إزاى تعتنى بأسنان طفلك منذ ظهورها؟.. اعرفى أبرز النصائح صحة وطب
تاريخ النشر: 17th, July 2023 GMT
صحة وطب، إزاى تعتنى بأسنان طفلك منذ ظهورها؟ اعرفى أبرز النصائح،بعد أسابيع من مشاهدة طفلك وهو يسيل لعابه ، تكتشفين أخيرًا أول برعم أسنان صغير يظهر .،عبر صحافة مصر، حيث يهتم الكثير من الناس بمشاهدة ومتابعه الاخبار، وتصدر خبر إزاى تعتنى بأسنان طفلك منذ ظهورها؟.. اعرفى أبرز النصائح، محركات البحث العالمية و نتابع معكم تفاصيل ومعلوماته كما وردت الينا والان إلى التفاصيل.
بعد أسابيع من مشاهدة طفلك وهو يسيل لعابه ، تكتشفين أخيرًا أول برعم أسنان صغير يظهر من خلال اللثة على مدى العامين المقبلين ، سيتم استبدال ابتسامة طفلك اللثوية تدريجياً بصفين من أسنان الطفل .
وحسب ما ذكره موقع webmd قد تكون أسنان الطفل صغيرة ، لكنها مهمة هم بمثابة عناصر نائبة لأسنان البالغين بدون مجموعة صحية من أسنان الطفل ، سيواجه طفلك صعوبة في المضغ والابتسام والتحدث بوضوح هذا هو السبب في أهمية العناية بأسنان الطفل والحفاظ عليها خالية من التسوس. بالبدء مبكرًا ، يعتاد طفلك على الروتين اليومي. العناية بلثة طفلك يمكنك البدء في العناية بلثة طفلك على الفور لكن في البداية ، لن تتضمن الرعاية فرشاة أسنان ومعجون أسنان بدلاً من ذلك ، اتبع الخطوات التالية:-احصل على منشفة ناعمة ومبللة أو قطعة من الشاش.
-امسحي بلطف لثة طفلك مرتين في اليوم على الأقل.
-امسحي لثة طفلك بشكل خاص بعد الرضاعة وقبل النوم .
-سيغسل ذلك البكتيريا ويمنعها من الالتصاق باللثة يمكن للبكتيريا أن تترك وراءها لوحة لزجة تلحق الضرر بأسنان الأطفال عند دخولها.
-تفريش أسنان طفلك عندما تبدأ أسنان الطفل الأولى بالظهور ، يمكنك الانتقال إلى فرشاة أسنان قد يقترح طبيب الأطفال الخاص بطفلك الانتظار حتى تخرج أربعة أسنان متتالية ؛ يوصي البعض الآخر بالانتظار حتى يبلغ الطفل عامين أو ثلاثة أعوام اختر فرشاة أسنان ذات:-فرشاة ناعمة
-رأس صغير
-مقبض كبير
في البداية ، قم فقط بتبليل فرشاة الأسنان نقع الفرشاة في ماء دافئ لبضع دقائق قبل غسلها بالفرشاة يمكن أن ينعم الشعيرات أكثر.
-بمجرد ظهور الأسنان ، يمكنك البدء في استخدام معجون الأسنان بكمية حبة أرز يمكنك زيادة هذا إلى كمية بحجم حبة البازلاء من معجون أسنان يحتوي على الفلورايد عندما يبلغ طفلك 3 سنوات.
-الفلورايد معدن طبيعي يحمي الأسنان ويقويها من تكون التجاويف سيوفر استخدامه في وقت مبكر من حياة طفلك حماية إضافية للأسنان النامية ومع ذلك ، يوصي أطباء الأسنان ببدء استخدام معجون أسنان يحتوي على الفلورايد عندما يتمكن طفلك من بصق معجون الأسنان بشكل موثوق بعد تنظيف الأسنان بالفرشاة يحصل الأطفال على كمية كبيرة من الفلورايد من مياه الشرب ويجب ألا يبتلعوا الفلورايد بتركيزه الموجود في معجون الأسنان.
-يتم نكهة العديد من معاجين أسنان الأطفال بأذواق ترضي الأطفال لتشجيعهم على تنظيف الأسنان بالفرشاة بشكل أكبر. حدد المفضلة لطفلك. ابحث أيضًا عن معاجين الأسنان التي تحمل ختم قبول جمعية طب الأسنان الأمريكية (ADA). هذا يدل على أن معجون الأسنان قد استوفى معايير ADA للسلامة والفعالية. أخيرًا ، اقرأ ملصق الشركة المصنعة لا ينصح باستخدام بعض معاجين الأسنان للأطفال دون سن معينة.
