السومرية نيوز – محليات

قالت صحيفة "الغارديان" البريطانية، إن النساء الكرديات اللاتي يعشن في إيران يواجهن التمييز بسبب انتمائهن العرقي وكذلك بسبب جنسهن، فيما روت قصص عن النساء اللاتي أجبروا على مغادرة وطنهم بسبب القمع أو انعدام الحقوق أو الخوف على سلامتهم وانضموا إلى قوات البيشمركة.
وبحسب الصحيفة، ادناه قصص مجموعة من نساء البيشمركة في المنطقة الكردية في العراق، بعد ان تعرضوا جميعاً للتمييز والقمع، واضطروا إلى ترك أحبائهم وعائلاتهم ووطنهم بسبب الوضع في إيران:

*سحر، 18 عامًا، من جوانرود في روجهلات – الاسم غير الرسمي الذي يستخدمه الأكراد لكردستان إيران.

غادرت في 28 أبريل 2021 وكانت عضوًا في الحزب الديمقراطي الكردي الإيراني المنفي في إقليم كردستان الذي يتمتع بحكم شبه ذاتي في شمال العراق منذ عامين تقريبًا. ويسعى الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني، الذي تأسس عام 1945، إلى تحقيق الديمقراطية والحكم الذاتي للأكراد في إيران، حيث ظلت الأقلية الكردية محرومة منذ فترة طويلة من حق تقرير المصير. وتقاتل النساء إلى جانب الرجال كجزء من البيشمركة، الجناح العسكري للحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني.
*مريم، 20 عامًا، من سنندج، روجلات، غادرت للانضمام إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني في 5 أبريل 2021. تقول: "الجو المنغلق في المجتمع والديكتاتورية الدينية ومعاداة حقوق الإنسان والحياة الصعبة واليأس من الظروف جعلني أترك عائلتي". مكان الإقامة. كفتاة، حرم النظام الإيراني من حرياتي، ومن ثم ككردي، هويتي الوطنية. كل هذه المشاكل والمعاناة جعلتني أشارك في النضال كفتاة وواجب فردي. غادرت إسرين، 17 عامًا، بيرانشهر، روجهلات، في 10 مايو 2021، وهي عضو في اتحاد الشباب الديمقراطي لكردستان إيران، وهو منظمة فرعية تابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني، والذي يحضر أعضاؤه أحيانًا طوعًا دورات البيشمركة التدريبية لاكتساب المهارات اللازمة للدفاع عن أنفسهم. في ظروف استثنائية. سبب الرحيل: 'ديكتاتورية دينية تقوم فكريا وقانونيا على اضطهاد المرأة. لقد جئت للقتال ضد هذا النظام والأعراف القديمة في طريقي إلى أرض لا أستطيع العيش فيها بحرية لأن النظام الإيراني احتلها.
سارينا، 16 عامًا (يمين) وكمند، 18 عامًا، من أشنوي، بيرانشهر، روجهلات، غادرتا كردستان الإيرانية في عام 2021 وكانا عضوين في الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني لمدة عامين. وتقول سارينا، وهي أيضاً عضوة في اتحاد الشباب الديمقراطي لكردستان إيران: "أرضنا محتلة. كفتاة، يجب أن أحاول تغيير تفكير المجتمع. وتضيف كاماند: "لقد نشأنا مع هذه القضايا منذ الطفولة. ولهذا السبب اخترت هذه الطريقة. أنا لا أؤمن بالرجال والنساء، أنا أؤمن بالإنسانية. من وجهة نظري، النساء في إيران لسن سوى عبيد. أود أن تكون المساواة موجودة، ولا يجوز انتهاك حقوق أحد.
بيريتان، 30 عاماً، غادرت أورميا، روجهيلات، في بداية عام 2023، وهي تعمل في الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني منذ سبعة أشهر. وتقول: "عشت ككردي في إيران، حيث لم يكن لي أي حقوق. كان يُنظر إلي بازدراء، ولهذا السبب قررت الانضمام إلى صفوف البشمركة. لا تقبلوا القمع: أولاً من النظام وثانياً من أهلكم، العائلات التي تأخذ طريقة التفكير هذه من النظام وتفرضها على زوجاتها وأطفالها. بالنسبة لي، الحرية تعني أن أعرف أين أنا، ومن أنا، وماذا أريد. أنا أكافح من أجل تحقيق المساواة والعدالة بين النساء والرجال. غادرت بارفين، 21 عامًا، أورمية، روجهيلات، في 10 مايو 2023 وانضمت إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني في شمال العراق لمدة خمسة أشهر. وتقول: "في المجتمع الذي عشت فيه، قام النظام الأبوي بتقييد الجنس الأنثوي إلى حد أن الناس يشعرون بالضعف من الداخل. ينظرون إلى المرأة نظرة ازدراء، وليس للمرأة مكان في المجتمع. هذه القضايا تجعل الروح الإنسانية تنهار. ثورة جينا (ردا على وفاة (جينا) ماهسا أميني، 22 عاما، كردي إيراني في إيران، في حجز الشرطة) ... كانت بمثابة شرارة في قلوبنا جعلتنا نشعر أن المرأة ليست ضعيفة.
غادر بايواند، 18 عامًا، مهاباد، روجهيلات، في 17 يونيو 2023 وكان عضوًا في الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني لمدة خمسة أشهر. سبب مغادرتها؟ وتقول: "الخوف من الاعتقال بعد المشاركة في احتجاجات ثورة جينا". "خلال إحدى المظاهرات، هاجمتنا الوحدة الخاصة وعملاء القمع. تفرقنا. لقد أهاننا عملاء النظام؛ لقد هددونا علنًا بالاغتصاب. كنا نبني خندقاً في مدينة مهاباد عندما أصابتنا رصاصة. الشيء الوحيد الذي كان لدينا هو لغتنا: عندما رفعنا صرخة احتجاج، رد علينا عملاء النظام بالغاز المسيل للدموع والبنادق.
