصلاحي: منها ما يعتمد التصور النيوليبرالي لوزن الأمور، فينزع إلى المطالبة بالخصخصة وترشيق جهاز الدولة كسبيل للإصلاح، ومنها ما ينزع للتصور البيروقراطي – الأمني للإصلاح، فيدور في حلقة مفرغة بين «مكافحة الفساد» وتحقيق «استقلالية القضاء». وعلى الأغلب فإن معظم من نادى وينادي بالإصلاح الإداري والمالي والسياسي للدولة اللبنانية منذ مطلع التسعينيات من القرن الماضي والى اليوم تراه يتقلب بين النظرتين النيوليبرالية والبيروقراطية للإصلاح.
وهما نظرتان تتقاطعان كثيرا من الأساس، والمشترك الأول بينهما هو البحث عن إصلاح «من فوق إلى تحت»، أما المشترك الثاني فهو الوهم بأنه بالإمكان إصلاح دولة هي مركزية ومحاصصاتية في آن من دون تفكيكها، في أقل الإيمان، لإعادة تركيبها. فالغالب هو البحث عن إصلاح يبقي على الدولة المركزية، ويستبعد أي سؤال عن إعادة توزيع الثروة، كما أي سؤال جدي عن توسيع الهامش الديموقراطية في التجربة اللبنانية. أما «تخفيض العجز» فبقيت في هذه الدراما بمثابة الحبكة الضائعة. ففي النهاية، يقوم في لبنان جهاز دولة دواويني ضخم، ويخضع سؤال الإنفاق العام لوطأة هذا الجهاز، ومن خلاله، للجماعات «نصف الممليشة، نصف الجهازية» المعششة في هذا الجهاز.
الأشهر السابقة في لبنان شهدت نغمة إصلاحية جديدة. ما بين خطاب قسم الرئيس جوزيف عون وبين الهالة الإصلاحية حول الرئيس نواف سلام. إنما، مرة جديدة، يظهر فيه أن المشكلة هي في فكرة «الإصلاح من فوق إلى تحت» نفسها. بخاصة عندما تترافق مع عدم القدرة، بل عدم الرغبة، في إقرار الاختلاف في الواقع المجتمعي اللبناني على ما هو عليه.
الدولة المركزية المحاصصاتية عصية على أي إصلاح، ما دام أي مسعى للإصلاح غير قادر أن يطرح على نفسه مهمة التفكيك لإعادة التركيب.
خذ مثلا الأجهزة الأمنية. ما هو التوصيف الوظيفي الذي يفرق كل منها ويسوغ على أساس هذا التوصيف أن تتعدد على الشكل الذي هي متعددة فيه في النموذج اللبناني؟ عبث. من العبث انتظار أن يثمر أي وعد إصلاحي لا يطرح على نفسه السؤال عن رافعته، وعن الرابط بين إصلاح جهاز الدولة وبين توسيع هامش الديمقراطية. هذا التوسيع مستحيل من دون إعادة النظر بنموذج للدولة يطرح نفسه في الوقت نفسه كمركزي ومحاصص طائفيا، وغير قادر على التصالح لا مع سمته المركزية ولا مع سمته المحاصصة. يتبرم منهما، يتبرم من نفسه على الدوام. يمضي في «الدراما» التي لا بد لها من آخر.
القدس العربي
إجلاء جوي عاجل ينقذ حاجًا عراقيًا من أزمة قلبية حادة