-اغسل أسنان طفلك مرتين في اليوم - في الصباح وقبل النوم مباشرة اقض دقيقتين في التنظيف بالفرشاة ، مع التركيز على جزء كبير من هذا الوقت على الأضراس الخلفية. هذه منطقة غالبًا ما تتطور فيها التجاويف أولاً.
-استبدل فرشاة الأسنان كل 3 أو 4 أشهر ، أو قبل ذلك إذا ظهرت عليها علامات التلف. لا تشارك فرشاة الأسنان مع الآخرين.
-يجب تنظيف أسنان طفلك بالفرشاة حتى يكبر بما يكفي لحمل الفرشاة استخدم الخيط بمجرد ظهور جميع أسنان الطفل قد تكون أعواد الخيط أو الكمادات بدلاً من الخيط العادي أسهل لك ولطفلك استخدم الفرشاة والخيط قبل النوم بعد ذلك ، لا تعطِ طفلك أي طعام أو شراب ، باستثناء الماء ، حتى صباح اليوم التالي.
-استمر في الإشراف على العملية حتى يتمكن طفلك من الشطف والبصق دون مساعدة يحدث هذا عادة في حوالي سن السادسة وحتى هذا الوقت ، تذكر أن أفضل طريقة لتعليم الأطفال كيفية تنظيف أسنانهم هي أن يكونوا قدوة يحتذى بها إن السماح لطفلك بمراقبتك وأنت تغسل أسنانك يعلم أهمية نظافة الفم الجيدة.
-بعد أن يبلغ طفلك 6 سنوات ، يمكن أن يساعد شطف الفلورايد في منع تسوس الأسنان اسأل طبيب أسنانك عن المنتج المناسب تأكد من حصول طفلك على ما يكفي من الفلورايد ، مما يساعد في تقليل تسوس الأسنان. إذا كان مصدر المياه المحلي الخاص بك لا يحتوي على الفلورايد ، اسأل طبيب الأسنان أو الطبيب إذا كنت بحاجة إلى استخدام مكمل.
احترس من أي علامات على تسوس أسنان الطفل بقع بنية أو بيضاء أو حفر على الأسنان. إذا لاحظت أنت أو طبيب الأطفال أي مشاكل ، اصطحب طفلك إلى طبيب أسنان الأطفال لفحصه.
تظهر أسنان الأطفال في أوقات مختلفة. تحقق من هذا المخطط لمعرفة المزيد قد يستغرق الأمر عامين قبل أن تشق جميع أسنان الرضع طريقها عبر لثة طفلك تسمى العملية التي تظهر عند ظهور كل سن "التسنين" يمكن أن يكون وقتًا عصيبًا لك ولطفلك.
التسنين غير مريح لهذا السبب يبكي طفلك ويثير قلقه في الأيام أو الأسابيع التي تسبق ظهور أسنان الطفل. يمكن أن يظهر على الأطفال أعراض أخرى للتسنين أيضًا ، بما في ذلك:
-سيلان اللعاب
-تورم اللثة
-أعلى بقليل من درجة الحرارة العادية
فيما يلي بعض النصائح لتخفيف آلام التسنين لدى طفلك:ح-لقات التسنين. دعي طفلك يمضغ على حلقة تسنين نظيفة وباردة أو قطعة قماش باردة. فقط تجنب إعطاء طفلك أي شيء صغير بما يكفي للاختناق. تجنب أيضًا حلقة التسنين بداخلها سائل يمكن أن ينكسر.
-فرك اللثة. افركي لثة طفلك بإصبع نظيف.
-مزيل للالم. يتم حك مسكنات الآلام الموضعية على اللثة. لا ينبغي أن تستخدم تلك التي تحتوي على البنزوكائين للتسنين. تحذر إدارة الغذاء والدواء الأمريكية من أن مثل هذه المنتجات يمكن أن تسبب آثارًا جانبية خطيرة تهدد الحياة أعطِ طفلك أسيتامينوفين من حين لآخر لتسكين الألم ، لكن اسألي طبيب الأطفال أولاً. لا تعط طفلك الأسبرين أبدًا . تم ربطه بحالة نادرة ولكنها خطيرة تسمى متلازمة راي عند الأطفال.
-لا تقدم لطفلك عصائر الفاكهة والمشروبات الغازية والمشروبات السكرية الأخرى. قلل منهم إلى 4 أونصات يوميًا من عصير الفاكهة بنسبة 100٪. قدمي مشروبات وأطعمة غير سكرية في أوقات الوجبات ، واستخدمي العصير كعلاج فقط.