غول، 60 عاماً، من بيرانشهر، روجهيلات، غادرت منزلها في عام 1989 وكانت عضواً في الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني لمدة 41 عاماً. وتقول: "بسبب أنشطتي التنظيمية ودعمي للبشمركة، حاولت قوات جمهورية إيران الإسلامية اعتقالي عدة مرات، وفي النهاية اضطررت إلى مغادرة إيران". حربنا ونضالنا هو من أجل حرية وازدهار أمتنا. نريد أيضًا أن يكون علمنا وبلدنا مثل جميع دول العالم وأن نتحرر من الاضطهاد.
غادر غولزار، 29 عامًا، ماريفان، روجهيلات، في 31 أكتوبر 2020 وكان عضوًا في الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني لمدة ثلاث سنوات. وتقول: "تُحرم النساء في إيران من العديد من الفرص بسبب القمع الوطني. كانت معتقداتي في صراع عميق مع البيئة الاجتماعية والسياسية في إيران. لقد تعرفت على نفسي هنا كامرأة وأشعر بالحرية. أشعر بالوعي الكامل. في ثورة جينا، كسرت النساء جدار الخوف وكشفت عن خارطة الطريق لمستقبل المجتمع. لقد أظهروها للعالم"
ماريا، 24 عامًا، من مهاباد، روجهيلات، غادرت كردستان الإيرانية في 5 نوفمبر 2020 وكانت عضوًا في الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني لمدة عامين. وتقول إن أسباب مغادرتها هي "عقبات مختلفة مثل الدين والقانون وقلة فرص الحياة والتقدم". لقد ولدت في عائلة مثقفة، عائلة لديها تفكير حر. لكنني كنت في بلد كان تفكيره متحجرًا وقصير النظر. تخيلت نفسي كالدمية. هناك الكثير من القمع والقسوة. بشكل عام، سوف ينهيون كل احتياجات حياتك. لهذا السبب تحاول أن تتحرر. خالي من ماذا؟ من السجن الذي خلقوه لك. هاوري، 55 عاماً، غادرت بوكان، روجهيلات، في صيف عام 1983. وهي تعمل في الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني منذ 40 عاماً. لقد غادرت بسبب "الافتقار إلى الحقوق المدنية والاجتماعية والسياسية والقمع المنهجي لجمهورية إيران الإسلامية". تقول: "في البداية، كنت عضوًا في اتحاد الشباب الديمقراطي الكردستاني في إيران، وهي منظمة لشباب الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني. ثم ذهبت إلى مستشفى الحزب وحصلت على دورة في التمريض والقبالة من منظمة أطباء بلا حدود. لقد عملت لأكثر من 35 عامًا كمسعف للبشمركة وعوائل الحزب الديمقراطي الكردستاني.
زيلان، 20 عامًا، من مهاباد، روجهيلات، غادرت كردستان الإيرانية في 2 أكتوبر 2021 وكانت عضوًا في الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني لمدة عامين. وتقول: "كل فتاة تولد في إيران توضع في قفص بدلاً من المهد. لم أستطع التحدث كفتاة كردية. أكبر أمنياتي هي أن نتمكن من العيش في أرضنا، بحرية. يمكننا أن نحصل على كردستان حرة. يمكننا الحصول على كردستان حرة وطرد المحتل من أرضنا. كورديار، 20 عامًا، من مهاباد، روجهيلات، غادرت في 4 مايو 2020 وانضمت إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني قبل أربع سنوات. إنها تعطي "القمع وانعدام المساواة" كأسباب لمغادرتها. وتقول: "في رأيي، الجميع متساوون في الأهمية، الرجال والنساء. النظام الإيراني يخاف من المساواة، لذلك قسم المجتمع إلى نصفين وهمش المرأة قانونيا. أثار مقتل جينا أميني غضبًا عميقًا في جميع أنحاء إيران. وشعار "المرأة والحياة والحرية" جمع الجميع. إن مفتاح سعادة الشعب الإيراني في أيدي النساء، وأنا واثق من أننا سننتصر. هيفا، 38 عامًا، من نقادة، روجلات، غادرت في 24 مايو 2014 وانضمت إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني. وتقول إنها غادرت بسبب "المضايقات والاضطهاد من قبل جمهورية إيران الإسلامية". "قبل أن أولد في عائلة متشددة، استشهد والدي في الحرب ضد النظام الإيراني في 24 فبراير/شباط 1985. الأسرة هي مكان الراحة، ولكن بالنسبة لي، كانت دائمًا مليئة بالقلق والغرابة. لم أختبر عالم الطفولة. لقد أحرق النظام منزلنا عدة مرات. منذ أن حصلت على الاعتراف، لم أشعر بالأمان، وكنت أنا وعائلتي دائمًا تحت ضغوط مختلفة من النظام الإيراني. غادرت فرمسك، 28 عامًا، كامياران، روجهيلات، في 10 يوليو 2021، وتعمل مع الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني منذ عامين ونصف تقريبًا. لقد رحلت بسبب "القمع في الأسرة والمجتمع وحرمان الحقوق، فضلا عن قلة الفرص". أوضاع المرأة في إيران وروجهلات صعبة وتتعرض المرأة للضغوط والتهديد في كثير من الأحيان. قوانين الحكومة الإيرانية هي المؤسس الرئيسي لانتهاك حقوق المرأة وغذت الثقافة المناهضة للمرأة وبالإضافة إلى الواجبات والمصاعب الملقاة على عاتقها، فقد أعطيت المرأة دائمًا دورًا ثانويًا، والرجال هم أصحاب القرار. غادرت كويستان، 50 عامًا، كامياران، روجهيلات، في 9 نوفمبر 2011 وانضمت إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني منذ 12 عامًا. لقد غادرت بسبب "قمع النظام الإيراني وانتهاكه لحقوق الإنسان". توضح: "كان والدي من البشمركة وضحى بحياته من أجل الحرية في 10 يونيو 1982. كنت في التاسعة من عمري عندما استشهد والدي، لم أستطع أن أقف على الحياد ضد القمع الذي كانت تمارسه جمهورية إيران الإسلامية بحق عائلتي. قررت أن أصبح من البيشمركة في معقل والدي للقتال من أجل الحرية وضد الأيديولوجية والقوانين ضد المرأة وحقوق الإنسان الأساسية".

