ثقافة وفن كايروكي تطرح عدد محدود جديد من تذاكر حفلها بعد نفاذها
تاريخ النشر: 20th, July 2023 GMT
ثقافة وفن، كايروكي تطرح عدد محدود جديد من تذاكر حفلها بعد نفاذها،طرحت فرقة كايروكي عدد محدود جديد من التذاكر Regular لحفل “امباير”، وذلك بعد نفاد .،عبر صحافة مصر، حيث يهتم الكثير من الناس بمشاهدة ومتابعه الاخبار، وتصدر خبر كايروكي تطرح عدد محدود جديد من تذاكر حفلها بعد نفاذها ، محركات البحث العالمية و نتابع معكم تفاصيل ومعلوماته كما وردت الينا والان إلى التفاصيل.
طرحت فرقة كايروكي عدد محدود جديد من التذاكر"Regular" لحفل “امباير”، وذلك بعد نفاد التذاكر بالكامل خلال الساعات القليلة الماضية.
وكتبت كايروكي عبر حسابها الرسمي على فيس بوك قائلة: “نظرًا للإقبال الكبير على تذاكر كايروكي امباير النسخة الخامسة، جرى فتح عدد محدود لتذاكر Regular لحفلتي يوم الخميس 27 يوليو، ويوم السبت 29 يوليو.. التذاكر متاحة من خلال تذكرتي”.
أسعار تذاكر حفل كايروكييذكر أن تذاكر حفل فرقة كايروكي جاءت منقسمة لفئتين الأولى 350 جنيها، والثانية 650 جنيها، ومن المقرر أن تقدم كايروكي أغاني ألبومها الجديد روما، لايف للمرة الأولى خلال الحفل، ومن أبرزها بسرح وأتوه ونفسي أحبك وغيرها.
وكان قدم فريق "كاريوكي" الغنائي حفل غنائي ضخم بصحبة الدي جي "شارك" في السابع من يوليو الماضي بمركز المنارة بالتجمع الخامس .
وانطلق الحفل بفقرة الدي جي شارك والتي يلهب من خلالها حماسه الجمهور، لمدة ساعه، قبل أن يدخل فريق كاريوكي في الـ11 مساءً ويمتد الحفل حتى ساعتين .
قدمت فرقة "كايروكي"، عددا كبيرا من أغانيها المميزة، من بينها "كنت فاكر، ليلى، نعدي الشارع سوا، ساموراي، كل حاجة بتعدي، كان لك معايا، ناس وناس، أنا الصوت، مربوط بأستك، حلمي أنا، هاتلنا بالباقي لبان، بنخاف، غريب في بلاد غريبة، نقطة بيضا، ديناصور، نقطة بيضا 2، إضحك، غمض عينك، ساموراي". كانت قد أطلت فرقة كايروكي في حفل جوي أووردز، وأدت واحدة من أجمل عروضها المباشرة أمام جمهور من المشاهير وصنّاع الفنّ في العالم العربي والأجنبي. الجدير ذكره ان دي جي شارك قد قام بإحياء حفل المطرب حمزة نمرة الماضي منذ اسابيع قليلة، وقبلها احيا حفلا للنجم عمرو دياب ولاقى حالة نجاح كبيرة بأعماله الموسيقية الخاصة بالدي جي .
وكان شارك الفريق الغنائي الشهير "كايروكي، في عالم تترات رمضان 2023، من خلال أحداث مسلسل "تغيير جو".
اقرأ أيضًا..مسلسلات رمضان 2023|ثنائية لـ ميرفت أمين وشيرين في "تغيير جو"
يتميز المسلسل الرمضاني الجديد "تغيير جو"، الذي يتضمن الماراثون الدرامي 2023، تواجد استثنائي للفنانتان الكبيرتان ميرفت أمين وشيرين.
تواجد ميرفت أمين وشيرين ستعطي للمسلسل ثُقل متميز للأحداث، وتواجد دراما الكبار مع الشباب في مسلسل واحد يُضفي عليه مزيج من الاختلاف والنضج.
