أستاذ حديث: الله أمرنا بالتماسك والاعتصام ومساعدة الأشقاء
تاريخ النشر: 17th, November 2023 GMT
تحدث الدكتور حسن القصبى، أستاذ الحديث بجامعة الأزهر، عن مفهوم لم الشمل، قائلا إن القرآن الكريم هو كتاب السنن الكونية والإلهية، حيث سطر وذكر فيه طرق التعامل مع الحياة.
وأوضح حسن القصبي، خلال حواره ببرنامج صباح البلد، المذاع على قناة صدى البلد، والذي يرأس حريره الكاتب الصحفي أحمد حمدي، تقديم الإعلامية هند النعساني، أن المراد بالاعتصام بحبل الله هو القرآن الكريم، مؤكدًا أن التمسك بالقرآن الكريم والسنن النبوية تجمع المسلمين وفي حالة إهمالها تفرقهم.
واسترسل: التكامل والتمسك بين أفراد الأسرة الواحدة يساعد على تدعيمها واستقرارها، كما أن النزاع بين أفراد الأسرة والمجتمع يؤدي إلى الفشل.
وأضاف:"أشقائنا في غزة لهم حق علينا، وسوف نسأل عنه أمام الله"،متابعا: رسول الله شدد على تماسك وتقارب المسلمين مثل الجسد الواحد، حيث لابد أن نساند وندعم ونعتصم من أجل نصرة الأشقاء والحفاظ على مقدساتنا.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: حسن القصبي الأزهر لم الشمل غزة اخبار التوك شو
إقرأ أيضاً:
حكم من قام إلى الركعة الثالثة دون قراءة التشهد الأوسط.. أستاذ بالأزهر يجيب
قال الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، إن آفة النسيان يتعرض لها كل إنسان حتى لو كان من الأنبياء المرسلين قال في ذلك القرآن (وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا).
وأضاف عطية لاشين، في فتوى له عن حكم من قام إلى الثالثة دون قراءة التشهد الأوسط، أن من فضل الله على الإنسان عدم مؤاخذته، وعقابه على النسيان، بل أمرنا أن نتضرع إليه، وندعوه في خضوع وافتقار بألا يعاقبنا على هذا النسيان وورد ذلك في القرآن حيث قال العزيز الغفار: (رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا).
وأشار إلى أن الله متصف بصفات الكمال والجمال والجلال، ونفى عن نفسه ما يتعرض له الإنسان من النسيان فقال الرحمن: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا)، وقال تعالى (قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي).
وتابع: وليس معنى أن النسيان أمر جبلي فطر عليه الإنسان أن نقر الناسي على نسيانه ونشجعه عليه، بل يؤمر الناسي بالأخذ بالأسباب التي تدفع عنه النسيان، وتطرد عنه وسوسة الشيطان وذلك من خلال استحضاره عظمة من يقف بين يديه وتدبره أقوال وأذكار الصلاة التي يرددها لسانه، وليكن مرددا لها بقلبه قبل أن تجري حروفها على لسانه.
وذكر أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، أنه في حالة السؤال، نقول: إذا تذكر المصلي عدم قراءة التشهد قبل أن يعتدل قائما أي تذكره وهو في طريقه إلى القيام سواء كان إلى القيام أقرب،أو العكس فعليه أن يرجع ويجلس لقراءة ما أنساه إياه الشيطان، روى المحدثون عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (إذا قام أحدكم في الركعتين (أي دون أن يجلس لقراءة التشهد الأوسط) فلم يستتم قائما فليجلس)رواه أبو داود في سننه١/٢٣٨ وابن ماجه ١/٢٨١.
وتابع: ولأنه تذكر المتروك قبل التلبس بالركن المفروض فوجب عليه الإتيان بما تذكر، وإذا تذكر ذلك بعد أن اعتدل قائما كان له الأولى له عدم الرجوع ،لكن إذا رجع ليقرأ ما فاته من التشهد الأوسط كان ذلك أمرا جائزا وصحت صلاته لكنه يكون فاعلا خلاف الأولى.
وإذا تذكر عدم قراءة التشهد بعد اعتداله قائما، وشروعه في قراءة الركعة الثالثة فلا يجوز له الرجوع ويلزمه المضي في صلاته، روى المحدثون أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه فقام في الركعتين وعليه الجلوس فسبح به فأبى أن يجلس رواه الشيخان:البخاري ١/٢١٠ ومسلم ١/٣٩٩.
وسواء عاد لقراءة التشهد، أو استمر في صلاته دون رجوع إليه فإنه يسجد قبل السلام سجدتي السهو، فقد روى الشيخان أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس الظهر فقام في الركعتين الأوليين ولم يجلس فقام الناس معه فلما قضى الصلاة انتظر الناس تسليمه ،كبر وهو جالس، فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم سلم.
فحص الخلافات العائلية ورفع البصمات.. مواصلة التحريات لكشف ملابسات سرقة نوال الدجوى