غادرت هيلميت، البالغة من العمر 62 عامًا، بيرانشهر، روجهيلات، في عام 1979 وتعمل مع الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني لمدة 44 عامًا. لقد غادرت بسبب "النضال ضد النظام الأبوي والقوانين المناهضة للمرأة في جمهورية إيران الإسلامية". وتقول: "لقد كنت أقاتل دون توقف منذ بداية استيلاء نظام الملالي على السلطة في إيران. وتهدف هذه المعركة أيضًا إلى إرساء الديمقراطية والحرية والعدالة الاجتماعية والمساواة بين الجنسين. لا شيء أجمل من الحرية. لم أتزوج لأنني لست مستعدة أبدًا لرجل يأمرني"
روجا، 16 عامًا، من بافه، روجهيلات، غادرت في 6 سبتمبر 2022 وكعضو في اتحاد الشباب الديمقراطي لكردستان إيران، تحضر طوعًا دورات تدريب البيشمركة. لقد غادرت بسبب "الشعور بأنها مواطنة من الدرجة الثانية في إيران". وتقول: "إننا نكافح من أجل العيش لأنفسنا". لقد استهدف النظام الإيراني ركائزنا الثقافية الوطنية مثل اللغة والدين والفن والبنية الاجتماعية وأسلوب حياتنا بشكل عام. هذه حربنا، حربنا الفكرية معها.
مجموعة من نساء البيشمركة في المنطقة الكردية في العراق. لقد تعرضوا جميعاً للتمييز والقمع، واضطروا إلى ترك أحبائهم وعائلاتهم ووطنهم بسبب الوضع في إيران.
المصدر: صحيفة "الغارديان" البريطانية