-المشروبات الحلوة - حتى الحليب - يمكن أن تستقر على الأسنان. يمكن أن يؤدي هذا إلى تسوس أسنان الطفل - المعروف أيضًا باسم تسوس الأسنان الناتج عن زجاجة الرضاعة . الأطفال الذين يتعرضون للخطر أيضًا هم الأطفال الذين غالبًا ما تغمس مصاصاتهم في السكر أو الشراب. يعتبر إعطاء الرضيع مشروبًا سكريًا في وقت القيلولة أو الليل ضارًا بشكل خاص لأن تدفق اللعاب ينخفض أثناء النوم. تتغذى البكتيريا على السكر من المشروبات المحلاة وتنتج حامضًا يهاجم أسنان الطفل.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس یمکن أن
إقرأ أيضاً:
حكم بيع الثمار بعد ظهورها على الأشجار وقبل أن تطيب.. الإفتاء توضح
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما حكم بيع الثمار بعد ظهورها على الأشجار ولكن قبل أن تطيب؟
وأجابت دار الإفتاء عن السؤال قائلة: يجوز التعاقد بيعًا وشراءً على الثمار بعد ظهورها على الأشجار بمجرد أَمْن العاهة والفساد بمعرفة أهل الخبرة قبل أن تطيب للأكل كما هو مذهب السادة الحنفية، أمَّا قَبْل أمن العاهة والفساد فجائزٌ عندهم بشرطين:
والآخر: أن يكون الثمر منتفعًا به في الحال أو المآل؛ سواء في الأكل أو علف الدواب أو غير ذلك، حتى يصدق عليه أنه مالٌ متقوَّم.
حكم بيع الثمار بعد الظهور وقبل النضوج وبيان المراد بذلك
وأوضحت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن بيع الثمار بعد ظهورها وقبل بُدُوِّ صلاحها؛ فروى الشيخان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا؛ نَهَى البَائِعَ وَالمُبْتَاعَ".
والمراد بِبُدُوِّ الصلاح عند جمهور الفقهاء: أول ظهوره وبدايته بحيث تكون الثمرة صالحةً للأكل، وذلك يختلف باختلاف نوعها؛ فمنها ما يكون بتغير لونها، وأخرى بتغير طعمها، وثالثة بالخبرة، وأن تؤمن فيها العاهة والفساد وتغلب السلامة، وليس المراد كمال النضج؛ حيث عبّر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: «حتى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا»، ولم يقل: "حتى يتم صلاحها".
وفي حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُطْعَمَ -أي تصلح للأكل-" رواه مسلم. وفي رواية أحمد: "حَتَّى تَطِيبَ".
قال الإمام ابن رشد المالكي في "بداية المجتهد" (3/ 170، ط. دار الحديث): [وأما بدو الصلاح الذي جوّز رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم البيعَ بعده، فهو أن يصفر فيه الْبُسْرُ، وَيَسْوَدَّ فيه العنب إن كان مما يَسْوَدُّ، وبالجملة أن تظهر في الثمر صفة الطيب. هذا هو قول جماعة فقهاء الأمصار؛ لما رواه مالكٌ، عن حميدٍ، عن أنسٍ: أَنَّهُ سُئِلَ -أي النبي صلى الله عليه وآله وسلم- عَنْ قَوْلِهِ: «حَتَّى يُزْهِيَ»، فَقَالَ: «حَتَّى يَحْمَرَّ»] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع" (11/ 440، ط. دار الفكر) في بيان هذا المعنى: [بُدُوُّ الصلاح يرجع إلى تغير صفةٍ في الثمرة؛ وذلك يختلف باختلاف الأجناس، وهو على اختلافه راجعٌ إلى شيءٍ واحدٍ مشتركٍ بينهما وهو طيب الأكل] اهـ.
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (4/ 396، ط. دار المعرفة): [وقد جعل النهي ممتدًّا إلى غاية بُدُوِّ الصلاح، والمعنى فيه أن تؤمن فيها العاهةُ وتغلب السلامةُ فيثق المشتري بحصولها، بخلاف ما قبل بُدُوِّ الصلاح؛ فإنه بصدد الغرر] اهـ.
وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (4/ 69، ط. مكتبة القاهرة): [فإن كانت ثمرة نخلٍ: فبدو صلاحها أن تظهر فيها الحمرة أو الصفرة. وإن كانت ثمرة كرمٍ: فصلاحها أن تتموه. وصلاح ما سوى النخل والكَرمِ: أن يبدو فيها النضج. وجملة ذلك: أن ما كان من الثمرة يتغير لونُهُ عند صلاحه؛ كثمرة النخل، والعنب الأسود، والإِجَّاصِ -أي الكمثرى والمشمش-: فبدو صلاحه بذلك -أي بتغير لونه-. وإن كان العنب أبيض: فصلاحه بِتَمَوُّهِهِ؛ وهو أن يبدو فيه الماء الحلو، ويلين، ويصفر لونه. وإن كان مما لا يتلون؛ كالتفاح ونحوه: فَبِأَن يحلو، أو يطيب. وإن كان بطيخًا أو نحوه: فَبِأَن يبدو فيه النضج. وإن كان مما لا يتغير لونه ويؤكل طيبًا صغارًا وكبارًا؛ كَالقِثَّاءِ والخيار: فصلاحه بلوغه أن يؤكل عادةً] اهـ.
واكتفى الحنفية في بدو الصلاح بأمن العاهة والفساد وإن لم تطب الثمرة على النحو الذي فصلته المذاهب الأخرى؛ قال الإمام ابن عابدين الحنفي في حاشيته "رد المحتار على الدر المختار" (4/ 555، ط. دار الفكر): [بدو الصلاح عندنا: أن تؤمن العاهة والفساد] اهـ.
إلا أن الفقهاء قد فرقوا في هذه المعاملة بين ثلاث صور:
الأولى: البيع بعد ظهور الثمار قبل بُدُوِّ الصلاح بشرط القطع: فاتفقوا على جوازها؛ لما رواه الإمام مسلم في "صحيحه" بسنده إلى ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَا تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ وَتَذْهَبَ عَنْهُ الْآفَةُ»، ووجه الدلالة من هذا الحديث: أن العلة التي علَّل بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهيه عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها هي خوف الآفة على الثمر، ومع وجود القطع فإن هذه العلة غير متحققة، والأحكام تدور مع عللها وجودًا وعدمًا.
قال الإمام ابن عابدين في "رد المحتار" (4/ 555): [قال في "الفتح": لا خلاف في عدم جواز بيع الثمار قبل أن تظهر، ولا في عدم جوازه بعد الظهور قبل بُدُوِّ الصلاح بشرط الترك، ولا في جوازه قبل بُدُوِّ الصلاح بشرط القطع فيما ينتفع به، ولا في الجواز بعد بدو الصلاح، لكن بدو الصلاح عندنا: أن تؤمن العاهة والفساد] اهـ.
والثانية: البيع بعد الظهور قبل بُدُوِّ الصلاح بشرط الترك: وهذه الصورة قد أجمع الفقهاء على بطلانها؛ لأنه شرطٌ لا يقتضيه العقد، ولأنه شغلٌ لملك الغير؛ قال الإمام ابن قدامة في "المغني" (4/ 63): [وإذا اشترى الثمرة دون الأصل ولم يبد صلاحها على الترك إلى الجزاز؛ لم يَجُزْ. وإن اشتراها على القطع؛ جاز. لا يخلو بيع الثمرة قبل بدو صلاحها من ثلاثة أقسام: أحدها: أن يشتريها بشرط التبقية؛ فلا يصح البيع إجماعًا؛ «لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها؛ نهى البائع والمبتاع» متفق عليه. النهي يقتضي فساد المنهي عنه. قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على القول بجملة هذا الحديث] اهـ.
والثالثة: البيع بعد الظهور قبل بُدُوِّ الصلاح بغير شرط -أي بيعًا مطلقًا-: وهي محل الخلاف بين الفقهاء:
فذهب جمهور الفقهاء إلى القول بمنع هذه الصورة من التعامل؛ أخذًا بظاهر النصوص الواردة، واحترازًا عن الوقوع في الغرر، ومنعًا للنزاع والشقاق بين المتعاملين.
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (4/ 396، ط. دار المعرفة): [(نهى البائعَ والمشتري)؛ أما البائع: فلِئَلَّا يأكل مالَ أخيه بالباطل. وأما المشتري: فلِئَلَّا يضيع ماله ويساعد البائع على الباطل، وفيه أيضًا قطع النزاع والتخاصم، ومقتضاه جواز بيعها بعد بُدُوِّ الصلاح مطلقًا؛ سواء اشترط الإبقاء أم لم يشترط؛ لأن ما بعد الغاية مخالفٌ لما قبلها، وقد جعل النهي ممتدًّا إلى غاية بُدُوِّ الصلاح، والمعنى فيه أن تؤمن فيها العاهةُ وتغلب السلامةُ فيثق المشتري بحصولها، بخلاف ما قبل بُدُوِّ الصلاح؛ فإنه بصدد الغرر.. وإلى الفرق بين ما قبل ظهور الصلاح وبعده ذهب الجمهور. وعن أبي حنيفة: إنما يصح بيعها في هذه الحالة حيث لا يشترط الإبقاء، فإنْ شرطه لم يصح البيع] اهـ.
