حماية لحرية التعبير.. لندن تتدخل بشأن بيع تليغراف لشركة تدعمها أبوظبي
تاريخ النشر: 30th, November 2023 GMT
قالت وزيرة الإعلام البريطانية إنها ستتدخل للتدقيق بشأن استحواذ صندوق "ريد بيرد" المدعوم من أبوظبي على مجموعة "تليغراف" الإعلامية.
وأضافت أن التدخل يأتي "لأسباب تتعلق بالمصلحة العامة لأن ذلك قد يؤثر على دقة عرض الأخبار أو حرية التعبير".
وأفلست الصحيفة في حزيران/ يونيو الماضي، بسبب تراكم الديون على العائلة المالكة للصحيفة منذ سنوات.
وتضم صحيفة "ذي تليغراف" اليومية المحافظة ومجلّة "سبكتايتر" الأسبوعية، وتعد أكثر المجموعات تأثيرا في الصحافة البريطانية.
وكانت عائلة باركلي قد استدانت من بنك لويدز البريطاني مبلغ 1.2 مليار جنيه استرليني (1.38 مليار يورو)، ولكن لتعذر سدادهم الدين، قام البنك بطرح الصحيفة للبيع.
وكانت وزيرة الثقافة البريطانية قالت الأسبوع الماضي إنها "تفكّر في إصدار إشعار بالتدخّل من أجل المصلحة العامّة".
كما أبدى عدد من النواب مخاوف من رؤية مالك أجنبي يستحوذ على المجموعة.
وعزت وزيرة الثقافة هذا التدخل إلى "مخاوف لدي بشأن احتمال وجود اعتبارات متعلّقة بالمصلحة العامّة" في عملية البيع.
وقالت أيضا إن عملية الاستحواذ قد "تقوض حرية التعبير عن الرأي" ومنع "التمثيل الدقيق للأخبار".
وتوصّل مشروع شراكة بين صندوق "ريدبيرد" (Redbird) الأمريكي وصندوق أبوظبي للاستثمار الإعلامي (IMI) إلى اتفاق مع عائلة باركلي لسداد ديونها لبنك "لويدز"، في عملية من شأنها أن تشهد سيطرة هذه الشراكة على المجموعة.
وأكد المشروع المسمى "Redbird IMI"، أن الصندوق الإماراتي "لن يكون سوى مستثمر سلبي"، مضيفًا أن الصندوق الأمريكي "سيتولى وحده الإدارة والمسؤولية التشغيلية" بإدارة الرئيس السابق لشبكة "سي ان ان" جيف زوكر، الذي يشغل حاليًا منصب الرئيس التنفيذي لشركة "RedBird IMI". ويدرس بنك "لويدز" حاليًا اتفاقية التمويل هذه، وفقًا لمصدر مطلع على الملف.
يأتي ذلك في الوقت الذي تسعى فيه مجموعات صحفية أخرى للاستحواذ على "تليغراف"، منها المجموعة الصحفية الألمانية "أكسل سبرينغر" ناشرة صحيفة "بيلد"، وشركة "دي إم جي تي"، الشركة الأم لصحيفة "ديلي ميل".
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة مقابلات سياسة دولية سياسة دولية تليغراف حرية التعبير الإماراتي بريطانيا الإمارات حرية التعبير تليغراف سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: الإيمان بالقضاء والقدر هو التعبير الفعلي للإيمان بالله
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ، إن الإيمان بالقدر خيره وشره، هو من أهم مظاهر الإيمان بالله، حيث يعني الرضا بالله ربا وحاكما، وهو كذلك ثمرة الإيمان بالله وحلاوته.
وأضاف د. علي جمعة، أنه يتمثل دستور الإيمان بالقدر في قوله تعالى : ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر :49]، وما قاله عبادة بن الصامت رضي الله عنه لابنه: «يا بنى إنك لن تجد طعم حقيقة الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، سمعت رسول الله ﷺ يقول : « إن أول ما خلق الله القلم، فقال له : اكتب. قال : رب وماذا أكتب ؟ قال : اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة ». يا بنى إني سمعت رسول الله ﷺ يقول : « من مات على غير هذا فليس منى »( أخرجه أحمد ، أبو داود - واللفظ له).
وقوله ﷺ لابن عباس رضي الله عنه : « واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف »( أخرجه أحمد، والترمذي).
وأشار علي جمعة، إلى أنه ينبغي على المسلم أن يعتقد اعتقادًا جازمًا بأنه لا فعل إلا الله، وأن كل ما يجري في الكون، وكل ما جرى، وكل ما سيجري، هو فعل الله سبحانه وتعالى، وأن الله كتب هذا الفعل من الأزل.
وأوضح علي جمعة، أنه توجد حكمة عالية في قضية القضاء والقدر، وهي حكمة الابتلاء بمسألة الرضا عن الله، فالإنسان لا يعلم ماذا كتب عليه غدًا؛ ولذلك من حقه أن يتمنى، وأن يسعى إلى تحقيق ما هو مباح ومشروع، فعندما لا تتحقق هذه الأماني والأحلام ويختلف ما رتبه المخلوق مع ما أراده الخالق يظهر الإيمان الحقيقي، فإذا كان ما كتبه الخالق أحب إليه مما رتبه لنفسه فذلك المؤمن الصالح، وإن أبى واعترض وسخط فذلك العاصي الجاهل، والذي قد يترتب على عدم رضاه وسخطه الخروج من الملة والعياذ بالله.
ونوه أن الإيمان بالقضاء والقدر هو التعبير الفعلي للإيمان بالله، فإن كنت تؤمن بوجود الله وصفات كماله وجلاله وجماله، فيجب أن تؤمن بأثر هذه الصفات وهي أفعاله سبحانه وتعالى، فالإيمان بأفعال الله أن تؤمن بأنه لا فعل إلا لله، وأن ترضى بما يصدر في الكون عن الله حتى تكون عبدًا ربانيًا.
ولا تنافي بين اعتقادك أن الفعل لله وحده، وبين كونك مختارًا مريدًا، فإن اختيار الإنسان وإرادته محسوس لا ينكره عاقل، ومن أنكره كذب بالمحسوس، وكذب بنصوص القرآن، التي أثبتت للإنسان قدرة ومشيئة واختيارًا، قال تعالى : ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾ [البلد :10]، وقال سبحانه : ﴿مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ﴾ [آل عمران :152].
وأكد أن الصواب في تلك المسألة أن تثبت لنفسك فعلًا واختيارًا، وأن تعتقد أن الله هو الفعال وهو صاحب الأمر، ولا يخرج أمر من دائرة قهره سبحانه، فالقدر سر الله في خلقه، ولذا ترى بعض العارفين كأبي العباس الحريثي يقول : "من نظر إلى الخلق بعين الشريعة مقتهم ، ومن نظر لهم بعين الحقيقة عذرهم". فالعارف مستبصر بسر الله في خلقه.
المنتشري: الهلال لا يحتاج إلى أوسيمين وقادر على الأفضل.. فيديو