المصدر: السومرية العراقية

كلمات دلالية: جمهوریة إیران الإسلامیة النظام الإیرانی غادرت فی فی إیران من أجل

إقرأ أيضاً:

هكذا وصف مراسل الغارديان أوضاع الضفة عقب زيارته الأولى منذ 20 عاما

نشرت صحيفة "الغارديان" تقريرا أعده مراسلها إيوين ماكاسكيل قال فيه إنه عاد إلى الضفة الغربية الشهر الماضي لأول مرة منذ عشرين عاما، مشيرا إلى أنه كان يزورها بانتظام بصفته مراسلا للصحيفة، لدعم زملائه في القدس خلال الانتفاضة الثانية التي كانت أشد عنفا من الأولى.

وقال ماكاسكيل: "الصورة الراسخة للانتفاضة الأولى هي صورة شبان فلسطينيين يرشقون الجنود الإسرائيليين بالحجارة، أما المواجهة الثانية فكانت مواجهة شاملة، وشنت فيها إسرائيل هجمات على المدن والبلدات الفلسطينية بالمدفعية والدبابات والمروحيات والطائرات (..)".

وأكد أنه لم يكن ينوي الكتابة عن رحلته إلى الضفة الغربية الشهر الماضي. لكنه غير رأيه عندما رأى مدى تدهور الحياة اليومية للفلسطينيين، ومدى اليأس الذي أصابهم، ومدى سيطرة إسرائيل ومستوطنيها على السكان الفلسطينيين. وأنه كان يتوقع أن تكون أوضاع الفلسطينيين أسوأ، لكن ليس إلى هذا الحد.