يشارك في المسلسل بجانب الكبار ميرفت أمين وشيرين"منة شلبي وإياد نصار وأحمد مالك وميرفت أمين، والعمل تأليف منى الشيمي وإخراج مريم أبو عوف".
تغيير جوتدور أحداث تغيير جو في إطار اجتماعي ذات أحداث مشوقة وخفيفة، حيث تعاني شريفة "منة شلبي"، من العديد من الازمات والمشاكل في حياتها على رأسها إدمان والدتها على الكحول المخدرات،وتلتقي بالفنان إياد نصار الذي يقدم شخصية دكتور جماعي والذي يساعدها على معالجة والدتها، بينما تقدم ميرفت أمين دور خالة منة شلبي.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس
إقرأ أيضاً:
تغيير المسميات.. أهداف وآثار
د. إسماعيل بن صالح الأغبري
تغيير أسماء الخلجان والبحار والمضائق والمُحيطات قد يكون وراءه دوافع سياسية كمحاولة فصل الأجيال عن تاريخ الاسم الأصلي أو محاولة الضغط على دول لابتزازها أو تحقيق أطماع في تلك البقعة، ولا أدل على ذلك مما أحدثه تغيير مُسمى خليج المكسيك إلى مسمى آخر، وما أثاره من ضجة صاخبة على محاولات السعي تغيير مسمى الخليج الفارسي إلى غيره؛ فهذه المحاولات ليست بريئة؛ بل فيها خطر؛ حيث إنَّ أسماء بحر العرب وبحر عُمان والبحر الأحمر وبحر قزوين وغيره من المسميات لا يمكن تغييره لما في التغيير من طمس لتاريخ دول، وإخفاء لمعالم معروفة في كتب التاريخ والجغرافيا والرحالة القدماء.
وقد يكون التغيير بحُسن نية ورغبة في اختيار خير الأسماء وأفضلها، إذ قد يبدو أنَّ تلك المسميات غير متناسبة والعصر أو ذات معان غدا الطبع يرفضها أو يتبادر من اسمها أنها مشينة؛ فيتم تغيير الأسماء استجابة للتطورات كالمتهدمات حينما كانت أرضًا بورًا مهجورة، قد عوى بها الذئب، ولا عمارة للإنسان فيها، ثم صارت زاهية بسكانها شامخة بعمرانها، فتلك انتقلت من "المتهدمات" إلى "العامرات"، هذه الولاية في مُحافظة مسقط.
وكم من مسمى ارتبط بحدث سلبي أو إيجابي فاشتهر المكان بذلك الحدث كمسمى "الفاسقة" فإنه قد يكون ارتبط في الأذهان بواقعة لا تسر، فاستحسن الناس استبداله بـ"العفيفة" تفاؤلا بسلامة المجتمع من كل شين، وترفعه عن كل نقيصة، وقد يكون الاسم ليس على ما تبادر إلى أذهان الناس وشاع بينهم، وإنما تعرض الاسم لخطأ في النطق أو تصحيف أو تحريف في المعنى، فربما يكون الاسم هو "ألفا سقا" أي ألفٍ من قِرَبِ الماء الموزعة على طول ذلك الخط الذي كان في يوم من الأيام أرضا قاحلة، يقطعها الإنسان في ليال وأيام، مستوحشا الطريق، غير وَاجدٍ لمن يسقيه شربة ماء، فيقوم بعض من أهل الخير فيوقفون أوقافا من قِرَب الماء ليستريح عندها المارة والراحلون، فيسقون أنفسهم العطشى ودوابهم حتى كادت تلك القرب تصل ألفا من كثرتها إلا أن الناس على مر الزمان حرفوها نطقا؛ فصار المسمى من معنى إنقاذ الناس من العطش ومن معنى الوقف لله تعالى وفي سبيله إلى معنى سلبي يوحي بحادثة اجتماعية.
