صحابيات غيرن مجرى التاريخ.. أول معلمة فى تاريخ الإسلام
تاريخ النشر: 14th, March 2024 GMT
في شهر رمضان تكثر الأحاديث عن كل ما هو جدير بالتقدير والاحترام والعرفان ليكون مثالا لنا نحتذى به في أيامنا التي تاهت فيها كل المعاني والعبر والقيم الجميلة ، ولأجل ذلك نقدم في تلك الأيام المباركة وجبة دسمة عن رائدات وعظيمات غيرن مجرى التاريخ لما هو أفضل وهن الصحابيات اللاتي كانوا ومازلن قدوة لنا نقتدي بهن في حياتنا.
وتقدم “البوابة نيوز” قصص عن مجموعة من الصحابيات لنأخذ منهمن العبرة وذلك في شهر رمضان المبارك.
نبدأ بواحدة من الصحابيات التي أثرت التاريخ حينما عرفت بكونها أول من علمت النساء في الإسلام وأول من علمت القراءة والكتابة.. فمن هي وما قصتها وكيف لنا ان نقتدي بها؟
الشفاء بنت عبد الله
عرفت بأنها من عقلاء النساء تميزت بالورع والتقوى والحكمة والثقافة مما ميزها فجعلها بعقلها أكثر راجحة تجلت فى تعليمها للنساء ، وفى حسن إدارتها لأى مناقشة ولعل ذلك جعل منها شخصية قوية وعلى ذلك عرفت بأول معلمة فى تاريخ الإسلام لدرجة أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرها أن تعلم زوجته حفصة القراءة والكتابة .فضلا عن انها تميزت بكونها طبيبه قادرة على علاج الأمراض الجلدية وان دل ذلك على شئ فانما يدل على ان المرأة فى عهد الرسول لم تكن أقل دورا من الرجل في بناء المجتمع الاسلامى بل كان لها دور عظيم في كل مناحي الحياة.
نسبها
الشفاء هي "أم سليمان بن عبد الله القرشية العدوية " اسمها الأصلي " ليلى " وغلب عليها الشفاء كما انها عرفت بفاطمة بنت أبى وهب بن عمرو بن عائذ بن عمرو بن مخزوم وزوجها هو " شرحبيل بن حبيب " وقد أسلم قبل الهجرة، وقد عرفت بأنها ذات وجاهة في المجتمع وعرفت بالتطيب وتميزت بكونها أول من أجادت القراءة والكتابة وأمها كانت " الشفاء بنت عبد الله القرشية العدوية وابناؤها " سليمان " ذلك عن نسبها .
مكانتها
عرفت بسبقها في احترام المرأة والاعتراف بقدراتها وإمكاناتها كما عرفت بإنسانيتها اذ تحملت اعباء الحياة والمسئولية وكانت بذلك معاضدة للرجل في مسيرة الحياة وقد تميزت برجاحة العقل وحسن التدبير وذلك تجلى في كونها علمت القراءة والكتابة ، كما عرفت في زمانها بثقافتها الواسعة ووجهاتها التى تجلت في اجاداتها للقراءة والكتابة والتطيب والأمانة والثقة ولعل رجاحة عقلها دلل عليها بحرص الرسول صلى الله عليه وسلم على زيارتها دوما بخيمتها التي أعدتها للضيافة مجلس يناقش فيه كل الأمور الشائكة والمهمة وقت القيلولة ولأنها تميزت بثقافتها التي شهدها رسول الله "صلى " فقد جعلها رسول الله صلى " معلمة لزوجته حفصة بنت عمر بن الخطاب رضى الله عنها
مظاهر تقديرها وتقدير علمها
قدرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن بر بها فأعطاها دارا بالمدينة لتسكنها ذلك عن تقدير رسول الله وفى نفس المصاف من التقدير كان تقدير سيدنا عمر لها وذلك بأن قدمها في الرأي والفضل والدليل على ذلك انه ولاها أمر السوق حيث جعلها تفصل في المنازعات بين التجار وتنظم السوق وتحسن من سيره وفى ذلك كان يقدمها في الرأي والمشورة حيث ولاها امكر السوق ولعل ذلك لما شهدته عليها من ملكتها التي تميزت بها تجلت فى مهاراتها العقلية والاجتماعية اذ ان ذلك اضفى عليها قوة الشخصية ولعل ذلك سبب في اختياره لها بأن تتقلد كل المناصب القيادية وذلك لتمتعها بقدر من الكفاءة والخبرة .