وذكر أنه تلقى دعوة لحضور مؤتمر في جامعة بيرزيت، على مشارف رام الله، نظمته منظمة "بروغريسيف إنترناشونال"، وهي تحالف يضم منظمات وأفرادا يساريين من مختلف أنحاء العالم، تأسس عام 2020 على يد شخصيات بارزة، من بينهم وزير المالية اليوناني السابق يانيس فاروفاكيس والسيناتور الأمريكي بيرني ساندرز. نظم المؤتمر، الذي تناول موضوع إنهاء الاستعمار في فلسطين، بالاشتراك بين "بروغريسيف إنترناشونال" ومركز الأبحاث الفلسطيني "الشبكة" ومعهد إبراهيم أبو لغد للدراسات الدولية في بيرزيت.

وبعد انتهاء المؤتمر، انطلق بعض الحضور في جولة بالضفة الغربية. وقد أثار فضول كاتب التقرير غياب أي انتفاضة فلسطينية في الضفة الغربية تُضاهي الانتفاضة الثانية، تضامنا مع إخوانهم في غزة. وقال: "كنتُ أتساءل أيضا عن مدى الدعم الذي تحظى به حماس في الضفة الغربية، وما إذا كان أحد يعتقد أن قيام دولة فلسطينية مستقلة أمر وارد في العقود القليلة القادمة. تنوعت ردودهم وتعقدت، لكن برزت مواضيع مشتركة. أحدها هو مدى تراجع معنوياتهم. والآخر هو مدى بُعد احتمال قيام دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة".



وأشار إلى أن رام الله باتت أقل فوضى وأكثر ازدهارا مما كانت عليه في زيارته الأخيرة، لكن هذا الجو من الاستقرار والازدهار خادع في وجهين. أولا، رام الله ليست نموذجا لبقية الضفة الغربية. ثانيا، أحد أسباب ظهور رام الله مختلفة وأقل فوضوية هو غياب العديد من سكان القرى المجاورة الذين اعتادوا ملء شوارع المدينة ببسطات الفاكهة والخضراوات بسبب تقطيع أوصال الضفة بنقاط التفتيش والبوابات الإسرائيلية.

وأوضح أنه في نهاية الانتفاضة الثانية، كان هناك، وفقا للأمم المتحدة، 376 نقطة تفتيش وحاجزا في الضفة الغربية. أما اليوم، فيُقدّر عددها بنحو 849، وقد أُقيم العديد منها خلال العامين الماضيين. وأنه بالرغم من وجود تطبيق يساعد على معرفة الحواجز المفتوحة والمغلقة فليس هناك ضمان لإتمام الرحلة للسيارات الفلسطينية التي تحمل اللوحات الخضراء.

وأشار إلى ازدياد توغلات جيش الاحتلال الإسرائيلي في وسط رام الله خلال العامين الماضيين، مضيفا أن الجنود الإسرائيليون يصلون بأعداد كبيرة، ويعتقلون، ثم ينسحبون.

أبرز الفروقات
وبيّن أن أحد أبرز الفروقات بين الانتفاضة الثانية واليوم هو أن الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات دعم الانتفاضة ضمنيا. فقد قاتلت حركته "فتح" إلى جانب الإسلاميين -حماس والجهاد الإسلامي- والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين اليسارية. في المقابل، قاوم خليفة عرفات، محمود عباس، الذي انتُخب رئيسا عام 2005، الضغوط خلال العامين الماضيين لإطلاق انتفاضة جديدة في الضفة الغربية. ويُعتبر قرار عباس غير شعبي بين الفلسطينيين في الضفة الغربية، وفقا لاستطلاعات الرأي والفلسطينيين الذين تحدث الصحفي إليهم.

وقال إن من بين القلائل الذين يؤيدون قرار عباس، كان ماهر قنواتي، رئيس بلدية بيت لحم، وهو عضو في حركة فتح. وأكد أن حذر الرئيس قد أثبت صوابه. "أدرك الناس في الضفة الغربية أن هذا ليس الوقت المناسب لتكرار ما فعلوه في الانتفاضتين الأولى والثانية. لا نريد أن نمنحهم ذريعة لمهاجمتنا. نحن عاجزون. لسنا على نفس مستوى الإسرائيليين".