وهناك مسميات لأماكن وقعت فيها وقائع كثيرة تدل على بطولات خاضها العُمانيون من أجل حفظ استقلال بلادهم وتحرير عُمان من كل دخيل عليها أو طامع ولو بحبة رمل منها كمسمى "محنة" في إحدى الولايات، فهو اسم أُطلق على بقعة من بقاع عُمان، وسبب التسمية أن العُمانيين أوقعوا بالغُزاة قتلًا وتشريدًا دفاعًا عن أرضهم وعرضهم، فكانت تلك الوقعة محنة عظيمة على الغزاة؛ وبذلك أمكن أخذ الطلاب أو الأبناء لتلك البقعة، وقص القصص عليهم كنموذج حي لكيفية الذود عن البلاد، وأن السابقين افتدوا عُمان بالغالي والنفيس، وبذلك فإن هذا المسلك يعين على تثبيت الهوية والشخصية العُمانية، إلا أن عدم المعرفة بسبب التسمية دفع بعض الشباب إلى إبداء الرغبة باستبدال الاسم من "محنة" إلى "منحة"، إلّا أن الأمر لم يتم والحمد لله؛ فالمسارعة إلى تغيير المسمى دون علم بأسباب التسمية يؤدي إلى طمس معلومة تاريخية ذات أهمية.
والزائر لحارة العقر بنزوى يجد مكانًا اسمه في الأصل "سكة القبر". والذي لا يعلم سبب التسمية بهذا الاسم قد يندفع إلى تغييره إلى اسم مُغاير له، وفي ذلك طمس لحادثة من حوادث التاريخ العُماني المشرف، فاسم "سكة القبر" ووجود ذلك القبر الجماعي ناتج عن قيام العُمانيين بمُنازلة المُحتل لأرضهم والاشتباك معه حتى بلغوا منه ما تمنوا من الوقيعة والهزيمة، وقتلوا من المحتلين أعدادا، فدفنوا في قبر جماعي، يمر بقربه الناس، فسمي بـ"سكة القبر"، وبذلك يمكن للآباء أو للمدرسة أخذ الأبناء في جولة إليه ليشرح الأستاذ أو الأب للطلاب ومن باب تعميق الهوية والشخصية العُمانية أسباب التسمية، فيستفيد الأبناء درسًا في ضرورة حفظ عُمان من كل شر، وعدم التفريط في أمنها واستقرارها، ونبذ أي دعوة للمساس بوحدتها أو التفريط في سيادتها ولو كانت حبة رمل أو مجرد قمة جبل صلد لا ينبت أو قعر واد مهجور.
وكذلك اسم "بُوْ شَرْ" فهو كما يقال تسمية كانت أيام خوض الإمام ناصر بن مرشد اليعربي حروب التحرير ضد البرتغاليين المحتلين، فقد صمد العُمانيون في تلك البقعة، وتمكنوا من المحتلين، فكانت شرًا وبؤسًا على البرتغال، فَسُمي المكان "بوشر".
أما اسم "حِطاط"؛ فهو مرتبط بالمعارك التي خاضها العُمانيون ضد الجيش الغازي الذي أرسله الحجاج بن يوسف الثقفي لاحتلال عُمان، وقد حط المقاومون العُمانيون رحلهم في تلك المنطقة المسماة "حطاط" وسطروا بطولات الوفاء لعُمان دولة وفكرا وثقافة.
كما توجد أسماء مساجد مرتبطة بصناعات وأعمال يدوية كمسجد "المعاصر" وقد رغب بعض الناشئة في تغيير اسمه إلا أن الأمور لم تجر كما اشتهوا والحمد لله رب العالمين؛ فالراغبون في تغيير اسمه لم يعرفوا أصل تسميته، وهو أن في تلك البقعة كانت معاصر كثيرة لعصر قصب السكر ما يدل على أيام الخصب والأمطار واهتمام العُمانيين بالثروة الزراعية، فمعرفة الأجيال بسبب التسميد دافع لهم إلى العمل الزراعي استصلاحا للأرض وغرسا للأشجار ثم حصادا للأثمار.