أول من تعلم على يديها واستفادت منها
تعلمت زوجة الرسول حفصة رضى الله عنها القراءة والكتابة على يديها ولم تقتصر فحسب على السيدة حفصة رضى الله عنها بل شمل علمها كل الفتيات والسيدات آنذاك حيث ذيع صيتها وصارت معلمة ورائدة من الرواد لحكمتها وراجحة عقلها وقدرتها على التعليم القراءة والكتابة وتجلى تعليمها فى أنها كانت تقدم دروس للآباء لتعليم البنات كما عرفت بكونها طبيبة اذ كانت تعالج الأمراض الجلدية .
إسلامها
أسلمت الشفاء قبل الهجرة وهي من المهاجرات الأوائل وبايعت النبي ولقبت بـ عقلاء النساء وفضلائهن، كما أنها هاجرت مع زوجها إلى أرض الحبشة.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: نسبها اسلامها القراءة والکتابة رسول الله أول من
إقرأ أيضاً:
عالم بالأزهر يوضح مفهوم الوسطية في الإسلام (فيديو)
كشف الشيخ أحمد المشد، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عن مفهوم الوسطية في الإسلام، موضحًا أن الوسطية تعني أن يكون المسلم متوازنًا لا يميل إلى الغلو أو التشدّد، وفي الوقت نفسه لا ينحرف نحو الانفلات أو عدم الالتزام، مشيرًا إلى أن الأمة الإسلامية ميزتها أنها أمة وسط بين طرفين، تمارس دينها دون عداء مع الحياة ومع الآخرين، وتستفيد من نعم الله ونتائج جهود البشر بما لا يخالف الشريعة.
وأضاف أحمد المشد خلال لقائه مع محمد جوهر وأحمد دياب ببرنامج "صباح البلد" المذاع على قناة صدى البلد، أن الوسطية تشمل فهم الدين بشكل صحيح بحيث يكون الإنسان متدينًا وملتزمًا، لكنه في الوقت نفسه متفاعل مع مجتمعه ومستفيد من الكون الذي خلقه الله، مشددًا على أن الالتزام الديني لا يعني التعالي أو منع الاستفادة من الأشياء الطيبة في الحياة، بل يجب التمييز بين ما أحله الله وما حرمه، مع توخي الحذر من الفهم الخاطئ الذي قد يستغل رغبة الإنسان في التقرب إلى الله لتقديم صورة مشوهة عن الدين.
التمييز بين الطيب والخبيثوأوضح المشد أن فهم الوسطية يعني أن يكون الإنسان واعيًا لهدفه في الحياة ووظيفته في هذا الكون، وأن يتعامل مع الدنيا بصدر مفتوح مستفيدًا من كل ما هو طيب، ومتجنبًا ما حرم الله، مستشهدًا بالآية الكريمة: "وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ"، مؤكدًا أن التمييز بين الطيب والخبيث هو أساس الفهم الصحيح للدين، وأن على المسلم أن يحذر من أي تفسير خاطئ يستغل رغبته في الاقتراب من الله لتحقيق مآرب شخصية أو لتقديم صورة مغلوطة عن التعاليم الدينية.
عبد الرؤوف يجتمع بلاعبي الزمالك استعدادًا لمواجهة حرس الحدود