ولفت إلى أن اقتصاد الضفة الغربية ككل يعاني من وضع مزر. فقد انخفض نصيب الفرد من الدخل بنسبة 20%، وتحوم البطالة حول 33%. وعلاوة على ذلك تُعرف السلطة الفلسطينية بالفساد والاختلاس والعقود المشبوهة والمحسوبية. أعرب الفلسطينيون الذين تحدث الصحفي إليهم عن غضبهم الشديد من الطريقة التي تمنح بها الوظائف في كثير من الأحيان ليس على أساس الجدارة، بل على أساس الروابط العائلية أو العلاقات أو الرشاوى أو الانتماء السياسي.




وأكد أن قنواتي أقر بوجود فساد، وخفف من شأنه بقوله "كما هو الحال في دول أخرى". وعندما سأل الصحفي قنواتي عن فرص حماس في حال إجراء انتخابات في الضفة الغربية. قال إن حماس "لن يكون لديها أي فرصة"، مع أن معظم من تحدث الصحفي إليهم توقعوا فوزها. ولفت الصحفي إلى أنه في ظل غياب الانتخابات التشريعية الوطنية تعتبر انتخابات مجلس الطلاب في جامعة بيرزيت بمثابة مؤشر على الوضع الراهن. في الانتخابات الأخيرة عام 2023، قبل أحداث 7 تشرين الأول/ أكتوبر، فاز تحالف إسلامي تابع لحماس بـ 25 مقعدا من أصل 51، بينما حصد تحالف تابع لفتح 20 مقعدا، وتحالف تابع للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ستة مقاعد. كما أشار إلى أنه قلما وجد من ينتقد هجوم حماس في 7 تشرين الأول/ أكتوبر.

وقال إن أبرز تغيير منذ زيارته الأخيرة للمنطقة هو توسع المستوطنات الإسرائيلية. يعيش 3.3 مليون فلسطيني في الضفة الغربية، من بينهم 435 ألفا في القدس. ارتفع عدد المستوطنين الإسرائيليين من 400 ألف مستوطن إبان الانتفاضة الثانية إلى أكثر من 700 ألف مستوطن حاليا. لكن هذه الأرقام لا تعكس حجم التوسع الاستيطاني، ولا أثره الخانق، إذ باتت المستوطنات تحتل قمم التلال المطلة على المدن والبلدات والقرى، بل وتنتشر في قلبها، خلف الجدران والأسلاك الشائكة، على بعد أمتار قليلة من منازل الفلسطينيين، وتحت حماية الجنود الإسرائيليين.

ففي قرية أم الخير على بُعد حوالي 16 كيلومترا من الخليل،  قال عيد سليمان الهذالين، وهو بدوي فلسطيني وناشط مجتمعي من القرية، إن البدو اشتروا الأرض عام 1952، لكن المستوطنين والجيش الإسرائيلي يشنون حملة مستمرة ضدهم. هُدمت منازل فلسطينية بينما يُوسع المستوطنون وجودهم. ظهرت سبعة منازل متنقلة جديدة بين عشية وضحاها في تشرين الأول/ أكتوبر في وسط القرية، بينما صدر أمر إسرائيلي بهدم 14 منزلا فلسطينيا آخر.

وتخضع القرية، كباقي أنحاء الضفة الغربية، لمراقبة مستمرة من الكاميرات والمركبات العسكرية والطائرات المسيّرة. وأشار الصحفي أنه بينما كانا يتحدثان، وصل جنود إسرائيليون وقال له الهذالين إنه تم إجلاء نشطاء السلام الإسرائيليين الذين حضروا تضامنا مع القرويين، قبل ساعة، بعد أن أعلن الجنود الموقع منطقة عسكرية مغلقة.  وأن الجنود أخبروهما أن المكان الذي كانا يقفان به أصبح منطقة عسكرية مغلقة أيضا.