ومن الأماكن المسماة بأسماء عدد من الحِرَف حارة "النساسيج"؛ فهذه الحارة من اسمها يدل على أنها كانت تنشط بأعمال الصبغ والنيل لصناعة الملابس ونسجها، ومنها حارة "الشمامير".
ومن الأماكن ما سُميت بما كانت عليه من مستوى منخفض حاجب لرؤية ما يقع في ذلك المكان كمسمى "خَبِّةْ زُوْرَهْ" فهذا المكان من الأرض الزراعية منخفض، وهو أشبه بحفرة "خَبِّة" فإذا ما هبت الرياح، وتساقطت سعف النخيل اليابسة "زوره"؛ فإنها لا تُرى، ومن ذلك أيضا المكان المسمى "خَبُّ رماد" فهو مكان منخفض يحرق فيه الناس مخلفات زروعهم وما يبس من سعف نخيلهم؛ فتصير رمادا، يُستفاد منه كسماد لأشجار الموز والعنب، وفي ذلك عناية بالثروة الزراعية.
ومسمى "بركة الموز" يشير إلى أن تلك المنطقة أشبه ما تكون بالبركة أي المكان المنخفض والذي يصب فيه الماء الكثير، فاستثمر الناس ذلك في إيجاد أقواتهم ومصادر أرزاقهم، فغرسوا النخيل وأشجار الموز. وتلك المنطقة كانت أرضًا قاحلة بورًا أو صحراء ليس بها ما يشجع على الاستيطان والسكنى؛ فقام الإمام سلطان بن سيف اليعربي فأمر بشق فلج فيها، إلّا أنه في بداية العمل انهارت قناة الفلج، فمات عدد من عماله حتى فاوض الإمام من بقي لإكمال شق الفلج مقابل حصولهم على نصيب الأسد، وتحصل الدولة على ما بقي، فدبت الحياة في تلك المنطقة، واستوطنها الناس، ولم تزل تلك الأرض بيت مال كما لم تزل خضراء والنخيل والموز يشكلان عامل جذب إليها، بل صارت منطقة سياحية.
وختامًا.. لعله من الممكن إبداء ما يأتي فيما تم الحديث عنه:
دراسة المسميات وأبعادها وتاريخها ومعانيها قبل الشروع في تغييرها، وكذلك الاستعانة بكتب التاريخ والوثائق والمخطوطات وكبار السن للاستنارة بأصل التسميات ومعانيها كما أنه من الضرورة بمكان قيام المؤسسات ذات الصلة بالثروات الزراعية والأفلاج إعداد دليل جامع يضم أسماء العوابي والقطع الزراعية المرتبطة بأسماء معينة، بل قد يكون من الضرورة بمكان التعجيل بإيجاد دليل بأسماء النخيل وأنواعها وأسماء طرق الري (الفلج، الساقية، الطوي، الجل، المحاضرة، العين، الجباه...) مع أسماء سعف النخيل الرطب منه واليابس إلى غير ذلك مما يتعلق بنظام الري.
وقد يكون من المناسب قيام بعض المجالس بدراسة تسمية الحارات والطرق بتلك الأسماء مع إعداد دليل جامع لتلك المسميات وأصل تلك التسميات ثم تسميتها ليرتبط الجيل الناشئ بتلك الأسماء.
إنَّ تشكيل لجان مؤلفة من مؤرخين ومختصين وكبار السن من ذوي الخبرة والدراية لدراسة تلك المسميات وأسبابها ومدى ارتباطها بأحداث تعين على تثبيت الهوية والانتماء لعُمان قد يكون من الضرورات.
رابط مختصر
برلماني يطالب بإجراء تعديل تشريعي شامل في قانون الضريبة على العقارات المبنية