أمين الفتوى: دور الحسابات الفلكية مساعد في رؤية هلال رمضان
تاريخ النشر: 10th, March 2024 GMT
كشف الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، تفاصيل استطلاع شهر رمضان، موضحًا أن رؤية هلال شهر رمضان تعني استطلاع الهلال وهو أن يظل باقيًا في السماء بعد غروب الشمس، مشددًا على أنه في حال ثبوت رؤية الهلال يتم الحكم بأن غدًا أول أيام شهر رمضان، وفي حالة عدم ثبوت رؤية الهلال يكون غدًا المتتم لشهر شعبان.
وأوضح «وسام»، خلال لقائة عبر شاشة «الناس»، أنه تم أخذ الحكم الشرعي بشأن رؤية هلال رمضان من قول النبي محمد «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته»، وقال في حديث آخر، «لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه»، مشددًا على أنه يتم استطلاع الهلال في كل شهر عربي وليس رمضان فقط.
ونوه بأن الحسابات الفلكية في رؤية هلال رمضان هو دور مساعد فقط، مشددًا على أن الفلك يوضح فقط إمكانية رؤية الهلال من عدمه، مؤكدًا أن في حالة نفي الحسابات الفلكية لإمكانيات رؤية الهلال لا يتم تصديق ثبوت الهلال في هذا اليوم.
وشدد أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على أن التثبت من هلال شهر رمضان يتحقق من خلال عدة إجراءات.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: دار الإفتاء الإفتاء شهر شعبان هلال رمضان رؤیة هلال رمضان رؤیة الهلال على أن
إقرأ أيضاً:
أمين الإفتاء: مقولة اللي يحب ربه يحبب فيه خلقه صحيحة لهذا السبب
أجاب الدكتور علي فخر، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، على سؤال حول مدى صحة مقولتي «اللي يحب ربه يحبب فيه خلقه» و«الضرورات تبيح المحظورات».
ما صحة مقولة "اللي يحب ربّه يحبِّب فيه خلقه"؟وأوضح أن المقولة الأولى صحيحة في معناها، لأن الله سبحانه وتعالى إذا أحب عبدًا نادى جبريل عليه السلام: «إني أحب فلانًا فأحبّه»، ثم ينادي جبريل في أهل السماء وأهل الأرض فيُحبّه الناس، وإذا أبغض عبدًا نادى جبريل بأن الله يبغضه فيبغضه أهل السماء والأرض، فيكون القبول أو النفور أثرًا لمحبة الله أو بغضه.
وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، خلال حلقة برنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، أن هذا القبول يظهر في تعامل الناس مع العبد، فقد يشعر الإنسان براحة وانشراح قلب تجاه شخص يراه لأول مرة دون سبب ظاهر، فيحب حديثه ويطمئن له، وهو ما يُعرف بالقبول الذي يضعه الله سبحانه وتعالى لعباده الصالحين في الأرض، مؤكدًا أن معنى المقولة مستقيم ولا حرج فيه.
ما صحة مقولة اللي يحب ربّه يحبِّب فيه خلقه والضرورات تبيح المحظورات؟وفيما يتعلق بالمقولة الثانية «الضرورات تبيح المحظورات»، أكد أمين الفتوى في دار الإفتاء أنها قاعدة فقهية صحيحة ومقررة، ومعها قواعد أخرى مثل «المشقة تجلب التيسير» و«إذا ضاق الأمر اتسع»، موضحًا أن الشريعة جاءت بحفظ النفس، ولذلك أباح الفقهاء المحظور في حال الضرورة، كمن كادت لقمة أن تختنق في حلقه فلم يجد إلا خمرًا فيجوز له أن يشرب بقدر ما يدفع الهلاك، أو المسافر الذي لم يجد إلا الميتة فيأكل منها بقدر ما يحفظ حياته.
هل فتور العبادة والشعور بثقل الطاعة علامة على النفاق؟.. أمين الإفتاء يجيب
أمين الإفتاء: ارتداء الشراب للمرأة في الصلاة واجبة إلا في هذه الحالة
حكم فعل الخير دون نية.. أمين الإفتاء: الله يكافئ عباده حتى لو لم يكن الإنسان مدركا
نظير عياد يستقبل كبار المفتين المشاركين في الندوة العالمية الثانية لـ الإفتاء
وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء، أن هذه الضرورات لها ضوابط شرعية، من أهمها أن تُقدَّر بقدرها، وألا يجد الإنسان طريقًا مباحًا آخر، وألا يتوسع في ادعاء الضرورة، وضرب مثالًا بمن انهدم بيته وأصبح أولاده بلا مأوى ولم يجد من يقرضه إلا بالربا، فهنا تكون الضرورة قائمة لدفع الهلاك والستر، مع التأكيد أن الأمر ليس متروكًا للأهواء، وأن صاحب الضرورة مسؤول أمام الله عنها، داعيًا إلى عدم التوسع في استخدام هذه القاعدة دون تحقق شروطها الشرعية.
عروض وطنية وثقافية.. مدينة الزينية تحتفل بالعيد القومي للأقصر