وقال إنه بينما كان الهذالين وجنود شباب يتجادلون حول الأمر العسكري، انضم إليهم مسؤول كبير يرتدي زيا عسكريا وسلاحا ثقيلا، ويرتدي قناعا أسود ونظارة شمسية داكنة. وبعد أن نفد صبره من النقاش، قال في النهاية: "أمامكم أربع دقائق. انصرفوا. مع السلامة". قام الهذالين، الذي قال إن الجنود جاؤوا بناء على طلب المستوطنين، بتصوير المواجهة بهاتفه، في استفزاز قد يكون محفوفا بالمخاطر، ولكنه انتهى سلميا. وقال الهذالين إن والده، سليمان الهذالين، وهو أيضا ناشط مجتمعي يناضل ضد عمليات الهدم، توفي بعد أن صدمته شاحنة تابعة للشرطة الإسرائيلية عام 2022. أما ابن عمه، عودة الهذالين، وهومستشار في الفيلم الوثائقي الحائز على جائزة الأوسكار "لا أرض أخرى"، فقد قُتل برصاص مستوطن في القرية في تموز/ يوليو.



كما ذكر الصحفي ماكاسكيل أن ممثلي التعاونيات الزراعية والمنظمات النسائية  في القرى الفلسطينية جنوب نابلس، أخبروه عن هجمات شنها مستوطنون ينزلون من قمم التلال لضربهم وتدمير ممتلكاتهم ونشر مسحوق أبيض سام قضى على المحاصيل. في إحدى القرى، ابتكر المزارعون طرقا ذكية لمواجهة هذا الوضع، فبدأوا بزراعة الخضراوات في براميل مملوءة بتربة غير ملوثة.

وتساءل إن كان من الممكن أن يؤدي الغضب من التوغلات العسكرية الإسرائيلية وهجمات المستوطنين - فضلا عن تدمير غزة - إلى رد فعل واسع النطاق، انتفاضة ثالثة، في الضفة الغربية. ثم قال إن استطلاع رأي أجراه المركز الفلسطيني للبحوث السياسية والاستقصائية في تشرين الأول/ أكتوبر أظهر أن 49% من الفلسطينيين في الضفة الغربية - و30% في غزة - ما زالوا يفضلون الكفاح المسلح باعتباره الوسيلة الأكثر فعالية لتحقيق الدولة الفلسطينية.

وأضاف إن عبد الجواد عمر، الأستاذ المساعد للفلسفة في جامعة بيرزيت، والذي يعرف باسم عبود حمايل، يشكك في هذا الاحتمال. وقد ألّف كتابا سيصدر قريبا عن المقاومة الفلسطينية. وهو لا يدعو إلى العودة إلى العنف، لكنه أعرب عن أسفه للإرهاق والشلل السائدين، اللذين يسميهما "الفراغ العاطفي". قال: "تحوّل الغضب إلى استياء عاجز. نادرا ما تُلقى الحجارة اليوم في الضفة الغربية. هذا أمر جديد.. المقاومة تتلاشى تدريجيا".

مخيمات اللاجئين
ولفت إلى أن مخيمات اللاجئين كانت بؤرة المقاومة في الانتفاضة الثانية، ويعود تاريخ العديد منها إلى عام 1948.. عند مدخل مخيم عايدة للاجئين في بيت لحم، يوجد قوس يعلوه مفتاح ضخم، يرمز إلى الأمل في أن يعود سكانه يوما ما إلى ديارهم. وقال يبدو المفتاح المعدني الذي يزن طنا واحدا والمثبت فوق القوس، والجداريات التي تُخلّد المقاومة، وكأنها رموز من زمن مضى ففي مقابلة كان قد أجراها  في مخيم آخر في بيت لحم خلال الانتفاضة الثانية، وكان الرجل  مُصِرا، مثله مثل باقي السكان، على عدم مغادرة المخيم إلا للعودة إلى منزله.  ولكن اليوم أعرب أحد سكان المخيمات السابقين عن دهشته عندما سمع أن عائلات كانت من بين أكثر العائلات عنادا تُفكّر للمرة الأولى في المغادرة، وقد أنهكتها البطالة والفقر والديون.