توجيه السادة الأحناف ما ورد من النهي عن بيع الثمار قبل بُدُوِّ صلاحها
ذهب الحنفية إلى القول بجوازها، وحملوا النهي على ما قبل ظهور الثمر بشرط الترك على الشجر، وعلى ما بعد ظهوره بشرط القطع؛ وهذا لا خلاف في منعه؛ قال الإمام ابن عابدين في "رد المحتار" (4/ 555): [والخلاف إنما هو في بيعها قبل بُدُوِّ الصلاح على الخلاف في معناه لا بشرط القطع: فعند الشافعي ومالكٍ وأحمد: لا يجوز.
وعندنا: إن كان بحالٍ لا ينتفع به في الأكل ولا في علف الدواب؛ فيه خلافٌ بين المشايخ، قيل: لا يجوز، ونسبه قاضي خان لعامة مشايخنا. والصحيح: أنه يجوز؛ لأنه مالٌ منتفعٌ به في ثاني الحال إن لم يكن منتفعًا به في الحال -بمعنى أنه مالٌ متقوَّم-] اهـ.
وقال الإمام ابن نجيم الحنفي في "البحر الرائق شرح كنز الدقائق" (5/ 325، ط. دار الكتاب الإسلامي): [وأجاب عنه -أي عن الحديث الوارد بالنهي- الإمامُ الحلواني كما في "الخانية": أنه محمولٌ على ما قبل الظهور، وغيره على ما إذا كان بشرط الترك، فإنهم -أي الجمهور- تركوا ظاهره -أي الحديث-؛ فأجازوا البيع قبل بدو الصلاح بشرط القطع، وهي معارضةٌ صريحةٌ لمنطوقه؛ فقد اتفقنا -أي الحنفية والجمهور- على أنه متروكُ الظاهر، وهو لا يحل إن لم يكن لموجب، وهو عندهم: تعليله عليه الصلاة والسلام بقوله: «أرأيتَ إن منع اللهُ الثمرةَ؛ فيما يَستَحِلُّ أحدُكُم مالَ أخيه»، فإنه يستلزم أن معناه أنه نهى عن بيعها مدركةً -أي على أنها قد أدركت الصلاح- قبل الإدراك -أي قبل أن تدركه حقيقةً-؛ لأن العادة أن الناس يبيعون الثمار قبل أن تقطع، فنهى عن هذا البيع قبل أن توجد الصفة المذكورة، فصار محل النهي بيع الثمرة قبل بدو الصلاح بشرط الترك إلى أن يبدو الصلاح، والبيع بشرط القطع لا يُتَوَهَّمُ فيه ذلك، فلم يكن متناولًا للنهي، وإذا صار محله بيعها بشرط تركها إلى أن تصلح فقد قضينا عهدة هذا النهي؛ فإنا قد قُلنا بفساد هذا البيع، فبقي بيعُها مطلقًا غيرَ متناولٍ للنهي بوجهٍ من الوجوه] اهـ.
وذكرت انه يتبين من هذا الكلام أن الحنفية قد اشترطوا لجواز هذا الصورة شرطين:
أحدهما: أن يكون البيع مطلقًا بلا شرط؛ فلا يشترط البائعُ على المشتري قطع الثمار في الحال عند الشراء، ولا يشترط المشتري على البائع ترك الثمار في الأشجار إلى تمام النضج.
والمستفاد من هذا الشرط أنه لا مانع من بقاء الثمار في الأشجار حتى تطيب لكن من غير أن يكون ذلك شرطًا في العقد.
والآخر: أن يكون الثمر منتفعًا به في الحال أو المآل؛ سواء في الأكل أو علف الدواب أو غير ذلك، حتى يصدق عليه أنه مالٌ متقوَّم.
وأكدت بناءً على ما سبق: أنه يجوز التعاقد بيعًا وشراءً على الثمار بعد ظهورها على الأشجار بمجرد أَمْن العاهة والفساد بمعرفة أهل الخبرة قبل أن تطيب للأكل كما هو مذهب السادة الحنفية، أمَّا قَبْل أمن العاهة والفساد فجائزٌ بشرطيه عندهم.
بتكلفة 1.7 مليون ريال.. افتتاح مدرسة الشيخ جاعد بن خميس الخروصي بجنوب الباطنة