وأشار إلى أن جيش الاحتلال الإسرائيلي لا ينتظر مغادرتهم. ففي وقت سابق من هذا العام، هدم الجيش الإسرائيلي أجزاء كبيرة من ثلاثة مخيمات كانت على خط المواجهة، خلال الانتفاضة الثانية ومنذ عام 2023، وتقع جميعها في شمال الضفة الغربية. وصفت إسرائيل المخيمات الثلاثة بأنها "بؤر إرهاب": طولكرم، ونور شمس، وجنين. وقال فلسطينيون إن الجيش الإسرائيلي، عبر منشورات ومكبرات صوت، حذر سكان مخيم عايدة ومخيمات أخرى من أنهم سيُدمرون هم أيضا ما لم يلتزموا بقواعد السلوك.

وقال إنه خلال زيارة قام بها إلى مخيمي طولكرم ونور شمس الشهر الماضي، رأى آثار دبابات وجرافات على الطريق الموحل، لكن لم يرَ شيئا في الداخل، ويعود ذلك جزئيا إلى حلول الظلام، وأيضا لأن التوغل أكثر من ذلك كان خطيرا. وكان الجيش الإسرائيلي قد حذر من أن أي شخص يحاول دخول المخيمات سيُقتل رميا بالرصاص. ولم يكن هذا تهديدا فارغا: فبعد ثلاثة أيام، قُتل المصور فادي ياسمين رميا بالرصاص خلال احتجاج قرب المدخل.

كما أشار أن الانتخابات ضرورية ولكنها تشكل إشكالية من منظور دولي نظرا لمستوى الدعم المعلن لحماس. وتساءل عن مدى إمكانية قيام دولة فلسطينية أم أن حل الدولة الواحدة مع إسرائيل كدولة فصل عنصري موسعة حيث يناضل الفلسطينيون بمساعدة المجتمع الدولي للحصول على حقوقهم كما حصل في جنوب أفريقيا.

وذكر أن حملة عالمية  للمطالبة بالإفراج عن مروان البرغوثي، الذي يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه الشخصية الأقدر على توحيد الفلسطينيين انطلقت الشهر الماضي. ثم قال إنه "قابله قبل عام من اعتقاله وبدا له أقرب إلى مُقاتل شوارع منه إلى مُفكر سياسي. لكن ربما يكون قد تغيّر في السجن، كما تغيّر مانديلا"، على حد قوله.

وتابع أنه مع قلة الخيارات المتاحة داخليا، يرى كثير من الفلسطينيين في المجتمع الدولي أملهم الأخير، معتقدين أن نقطة تحول قد تحققت بفضل الغضب العالمي إزاء تدمير غزة.

مقالات مشابهة

  • محددات العلاقة بين إيران والمقاومة: قراءة في خطاب ظريف حول الهوية الوطنية للفصائل
  • رئيس الجمهورية لبزشكيان: أي عرقلة تواجه إيران هي بمثابة عداء لنا
  • العراق يدعو لاستئناف الجهود الدبلوماسية بين إيران والمجتمع الدولي
  • هكذا وصف مراسل الغارديان أوضاع الضفة عقب زيارته الأولى منذ 20 عاما
  • هند الضاوي: ترامب يعتبر جماعة الإخوان أحد أدوات الحزب الديمقراطي في الشرق الأوسط
  • الكونغرس:تجميد 50%من المساعدات الأمريكية للعراق إلا بعد حل الحشد الشعبي الإيراني الإرهابي
  • ما الذي يحسم مصير خطة نزع سلاح العمال الكردستاني؟
  • القضاء الأعلى يوبخ مسؤولًا بعد كتاب عن إسقاط النظام السياسي في العراق
  • غرفة عمليات الحزب المصري الديمقراطي تتابع سير عملية تصويت المصريين بانتخابات مجلس النواب
  • نائب أمريكي:حان الوقت لتحرير العراق من إيران